Llucia Ramis: „Wenn du mehr Geld hast als ich, kannst du dann entscheiden, wo ich leben kann? Warum?“

PalmaZwischen einem Essay und einer Memoiren und auf halbem Weg zwischen einem Plädoyer und einer Frage, mit ebenso viel Sorgfalt wie persönlicher Perspektive. Dies ist das Terrain, auf dem das neueste Buch von Llucia Ramis (Palma, 1977) angesiedelt ist, Un metro cuadrado, geschrieben und veröffentlicht dank des Preises No Ficció von Libros del Asteroide. Darin dient die Rückkehr in alle Häuser, in denen sie gelebt hat, der Schriftstellerin und Journalistin als roter Faden, um all die Zutaten zu vertiefen, aus denen die aktuelle Wohnungskrise gekocht wurde. Die katalanische Version, die Anagrama veröffentlicht, kommt am 13. Mai in den Verkauf.

Wie kam es, dass Sie beschlossen, in die Häuser zurückzukehren, in denen Sie gelebt haben?

— Es gibt verschiedene Gründe. Einer war, das Gefühl der Zugehörigkeit zu erforschen, das wir zu Orten haben, die uns nicht gehören. Ich wollte auch wissen, wer jetzt dort lebt, welche Beziehung sie zum Haus haben, wie sich das Viertel verändert hat… Und dann war da noch das ganze Thema Wohnen und wie diese Unsicherheit sich dann auf alle Lebensbereiche auswirkt. Kein Ort zu haben, der dein Zuhause ist, erzeugt eine Unruhe, die sich auf alles andere auswirkt: die Arbeit, den Partner und das Leben.

Wie haben Sie es geschafft, nicht von der Flut von Daten, Informationen und Nachrichten zu diesem Thema überwältigt zu werden? Es gibt eine sehr wichtige Arbeit der Synthese und Ordnung all dessen.

— Ich sah mich nicht in der Lage, eine Untersuchung durchzuführen. Es gibt sehr fähige Leute, die bereits welche durchgeführt haben, und auch Journalisten, die eine großartige Arbeit zu diesem Thema leisten, und ich wollte ein Gleichgewicht zwischen Chronik, Autobiografie und Journalismus finden.

Zu Beginn des Buches wird bereits darauf hingewiesen: Der Leser wird hier keine Lösung für die aktuelle Situation finden. Aber eine Analyse vieler Ursachen. Was sind die Hauptursachen?

— Zum Teil aus der Zeit Francos, als man eine Gesellschaft von Eigentümern schaffen wollte und Eigentum mit Wohnraum verwechselte. Deshalb stelle ich zu Beginn des Buches die beiden Artikel der Verfassung dar, den über das Privateigentum und den über Wohnraum. Die Leute verwechseln das Recht auf Wohnraum mit dem Besitz einer Immobilie und der Freiheit, damit zu machen, was man will. Und all dies führt zu einer sehr gefährlichen gesellschaftlichen Wahrnehmung.

Welche?

— Dass der Eigentümer mehr Rechte hat als jemand, der es nicht ist. Dass er tun kann, was er will, weil es ihm gehört. Und hier vergessen wir zwei grundlegende Teile des Wohnungsgesetzes: dass man nicht spekulieren darf und dass von würdigem Wohnraum die Rede ist. Aber was bedeutet Würde? Wenn man aus seinem Zuhause geworfen wird, aus seinem Viertel und seiner Stadt vertrieben wird, sehen wir sogar schon, wie wir von Inseln wie Ibiza und Mallorca vertrieben werden. Wo ist die Würde? Dieses Gefühl des Exodus ist real und führt zu einem Zusammenbruch des sozialen Gefüges, das Kultur, Zugehörigkeit und Identität schafft.

Einer der Protagonisten des Buches ist Ca’n Garruví, das Anwesen Ihrer belgischen Großeltern auf Mallorca. Dessen Verkauf hat Sie bereits motiviert, Les possessions,zu schreiben, und jetzt sind Sie zurückgekehrt, um sich mit Casa Mariposa zu treffen, die wenig oder gar nichts mit Ihren Erinnerungen zu tun hat. Die Geschichte dieses Anwesens könnte als Zusammenfassung der Geschichte der Insel dienen.

