Ursprünge und Geschichte von Much, einem der berühmtesten Neofestas auf Mallorca

SinedLa Mucada, zu Ehren des Much de Reig, ist ein erfundenes Fest wie alle anderen, mit seinen symbolischen Elementen, Ikonen und Ritualen, die Jahr für Jahr hinzugefügt werden. Neu ist sicherlich, dass dieses Fest, das Tausenden von Mallorquinern bekannt ist, im Jahr 2004 ins Leben gerufen wurde und zum Paradigma dessen geworden ist, was man "Neo-Parteien" oder "neu geschaffene Festivals" innerhalb des aktuellen Panoramas der beliebten Festivals auf Mallorca.

Der Grund für die Gründung mag eleganter gewesen sein, doch es war schlicht der Wunsch einer Gruppe junger Leute, einen Sommernachmittag, den Tag vor dem wichtigsten Fest ihrer Stadt, mit etwas zu verbringen, das ein gemeinsames Mittagessen und einen Drink rechtfertigte, bevor sie sich fertig machten. Kurz gesagt, sie wollten, dass das Essen und der alkoholische Ausflug mehr als nur Essen und Trinken waren.

Seit fünf oder sechs Jahren trafen sich in Sineu jeden 14. August junge Leute zum gemeinsamen Essen am Samstag der Jungfrau Maria im August. Das jährliche Ereignis, das Männer zwischen 18 und 30 Jahren in einem Restaurant der Stadt zusammenbrachte, war als Bruderschaftsessen bekannt. Nach dem Mittagessen konnte man zwischen einem Drink in den Bars der Plaza del Fossar, insbesondere in Can Castell, oder einem Besuch der umliegenden Dörfer wie Llubí und Pina wechseln, wobei viele Gipfel zu Diskussionen über das Verlassen des Dorfes während des Festes führten.

Das Festprogramm des Rathauses von Sineu für den 14. August sah, seit sich die heutigen Generationen der Einwohner von Sineu erinnern können, einen Umzug einer Gruppe von Xeremiers (Xeremiers) an diesem Nachmittag vor. Daher sah die von der Gruppe junger Leute beim Bruderschaftsessen übernommene Tradition an diesem Nachmittag, dem Vorabend des Marientages, keine Mitmachaktion vor. Dies und das Gefühl, dass die Stadt im Rahmen ihrer Volksfeste nicht viele traditionelle Veranstaltungen zu bieten hatte, waren ausschlaggebend für die Entscheidung dreier junger Leute, Toni Florit (Sineu, 1983), Pere Joan Oliver (Sineu, 1980) und Marc Niell (Sineu, 1982), Fabeln über die Stadt zu erfinden.

Ein legendärer Ursprung

Eine der berühmtesten Fabeln, die in der Gemeinde Sineu spielen, ist die Fabel vom Berg Reig. Ihre Berühmtheit verdankt sie wahrscheinlich der Tatsache, dass sie von Antoni M. Alcover in seinemPilgerreise der mallorquinischen FabelnDies dürfte die beliebteste und bekannteste Version sein. Mit dieser Version erklärten die drei jungen Sineuer die kleine Schnitzeljagd, die sie ihren „Brüdern“ beim Abendessen vorschlugen. Wir möchten jedoch die Version wiedergeben, die uns von Maria Frau Munar mündlich überliefert wurde.Ribes(Sineu, 1926-2004), der es an unvergesslichen Tagen voller Spiele und Geschichten so erzählte, wie wir uns erinnern: „Man sagt, im Inneren des Monte Reig befinde sich ein Schatz. Wer ihn finden will, muss um Mitternacht mit dem Mund voller Öl sieben Mal um den Berg herumgehen. Schickt er keinen einzigen Tropfen, erscheint ein Ochse, der entkommt und zu einer Höhle läuft, die sich dort befindet, wo sie den Berg hinaufsteigen. Sie müssen durch Klauen hindurch. Sobald sie diesen engen Durchgang passiert haben, erreichen sie den Schatz, und er gehört ihnen.“

Die rätselhafte Figur des Blindenbullen wurde daher mit dem einfachen Ziel gewählt, ihrer kleinen Gruppe ein verbindendes Element zu geben. Ein Totem, um das der Stamm der Brüder von Mittag bis Abend zusammengehalten werden sollte. Nachdem sie sich für die Figur entschieden hatten, mussten sie nur noch sein Bild erschaffen und die Handlung ausdenken, mit der sich das Tier seinen Gefährten präsentieren würde. Das selbstgemachte Bild des Stiers entstand durch die Nachahmung der großen Köpfe aus Pappe oder Papierkleister (in jüngerer Zeit auch aus Kunststoff), die in Form eines Teufels oder einer beliebten Figur auf der Insel sehr bekannt sind. Obwohl die Materialien für den ersten Stier nicht optimal gewählt waren – Gips und Papier auf einer Gitterstruktur –, sorgte der Erfolg sowohl des Motivs als auch des Trägers, Toni Florit, für die enthusiastische Unterstützung der Gruppe. So trafen sich die Brüder im ersten Jahr am Fuße des Monte Reig und verteilten bedruckte T-Shirts mit ikonischen Bildern der Bruderschaftsmahlzeiten und der Fabel auf der Rückseite. Eine Runde wurde den Anwesenden vorgelesen, und jeder füllte sich bereitwillig den Mund mit einem großzügigen Happen süßer Kräuter, als plötzlich ein Feuerwerkskörper den Weg entlangdonnerte und zum ersten Mal das Picasso-artige Bild der Vergangenheit erschien, den Kopf auf dem Körper von Toni Florit.

