Carles Rebassa: "Seit ich 13 Jahre alt bin, werde ich angegriffen, weil ich nicht ins Spanische wechsle"

PalmaEinige erinnern sich an ihn als den Betreuer, der während der Kolonien des Vereins der jungen katalanischsprachigen Schriftsteller (AJELC) im Jahr 1996, die in der Kolonie Sant Pere stattfanden, durch den Flur rannte und schrie: „Ich habe die Mission, die katalanische Sprache zu retten.“ Dreißig Jahre später sagte der Mallorquiner Carles Rebassa (Palma, 1977) im Grunde dasselbe in einem ganz anderen Kontext. Er tat dies, als er den Sant Jordi-Preis für den Roman Prometheus auf tausend Arten, der am 24. März in den Verkauf kommt. „Wir brauchen eine Gesetzgebung, die Katalanisch für das Leben in den Països Catalans unerlässlich macht“, sagte er.

Haben Sie mehr Glückwünsche zum Preis oder zur Rede erhalten?

— Mehr oder weniger gleich, wegen beiderlei. Ich hatte die Rede gut vorbereitet, denn wenn man ein Mikrofon hat, sollte man die Gelegenheit nutzen, bestimmte Dinge zu sagen. Ich denke, das ist interessanter, als zu sagen, ob ich glücklich bin oder nicht. Es ist aus Verantwortungsgefühl, besonders in einer Zeit wie der jetzigen, in der es scheint, dass alles gut läuft und doch nicht läuft.

¹Scheint so? An diesem Montag haben PP und VOX vereinbart, die Katalanisch-Pflicht für Lehrerstellen mit schwieriger Besetzung abzuschaffen.

— Margalida Prohens sagt immer, dass dies keine Legislatur des Konflikts sei. Und wenn ich sehe, wie wenig Antwort wir auf die so starken Angriffe erhalten, die uns treffen, habe ich den Eindruck, dass wir in einer Zeit des Konformismus leben. Als ob sie dich nach und nach töten würden und du dich nicht verteidigst. Dasselbe geschieht in Barcelona und im Fürstentum, mit Regierungen, die von Pazifizierung nach dem Aufstand sprechen, während dich Nachrichten erreichen, die besagen, dass die Verwendung des Katalanischen jeden Tag abnimmt. Das Fehlen von Politiken zu unserer Verteidigung bedeutet, gegen unsere Rechte zu verstoßen. Es sind Rechte, die im Statut und in der Verfassung verankert sind, die nicht ideologisch sind.

Es gab eine Zeit, in der wichtige Schritte in dieser Richtung unternommen wurden, aber es scheint, dass sie ins Leere gelaufen sind.

— In den letzten Jahren wurde nichts getan. Und ich spreche nicht nur von der PP und Vox, die Regierung von Armengol zeichnete sich dadurch aus, nichts zu tun, um die Katastrophe zu verhindern, die wir derzeit haben. Es gibt eine Obsession, Sprache und bestimmte politische Ideologien zu verbinden, die pervers ist. Katalanisch wird mit Unabhängigen, Separatisten, Rassisten... in Verbindung gebracht. In Barcelona wird es mit wohlhabenden Leuten in Verbindung gebracht, als ob die Arbeiterklasse kein Katalanisch sprechen würde, oder mit etwas Altem.

Seine Rede am Samstag wurde sehr gelobt. Ich weiß nicht einmal, ob sie außergewöhnlich oder notwendig war.

— Es sehr gut, dass Bücher gemacht und Preise verliehen werden, aber es muss in den Mittelpunkt gestellt werden, dass die Hauptursache für Diskriminierung in Barcelona das Sprechen von Katalanisch ist. Menschen, die einen nicht verstehen, Menschen, die Beleidigungen erhalten… Wahnwitzige Fälle, die Rassismus sind: sozialer Rassismus, Fremdenfeindlichkeit und letztendlich Franquismus. Die katalanische Literatur ist eine marginalisierte Literatur, der die Vorteile anderer Literaturen fehlen, die einen Staat hinter sich und eine unterstützende Sprachpolitik haben. Es ist sehr notwendig, dass alle an der Sprache beteiligten Sektoren, und ich spreche von Schriftstellern, aber auch von Lehrern und Journalisten, einen Aufruf machen, Maßnahmen zur Umkehrung dieser Situation zu fordern.

Vor dreißig Jahren predigte er bereits, dass seine Mission darin bestehe, die katalanische Sprache für einige Kolonien der AJELC in Colonia de Sant Pere zu retten, ich weiß nicht, ob Sie sich erinnern.

— Die Wahrheit ist, dass ich mich an diese Kolonien nicht mehr allzu gut erinnere, weil ich diese Schreie in einem Zustand alkoholischer Freude von mir gab [Río]. Aber ich hatte immer diesen Gedanken. Mit 13 Jahren habe ich mich sprachlich entschieden und von der ersten Minute an wurde ich angegriffen, weil ich nicht zum Kastilischen wechselte.

Was geschah, als ich 13 Jahre alt war?

