Dass die Bombenangriffe auf Mallorca zu Beginn des Bürgerkriegs aus Katalonien kamen, trug nicht gerade zu einer günstigen Haltung der Mallorquiner gegenüber ihren Brüdern auf der anderen Seite des Meeres bei. Wie Josep Massot berichtet, wurde in Hotelbetrieben das Schild „Sprechen auf Katalanisch verboten“ auf Spanisch angebracht und in einigen Geschäften der Hinweis „Wir verkaufen nicht an Katalanen“.Laut einem Zeugen wurde ein katalanischer Handelsreisender in einer Apotheke gebeten, diese zu verlassen, als man ihm die Straße zeigte. In einem Café wurde am Eingang der Toiletten von jemandem das Schild „Generalitat de Catalunya“ aufgehängt, eine Aufführung, die sehr gefeiert wurde. Wirtschaftsverbände hatten beschlossen, keine Produkte aus Katalonien zu kaufen. Llorenç Villalonga – wer hätte das gedacht, angesichts seiner Verwandlung Jahre später – hatte angekündigt, dass er den ersten Katalanen, der an seine Tür klopfe, die Treppe hinunterwerfen würde.Der Staatsstreich überraschte die Katalanen, die auf Mallorca lebten oder dort Urlaub machten: Man muss bedenken, dass dies im Juli war, sodass einige der jungen Paare, die ihre Flitterwochen dort verbrachten, drei Jahre dort bleiben mussten. Allein die Tatsache, Katalane zu sein, wurde verdächtig. Es kam zu Verhaftungen unter dem Vorwurf, Spione oder Deserteure der Bayo-Expedition zu sein, mit der Gefahr der Hinrichtung. Selbst der Seminarist Ramon Muntanyola aus Tarragona, dessen Vater und Bruder von den Republikanern erschossen worden waren, musste unter dieser Katalanophobie leiden.Die Zweifel mussten ausgeräumt werden, egal wie. Daher ist es nicht verwunderlich, dass eine Gruppe von Katalanen, die sich auf Mallorca aufhielten, einen Text verfassten, der an den Militärkommandanten gerichtet war und seine „treue Anhängerschaft und Huldigung an die rettende Armee Spaniens“ zum Ausdruck brachte und der in der Lokalpresse veröffentlicht wurde. Ein Artilleriesoldat gleicher Herkunft veröffentlichte einen Brief, in dem er von „den guten Spaniern der katalanischen Region“ sprach und ankündigte, dass er außerdem fünfundzwanzig Peseten für die „rettende Sache“ spenden würde. Argumente in bar erweisen sich immer als überzeugend.
Mallorquiner und Katalanen: eine gefährliche Freundschaft?
90 Jahre sind vergangen seit der 'Botschaft' aus Katalonien und der 'Antwort' aus Mallorca, die das Leben für einen guten Teil der Unterzeichner kompliziert machen würde
PalmaJa, Mallorquiner und Katalanen, unzweifelhaft Brüder… Aber selbst in den besten Familien sind die Beziehungen oft kompliziert. Zwischen Mai und Juni 1936 würde eine „Botschaft an die Mallorquiner“ aus Katalonien und die darauf folgende „Antwort an die Katalanen“ aus Mallorca für eine gemeinsame kulturelle Zusammenarbeit das Leben eines guten Teils der Unterzeichner komplizieren, als plötzlich der Staatsstreich und der Sieg der Aufständischen auf der Insel eintraten. Wir erinnern uns daran, wenn sich dieser Episode neunzig Jahre jähren.
Die II. Republik, die 1931 in einem für autonomistische Forderungen günstigen Klima eintrat, begünstigte die Annäherung zwischen Mallorca und Katalonien, wo politische Kräfte dieses Zeichens – Lliga und Esquerra Republicana – hegemonial waren. Die revolutionären Ereignisse von 1934 und die Intervention der Generalitat durch die Staatsregierung brachen jedoch diese Initiative ab.
Es war im Mai 1936, als die Generalitat wiederhergestellt war, als in der Presse von Barcelona die „Botschaft an die Mallorquiner“ erschien, in der Initiativen vorgeschlagen wurden, um die Bande zwischen beiden Territorien zu stärken. Sie wurde von einem Ehrenkomitee unter der Leitung von Präsident Lluís Companys und einem Kuratorium, das die wichtigsten kulturellen Einrichtungen des Fürstentums vereinte, mit Namen wie Pere Bosch Gimpera, Francesc Cambó, Pompeu Fabra und Josep Puig i Cadafalch unterstützte.