Lo Much de Reig, Name und Physiognomie

Im Jahr der Entstehung des Festivals war die Hauptfigur lediglich ein Fabeltier, das keinen anderen Namen als „Bou del Puig de Reig“ trug. Keine der überlieferten Versionen der Fabel räumt dem Stier eine größere Bedeutung ein als die, dass er vom Berg verzaubert wird und den Helden – dem es gelingt, mit dem Mund voller Öl um den Berg zu laufen – zum Schatz führen soll. Nachdem diese Figur aus der Handlung entfernt worden war, wurde sie zum Protagonisten der neuen Geschichte. Vielleicht war es weder sehr identifizierend noch praktisch, ihn allgemein zu bezeichnen – wir werden hier nicht näher auf die Gründe eingehen –, aber Tatsache ist, dass noch am Tag der Premiere unter den Anwesenden in der Bar Sabina improvisiert eine Abstimmung darüber abgehalten wurde, was es gab und was es war. Die beliebtesten Namen waren „Muc“ und „Reig“. Angesichts der zahlreichen und gleichwertigen Unterstützung, die die beiden neuen Tauronyme erhielten, wurde beschlossen, beide in Namens- und Abstammungsform zu integrieren, mit einer Variation, die wir, wenn wir unbescheiden sein dürfen, uns selbst zuschreiben, nämlich die Verwendung der vorfabrianischen Schreibweise als Sprachspiel, um der Figur einen falschen Namen zu geben – und vor allem –. Der Name „Lo Much de Reig“ wurde einvernehmlich genehmigt.

Genau dort sorgten die Vorsehung und der Brauch, mittags Kaffee trinken zu gehen, dafür, dass der vielseitige, sineur Miquel Tugores anwesend war.Monara(Sineu, 1952), ein Xeremier, Hersteller von Tamburinen und traditionellen Schlaginstrumenten, Hersteller von Teufelsmasken, Teresitas, Spielzeug aus recycelten Gegenständen... Es ließ nicht lange auf sich warten, angesichts der kurzen Existenz des Gips-Ochsenkopfes, der im folgenden Jahr zu zerfallen drohte. Tugores nahm den Auftrag mit so großer Begeisterung entgegen, dass er zu einer beliebten Figur sowie zum Schöpfer, Organisator und einer der Hauptseelen des Festivals wurde.

Am Christophorustag – einem Feiertag, der in der Stadt vor nicht allzu vielen Jahren noch gefeiert wurde – im Jahr 2005 wurde das neue Bild von Lo Much de Reig der Öffentlichkeit vorgestellt und es wurde vereinbart, es zusammen mit dem legendären Tier jedes Jahr am 14. August willkommen zu heißen.

Die Wunder, die Muca und die Eröffnung des Stadtfestes

Obwohl die Feierlichkeiten eng mit dem Bruderschaftsmahl verbunden sind und daher, obwohl sie an öffentlichen Orten stattfinden, keine Teilnehmer außerhalb der ursprünglichen Gruppe einschließen, gibt es unserer Meinung nach einen Faktor, der ihre Offenheit und Popularität ausmacht: die Teilnahme von Frauen. Im Jahr 2005 versammelten sich unter dem Motto „Mahl der Wunder“ eine gute Handvoll Mädchen aus Sineuera, genau wie die Männer am selben Samstag der Jungfrau von August, und nahmen zum ersten Mal am Fest rund um den Much teil. Im folgenden Jahr wuchsen das Interesse und die Beharrlichkeit, insbesondere von Magdalena Genovart.Neu ansehen (Sineu, 1987) Um einen Muca als Partner von Much hinzuzufügen, ließen sie Miquel Tugores eine neue Maske kreieren, die dem Comic-Stil der Stiermaske entsprach. Mit dem Muca stürzte sich die neue Gruppe, bestehend aus Frauen im gleichen Alter wie die jungen Brüder, voll ins Getümmel, einige von ihnen auch ins Organisationsteam. Der Beitritt der Frauen zu diesem endogamen Fest der Brüder öffnet das Fest für die Stadt, da beide Gruppen immer mehr Teilnehmer aufnehmen und auch außerhalb der beiden Pioniergruppen Erwartungen wachsen.

Ein Tag zum Feiern

Das Mucada-Festival findet tagsüber statt. Dies ist unserer Meinung nach einer der Schlüssel zur Erklärung des Erfolgsrezepts. In Sineu hatte bis dahin die Nacht jahrelang die Freizeitgestaltung der Jugendlichen dominiert. Gemeinsame Mittagessen waren in diesem Bereich eine Neuerung. Die Gesetze, die nächtliche Freizeitausflüge regelten, bekamen bei Ausflügen am Tag eine andere Bedeutung.

