Der Gleichrichter

Aufgrund einer unangemessen hedonistischen Auffassung vom Lesen kamen die sogenannten ‚Pflichtlektüren‘ an Schulen und Instituten in Verruf. In Anlehnung an Borges sagte man, dass ‚Pflichtlektüre‘ ein Oxymoron sei, denn jedes Lesen impliziere Vergnügen, und es gebe nichts Obligatorisches, das wahre Freude bereite. Doch in Bildungseinrichtungen ist alles obligatorisch: das Einmaleins, das Periodensystem der Elemente, die Grammatik, sogar die Stundenpläne. Lernen bedeutet nachzugeben und sich in den Dienst von Kenntnissen oder Wissen zu stellen, das sich auferlegen muss, wie sich Wahrheiten immer auferlegen; von diesen wird angenommen, dass sie niemandem gehorchen, sondern dass wir diejenigen sind, die ihnen folgen müssen. Das Ende der Pflichtlektüren bedeutete nur, dass sie nicht mehr gesetzlich vorgeschrieben und im ganzen Land einheitlich waren, sondern dass die Wahl der Werke den Schulen überlassen wurde. Zu meiner Zeit wurden die Klassiker der katalanischen und spanischen Literatur mit aktuelleren und zugänglicheren Büchern kombiniert, oft sogar mit kommerziellen, letztlich von mehr als fragwürdiger Qualität, die durch den Kontrast die wichtigen oder kanonischen Werke, die wir oft widerwillig schlucken mussten, zum Strahlen brachten.

Dass es anfangs schwierig war, bestimmte Bücher zu lesen, die vor vielen Jahrhunderten geschrieben wurden oder eine Sprache und Erzählweise hatten, die für uns nicht konventionell war, machte alles zu einer Herausforderung, zu einem überaus wichtigen Schlüssel für unsere Bildung und Ausbildung. Ohne jene ‚Pflichtlektüren‘ hätten viele Menschen bestimmte Werke – oder gar nichts – nie gelesen; oft treffe ich alte Studienkollegen, deren einzige Erinnerung an die Schulzeit die Lesestunden von Werken sind, die ihnen vielleicht nicht sehr gefielen, die ihnen aber auf irgendeine Weise den Horizont erweiterten oder sie Dinge denken und fühlen ließen, die äußerst wichtig waren, und das wissen sie heute zu schätzen, auch wenn es nur dazu dient, sagen zu können, dass sie eine gewisse Bildung besitzen.

Eine Gesellschaft ohne gemeinsame literarische Bezugspunkte ist auch eine Gesellschaft ohne Gedächtnis, ohne eine gemeinsame literarische Vergangenheit, in der wir uns spiegeln können. Heute ist alles unmittelbar, frivol und leicht; Dinge – Büchlein –, die gelesen werden, um sich die Zeit zu vertreiben oder um nicht den literarischen Geschmack, sondern bestimmte Formen der Moral zu erziehen.

In der Schule sollte man dir nicht das geben, was dir gefällt, sondern dir das beibringen, von dem du nicht weißt, dass es dir gefallen könnte. Die Welt des Wissens und der Bildung lässt sich oft nicht ohne eine gewisse Anstrengung erobern. Wenn die Klassiker eines auszeichnet, dann, dass sie uns weiterhin Dinge sagen, die wir vielleicht nicht hören wollen, weil sie mit Fremdheit und Schwierigkeiten einhergehen, zusätzlich zu einem Kontext, der heutzutage vielleicht nicht ‚politisch korrekt‘ ist. Im Namen des Vergnügens oder der Einfachheit verarmen wir das Leben unserer Jugend, die noch nicht weiß, dass das, was ihr Leben besser machen wird, die Freuden sind, die sie erst lernen musste zu schätzen. Wir können junge Menschen nicht dazu zwingen, Literatur zu lieben. Aber wir sehen ja, welche Welt wir haben, geformt von ihren Verächtern. Es wäre für uns alle weitaus besser gewesen, wenn man das Erwachsenenalter erreicht hätte, nachdem man durch den Prozess gegangen ist, etwas Wertvolles lesen zu müssen.