Bei dieser Initiative spielten zwei auf Mallorca lebende und eng mit der katalanischen Politik verbundene Mallorquiner eine grundlegende Rolle: der Journalist Joan Estelrich und der ehemalige Studentenführer Antoni Maria Sbert. Sie waren Abgeordnete in Madrid gewesen, Estelrich für die Lliga und Sbert für Esquerra Republicana, und bald würden sie sich auf gegnerischen Seiten positionieren: Sbert als Ratsmitglied der Generalitat, bereits mit Beginn des Krieges, und Estelrich als Delegierter des franquistischen Spaniens bei der UNESCO.
In einem polarisierten politischen Umfeld – wie wir es heute ausdrücken – wollte sich die „Botschaft“ auf den kulturellen und sprachlichen Aspekt konzentrieren, ohne sich, um es so auszudrücken, in die Politik einzumischen. Hervorgehoben wurden die Namen jener Mallorquiner, die sich durch ihren Beitrag zur gemeinsamen Sprache auszeichneten, und es wurde gewünscht, dass dieses Bewusstsein, zu einer einzigen Gemeinschaft zu gehören, das damals nur von „intellektuellen Eliten auf beiden Seiten unseres Meeres“ empfunden wurde, sich auf die gesamte Bevölkerung ausdehne.
Die Brüder Villalonga, im Angriff
Die Resposta als catalans, was von da an als das Manifest schlechthin bekannt wurde, kam im folgenden Juni. In der gleichen Linie sprach es im Wesentlichen über Sprache und Kultur. Es gab Versuche, politischere Aspekte hinzuzufügen, was die Einigung auf einen konsensfähigen Text erschwerte. Dennoch enthielt es den Ausdruck 'moralische, soziale und patriotische Kohäsion', der Zweifel aufkommen ließ, von welchem Vaterland die Rede war.
Es wurde von den 'Who is Who' der damaligen Kultur und des öffentlichen Lebens Mallorcas unterzeichnet: Pau Alcover de Haro, die beiden Gabriels Alomar – der Politiker und der Architekt –, die beiden Guillems Colom – der Dichter und der Geologe –, Emili Darder, Miquel Dolç, Félix Escalas, Bartomeu und Miquel Ferrà, Gabriel Fuster i Mayans Gafim, Salvador Galmés, die Vorreiterin des Feminismus Maria Mayol, Francesc de Borja Moll, Joan Mascaró, Félix und Joan Pons i Marquès – Vater und Onkel des zukünftigen Parlamentspräsidenten –, Bartomeu Rosselló-Pòrcel, Maria Antònia Salvà, Joan Maria Thomàs... Insgesamt 153 Unterzeichner, von denen 82, laut Joan Pons, dem wahrscheinlichen Verfasser des Textes, von rechts, 42 von links und 29 aus der Mitte waren.
Das Manifest, von bewusst moderater Linie, erweckte zu diesem Zeitpunkt keinen Verdacht. Nur die sehr konservative Acció Popular Agrària konnte nicht erklären, worum es bei einer katalanisch-balearischen Kulturgemeinschaft ging, „eine hybride und unfruchtbare Mischung“. Zwar erkannten sie an, dass in beiden Gebieten „Katalanisch“ gesprochen wurde, womit sie bewiesen, dass sie rechts eingestellt waren, ja, aber nicht unwissend – nicht wie manche heute.
Alles sollte sich ändern, als der Staatsstreich im darauffolgenden Juli auf Mallorca – nicht in Katalonien – triumphiert, der von einer wahren spanisierenden Apotheose begleitet wurde. Im August desselben Jahres eröffnete Llorenç Villalonga das Feuer, indem er einen Artikel veröffentlichte, in dem er die Unterzeichner beschuldigte, „sich wie Dorfbewohner täuschen lassen“ zu haben. Ohne es zu wollen, deutete er an, dass die Korrespondenz der „Resposta als catalans“ die Flugzeuge seien, die von Katalonien aus Bomben auf Mallorca abwarfen.
Francesc de Borja Moll, eines der Ziele des Angriffs, hielt es für sehr verdächtig, dass die Sache gerade dann wieder aufgewärmt wurde, als es den Aufständischen schlecht ging: die republikanische Landung von Bayo auf Mallorca hatte stattgefunden und Formentera war zurückerobert worden. Es war eine Ablenkung. Joan Estelrich hielt es nicht davon ab, auf derselben Seite zu kämpfen, um Villalonga wegen dieser Attacke als „böswilligen Grollenden“ zu bezeichnen.