— Es dauerte 10 Jahre, bis ich wieder dorthin zurückkehren konnte. Und als ich dort war, stieß ich auf eine Mauer, eine sehr hohe Mauer um das Haus, die mich dazu zwang, mich zu fragen, wovor sich die Leute, die damals dort lebten, schützten. Es liegt an einer unbefestigten Straße, mitten im Nirgendwo, ohne Wegweiser. Wovor schützen sie sich? Vor den Inselbewohnern? Warum schließen sie sich ein? Warum wollen sie so tun, als ob der Rest der Welt nicht existiert?

In dem Buch heißt es, dass Mallorca vielleicht nichts weiter als Literatur ist, ein imaginäres Territorium. Dieses Verschwinden der Insel, wie wir sie kannten, hat auch kürzlich der Gewinner des letzten Sant Jordi-Preises, Carles Rebassa, thematisiert.

— In den 70er Jahren gab es Autoren wie Maria Antònia Oliver, Guillem Frontera, Antònia Vicens und Biel Mesquida, die bereits eine Transformation feststellten. Vielleicht wurde noch nicht von Verlust gesprochen, aber von Transformation. Und jetzt haben wir dazu geneigt, den Verlust festzustellen. Ich denke auch an Melcior Comes und Sebastià Alzamora, die ebenfalls diese Klage über alles, was wir verloren haben, angestimmt haben. Ich glaube, es war Laura Gost, die sagte, dass eines Tages mehr über Mallorca von außerhalb der Insel geschrieben wird als von der Insel. Und es stimmt, bald wird es so schwierig sein, dort zu leben, dass es unmöglich sein wird, von dort aus über Mallorca zu schreiben. Guillem Frontera verteidigte, dass es uns zumindest erlaubt sein sollte, unser Aussterben zu erklären. Wir werden es nicht vermeiden, aber wir werden es erklären.

Und das ist es, was Sie bei Un metro cuadrado versucht haben.

— Nun, für mich ist es ein Buch, das von Menschlichkeit sprechen will. Nichts ist menschlicher als ein Haus, und nichts ist unmenschlicher, als aus seinem Zuhause vertrieben zu werden. Wir berauben die Häuser ihrer Menschlichkeit. Häuser sind jetzt Vermögenswerte, Intelligenz ist künstlich und Tourismus bedeutet, alles zu verkaufen, was nicht einem gehört. Wir verwandeln alles in Produkte, alles muss in die Logik des Marktes passen, und wenn es das tut, hört es auf, menschlich zu sein, es wird nur noch zu Geld. Mit dem Buch wollte ich diese Idee der Menschlichkeit, des kollektiven Denkens, wiederbeleben und auch über etwas sprechen, das vielleicht nicht im Buch erklärt wird, das aber meiner Meinung nach implizit darin steckt.

Wer ist es?

— Dass viele Leute sagen, als Beschwerde, dass jeder im Zentrum leben will. Aber haben wir ein Recht darauf, im Zentrum zu leben! Was soll das heißen, ich kann dort nicht leben? Dass du, weil du mehr Geld hast als ich, das Recht hast zu entscheiden, wo ich leben kann? Warum? Denken Sie an Orte wie Santa Catalina in Palma, wo die Idee entstanden ist, dass alles in diesen Straßen nicht mehr für die Menschen bestimmt ist, die dort leben. Sie vertreiben dich von dort, wo du lebst, sie geben dir das Gefühl, dass es nicht mehr für dich ist.

Wir haben es akzeptiert, dass es arbeitende Menschen gibt, die in Wohnwagen leben. Welche Rolle spielen die Verwaltungen dabei, wie bewerten Sie das?

— Es war kein Interesse daran, irgendetwas zu tun. Es ist besser, eine Rhetorik zu erzeugen, die dazu führt, dass Mieter den Vermietern misstrauen und umgekehrt. So hat jeder einen Feind in der Nähe, mit Gesicht und Augen, und niemand muss herausgehen, um Rechte einzufordern, die allen gehören. Deshalb wollte ich auch die Geschichte von Alfons in das Buch aufnehmen, der in einem Geldautomaten in Barcelona lebte. Das sind Menschen, die wir schon nicht mehr sehen. Wir tun so, als ob sie nicht existieren, denn wenn wir dieser Realität ins Auge blicken würden, wären wir gezwungen zu reagieren. Wir sind diesen Menschen näher als den Multimilliardären, aber wir tun so, als ob das nicht wahr wäre.