— Ich sah, dass es in meiner Klasse Jungen gab, die nur Spanisch sprachen, oder Jungen, die die Sprache wechselten, und ich beschloss, dass ich nicht mehr wechseln würde. Es war eine Art, mich selbst zu finden, mir als Individuum Identität zu geben. Ich habe schon immer gerne gelesen und diese Verbundenheit mit der Katalanität als Teil von mir empfunden, als eine Art, in der Welt zu sein. Ich beschloss, aufzuhören, Spanisch zu sprechen, was mir beigebracht worden war, wie es sein sollte.

Und dann hast du Angriffe erhalten?

— Ja, ich erinnere mich, dass ich in ein Blumengeschäft ging, um einen Strauß für meine Patentante zu kaufen, und von einer Frau abgewiesen wurde. Die Floristin, die mich anfangs auf Spanisch angesprochen hatte, kam mir sogar zu Hilfe. Denn diese Frau konnte es nicht dulden, dass es einen Nichtsnutz gab, der so etwas tat. Es war eine Art, mich zu entschließen, was ich denke, dass wir alle Katalanischsprachigen tun sollten. Uns entschließen, sagen: „Bis hierher und nicht weiter.“

Vor mehr als vierzig Jahren, also, von dieser eurer Entschlossenheit, und möge sie mit derselben Überzeugung fortbestehen, auch wenn es so viele Rückschläge gab.

— Denn ich glaube an diese Dinge. Ich will mich diesem allgemeinen Pessimismus nicht beugen, denn ich glaube, dass die Dinge umgekehrt werden können. Alles kann umgekehrt werden, aber dafür braucht es, wie für die Schöpfung, Willen. Wenn es Willen gibt, kann alles getan werden, und Politik ist das: die Verwirklichung des Willens. Leute wie Margalida Prohens und ihre faschistischen Freunde haben den Willen, uns zu zerstören, Mallorca in einen touristischen Themenpark zu verwandeln und uns zu etwas Anekdotischem zu machen. Sie haben den Willen, es zu tun, und wenn wir sie lassen, werden sie es tun.

Diese Veränderung, die Mallorca und insbesondere Palma erlebt hat und erlebt, ist auf tausendfache Weise in Prometeo de las mil maneras präsent. Der Roman knüpft an seine Erfahrung als Kellner im verschwundenen Café Mundo de Ciudad an.

— Es war genau in der Zeit, als ich dort arbeitete, dass ich anfing, daran zu denken, dieses Buch zu schreiben, im Jahr 2000.

Als die Welt schloss, waren wir immer noch überrascht von der Schließung von definierenden Orten der Stadt.

— Die Franchiseunternehmen waren noch nicht angekommen. Ich glaube nicht, dass das Café Món eines der traditionsreichsten in Palma war, aber es war ein guter Ort. Damals bedeutete die Schließung eines Ortes, dass etwas zu Ende ging. Die aktuelle Dynamik ist, dass etwas anderes beginnt, was im Allgemeinen eine Lüge ist. Es sind keine Orte mit Persönlichkeit, sondern wiederholte Szenarien, die eine Uniformisierung des Lebens hervorrufen, zusätzlich zur Prekarisierung der Arbeiter, die unter schlechten Bedingungen und mit schlechten Erwartungen arbeiten.

Was war der Keim des Buches, diese ersten Ideen vor 26 Jahren?

— Ich wollte einige Dinge zusammenfügen. Erstens, Prometheus als Mythos. Dieser Sohn des Zeus, der ihn täuschte, um sich den Menschen zu nähern, und der ihm das Feuer stahl, um es ihm zu geben, und der deshalb hart bestraft wurde. Ich wollte es mit dem Leben eines Jungen aus Palma zusammenfügen, der diese Arbeit macht, aber der, wie man so sagt, 'einen Schaden am Kopf hat und keine Crosteras ist'. Ich wollte auch denAuca von Bartomeu Rosselló Pòrcel hinzufügen, ein Gedicht, das eine manchmal ironische, manchmal enthusiastische und manchmal kritische Beschreibung von Palma ist. Ich hatte Lust, über diese Stadt zu reden, meine, zu der ich eine Beziehung von Anziehung und Abstoßung habe. Ich sehe sie so verändert, so verkauft, so beschäftigt und so kastellanisiert, dass sie manchmal so ist, als wäre sie nicht mehr Palma.

Gibt es noch eine Ecke, die das immer noch ist?

— Schau mal, da ist einer, der kommt im Buch ziemlich oft vor, der Platz von Can Tagamanent. Es scheint, als wäre die Zeit stehen geblieben, mit diesem Hagel und der Ruhe in der Straße Sant Bartomeu. Dagegen ist die Gegend, in der ich als Kind gewohnt habe, in der Nähe des Platzes Paris, ein völlig anderer Ort. Ich habe dort gelernt, Fahrrad zu fahren, auf den Brachflächen hinter dem Schlachthof. Mein Vater hat es mir dort beigebracht, und damals war es, als würde man ans andere Ende der Welt fahren, bis zum alten Gefängnis. Von all dem ist nichts mehr übrig.