Wie ein dynamisches Duo – von ultrarechten Brüdern –, nur eine Woche nach dem Text von Llorenç veröffentlichte Miguel Villalonga einen zweiten Artikel, „Aviso cariñoso“, in dem er die Unterzeichner warnte, dass sie sich nun „in einem feindlichen Land“ befänden. Er sagte ihnen also, sie sollten nicht überrascht sein, „wenn Ihnen ein unangenehmes Missgeschick passiert“. Wenn es sich doch nur um eine „liebevolle Warnung“ handeln würde!
Im folgenden September wurde ein weiterer Text veröffentlicht, ohne Unterschrift, aber vermutlich ebenfalls von Miguel Villalonga, in dem diejenigen, die sich beim Unterzeichnen der „Resposta“ „geirrt“ hatten, gebeten wurden, „edelmütig ihren Fehler einzugestehen“. Wenn sie dies nicht täten, sei die Alternative ganz einfach: „Denken Sie daran, unsere Insel zu evakuieren“.
In Valladolid, um Spanisch zu lernen
Die Unterzeichner des Manifests galten nun als Katalanisten und, was noch schlimmer war, als Komplizen des Feindes. Natürlich waren die Linken am ehesten von den Folgen betroffen. Die Unterschrift wurde als weiteres Argument gegen den Bürgermeister Emili Darder verwendet, der im folgenden Februar ermordet wurde. Joan Sanxo Tous entkam knapp der Erschießung und verbrachte fünf Jahre im Konzentrationslager Formentera. Andreu Crespí entkam dem Tod dank seiner ehemaligen Schüler, die nun zum Francoismus konvertiert waren.
Dem Lehrer Miquel Deià wurde das Gehalt und das Amt für drei Monate entzogen und er wurde für weitere drei Monate nach Valladolid geschickt, um Spanisch zu lernen. Dem Priester Francesc Sureda i Blanes, obwohl er einen Artikel zur Verherrlichung des neuen Regimes veröffentlicht hatte, wurde er nach Badajoz versetzt, ohne dass die Proteste des Bischofs etwas nützten.
Selbst Maria Antònia Salvà, die Francos Vorzüge besungen hatte, fand in einem auf Katalanisch an Miquel Ferrà, einen weiteren Unterzeichner, gerichteten Brief die folgende hinzugefügte Notiz: „In Spanien spricht und schreibt man Spanisch, die Amtssprache. Der Militärzensor“. Ferrà wurde unter Androhung der Erschießung unter Überwachung gestellt, eine unangenehme Situation, aus der ihn – wer hätte das gedacht – Llorenç Villalonga befreite.
Informationen erstellt auf der Grundlage von Texten von Josep Massot i Muntaner, Llorenç Capellà, Gregori Mir, Antoni Janer Torrens und Francesc de Borja Moll.
Es schien, als sei die Sache erledigt. Aber für den Infanterieobersten Ricardo Fernández de Tamarit reichte die Richtigstellung nicht aus – natürlich nicht: Die Unterzeichner hätten sich öffentlich gegeißelt, wie mittelalterliche Büßer. Es sei zwar gut, dass Sünder Buße tun, akzeptierte er in einem Artikel, aber sie hätten bewiesen, dass sie nicht vertrauenswürdig seien. Also müssten sie „außerhalb der Grenzen Spaniens“ gesetzt werden, um zu verhindern, dass sie rückfällig würden. Llorenç Villalonga musste ihm antworten und versuchen, die Gemüter zu beruhigen: ausgerechnet er, derjenige, der die Büchse der Pandora geöffnet hatte. Die Unterzeichner, sagte er, seien „eher leichtsinnig als schuldig“ gewesen.
Man könnte meinen, das alles sei nur eine endlose Polemik, die nicht so recht wusste, wohin sie führte. Aber es lohnt sich, daran zu erinnern, dass zu jener Zeit in Mallorca Menschen getötet wurden. Nicht einmal diejenigen, die sich angeblich – nun ja – dem neuen Regime angeschlossen hatten, konnten damit zufrieden sein. Ein Nebel der Unterdrückung und des Schweigens hatte sich über die katalanische Sprache und Kultur gelegt, die sie liebten und der es Jahrzehnte dauern würde, sich zu lichten.
Informationen, die aus Texten von Josep Massot i Muntaner, Llorenç Capellà, Gregori Mir, Antoni Janer Torrens und Francesc de Borja Moll erstellt wurden.
