Die Einführung katalanischsprachiger Schulen: „Es gab Lehrer, die nichts davon hören oder darüber sprechen wollten.“

PalmeIn den letzten Jahren des Franco-Regimes und vor allem während der Transition wurden die Schulen auf den Balearen zu einem der wichtigsten Schauplätze des sozialen Wandels. Die Einführung des katalanischsprachigen Unterrichts, die Koedukation und die Modernisierung der Schulen erschütterten ein veraltetes Bildungssystem und stellten Lehrer, Familien und Schüler vor große Herausforderungen. Joan Montserrat, seit zwei Jahrzehnten Studienleiterin der CEIP Padre Bartomeu Pou Schule in Algaida, erinnert sich an die anfänglichen Schwierigkeiten: „Als wir versuchten, den katalanischsprachigen Unterricht einzuführen, gab es viel Hin und Her. Gemeinsam mit dem Schulleiter Gabriel Vich kämpften wir hart, wirklich hart. Beim ersten Anzeichen von Schwierigkeiten zogen sie sich zurück. Sie wollten gar nichts davon hören.“

Katalanisch zu lernen, erklärt er, war nicht nur eine Frage des Willens, sondern erforderte auch Zeit: „Wir stießen auf das Problem, dass die Lehrer nicht einmal die Buchstaben kannten. Wir konnten zwar lesen, aber nicht schreiben. Wir mussten sehr anspruchsvolle Auffrischungskurse besuchen. Das war keine Kleinigkeit. Und nach und nach, mit der Unterstützung unserer Kollegen, haben wir es geschafft.“

Der Widerstand beschränkte sich nicht auf die Sprache. Die Lehrer der Padre-Bartomeu-Pou-Schule sahen sich unerwarteten und sogar gefährlichen Situationen gegenüber, wie etwa einer Umweltkrise, die durch die die Schule umgebenden Kiefern verursacht wurde: „Sie hätten uns fast umgebracht, als wir sie fällten. Wir bekamen Briefe und waren in den Zeitungen. Das Kiefernharz verursachte schreckliche Blasen, besonders an unseren Hüften. Es gab keine Möglichkeit, es zu kontrollieren, und es war furchtbar.“

Die Modernisierung des Bildungswesens umfasste auch die Anpassung von Stundenplänen und Dienstleistungen. Der Bau der Schulkantine war ein weiterer Streitpunkt: „Es gab Widerstand gegen den Bau der Kantine, weil sie die Ästhetik der Schule aus der Zeit der Republik störte.“ Er war zweifellos großartig, aber auch unverzichtbar: Er verkaufte uns Leute aus Randa und Pina, und damals war der Arbeitstag aufgeteilt. Was machten diese Kinder in der...?

Die Rollen dekonstruieren

Und dann kam die Notwendigkeit hinzu, Koedukation einzuführen, eine für die damalige Zeit revolutionäre Idee. Montserrat erinnert sich an die Schwierigkeit, mit den tief verwurzelten Geschlechterrollen zu brechen: „Nichts ist konservativer als Bildung. Sie sollte fortschrittlich sein, und doch ist sie sehr konservativ. Als man versuchte, Jungen und Mädchen gleichzustellen – dass sie alle dasselbe tun mussten, wie zum Beispiel gemeinsam im Klassenzimmer sitzen –, hatte ich ernsthafte Probleme. Also erlaubte ich Puppen, Fußball zu spielen, und ich hatte viele Diskussionen mit Eltern von Jungen, die das Gefühl hatten, ich würde ihnen eine seltsame Erziehung bieten, weil die Geschlechterrollen so tief verwurzelt waren, und sie verstanden die Veränderungen, die ich vornahm, nicht.“

Das Zusammenleben entwickelte sich schrittweise. „Anfangs unterrichtete ich nur Jungen, und als ich auch Puppen bekam, war ich völlig überfordert. Zuerst wussten wir nicht, wie sie waren oder wie sie sich verhielten. Jungen und Puppen waren im Klassenzimmer gemischt, aber einige auf der einen und einige auf der anderen Seite. Ich hätte sie gerne zusammen sitzen lassen, aber ich ließ sie machen, was sie wollten.“

Diese Jahre des Kampfes und der Beharrlichkeit markierten einen Wendepunkt im Bildungswesen der Balearen. Die Einführung des Katalanischen, der Koedukation und neuer pädagogischer Maßnahmen veränderten nicht nur die Schulen, sondern legten auch den Grundstein für ein inklusiveres, modernes Bildungssystem, das die Identität und die Bedürfnisse der Kinder respektierte. Die Erinnerungen der Lehrerinnen und Lehrer, die diese Zeit miterlebt haben, zeugen von der Beharrlichkeit und Leidenschaft, die nötig waren, um ein Schulsystem zu schaffen, das wir heute als selbstverständlich betrachten, das aber damals revolutionär war.