Ab dem zweiten Jahr – im August 2005 – versammelte sich eine dringend benötigte Gruppe von Organisatoren um den ursprünglichen Zwilling der Festivalgründer mit dem Wunsch, dem freudigen Empfang von Lo Much de Reig Substanz und Sinn zu verleihen. (Seit 2011 nennt sich diese Gruppe Muchal Foundation.) Die Gruppe ist offen und es finden mehrere Treffen zum Brainstorming statt. Im Wesentlichen definierte dieser erste Versuch, die Veranstaltung zu organisieren, drei Schlüsselmomente: das Ritual der Stierrufung, die Ankunft im Dorf und den Empfang auf der Plaza del Fossar. Durch das Hinzufügen und Weglassen beliebig vieler Elemente wurde das aktuelle Programm geformt, das aus den folgenden Ereignissen besteht:

Die Pilgerfahrt

Der Monte Reig liegt etwa drei Kilometer von der Stadt Sineu entfernt. Irgendwie mussten die Anhänger des Much zu dem Ort reisen, wo sich das Biest der Legende nach zu Silvester versteckt. Zwar musste der Transport in den Anfangsjahren noch auf eigene Kosten erfolgen, doch die Tatsache, dass der Bahnhof Sant Joan auf dem Gemeindegebiet von Sineu, genau auf gleicher Höhe mit dem Berg, lag, wurde bald ausgenutzt. Bahnreisen waren üblich – der Beginn der Mucada war auf den Fahrplan abgestimmt – bis der ländliche Bahnhof 2012 geschlossen wurde. Seit 2008 werden Fahrten zum Berg mit Fahrzeugen „aller Art und Art“ gefördert, unter der Bedingung, dass sie „mit entsprechendem Schmuck als Zeichen der Feierlichkeiten und mit Schmuck“ ankommen.

Die Anrufung

Versammelt alle frühesten mucaires gerade dort, wo der Berg beginnt zu steigen, sie singen die Freuden bei Much de Reig entweder Hymne der Mucada. Der Fabel zufolge hätte man den Stier anrufen sollen, indem er mit einem Maul voller Öl drei (oder sieben, je nach Version) Runden um den Berg lief. Das wäre aber nicht praktikabel gewesen. Nach verschiedenen Versuchen und Variationen im Laufe der Jahre ist die aktuelle Anrufung das Ergebnis des Zusammentreffens zweier Fabeln, die am Monte Reig spielen. Die eine ist die bekannte Legende vom verborgenen Schatz, die andere erzählt von einem Tauziehen zwischen Mauren und Christen, wobei die Mauren vom Gipfel des Monte San Nofre und die Christen vom Gipfel des Monte Reig ziehen. Derzeit wird der Much de Reig mit einem Tauziehen zwischen zwei Gruppen – den Mauren und den Christen – mit einem Maul voller Öl angerufen. Sieger ist nicht die Seite, die die andere umwirft, sondern die mit den meisten Teilnehmern, die am Ende des Kampfes das Öl im Maul behalten können. Aus der Gewinnergruppe dürfen sich einige Freiwillige einem körperlichen Test unterziehen, der normalerweise mit der Lungenkraft zusammenhängt, wie etwa dem Werfen von Wachteleiern mit dem Mund. Der Gewinner ist derjenige, der das Horn bläst, das das Ende des Rituals und die Abreise von Lo Much de Reig von seiner Herrin ankündigt.

Die Proklamation

Wie jedes Schutzheiligenfest musste auch dieses „Fest der Feste“ eine Eröffnungsrede und einen Ausrufer haben. Die Ausrufer, verspottete oder erfundene Figuren, waren allen möglichen Kategorien und Themen zugeordnet – eine Fallera aus Jativín, der Suppenbock, die Sibylle oder Joana Menos (eine Gegenspielerin von Joan Mas aus den Feierlichkeiten zu Ehren des Schutzheiligen von Pollença). Unvergesslich sind die Eröffnungsreden des Sineuer Rafel Amorós (Sineu, 1980), der mit seiner Sprache und seinem beißenden Humor einen Teil der Identität dieses Festes geprägt hat. Die Eröffnungsrede wird von einem der Fenster des Rathauses aus gehalten. Der charakteristische kleine Platz vor dem Gebäude füllt sich jedes Jahr mit jungen Menschen. Die Euphorie ist grenzenlos. Das Fest erreicht einen seiner Höhepunkte. Das Warten auf die Eröffnungsrede wird durch Musik aus den Lautsprechern untermalt, durch die dieAlles was du brauchst ist Liebe der Beatles – der Ausdruck wird oft verwendetAlles was Sie brauchen ist vielDer Platz vibriert. Der Ausrufer erscheint, verkündet die Proklamation, und dann kommt der Much de Reig. Heutzutage wird er vom Tabaler del Much (inspiriert vom Tabaler de la Patum) vorangestellt und von einer Gruppe ehemaliger Muques und Mucas begleitet. Much muss den Beginn des Festivals signalisieren. Mit der musikalischen Begleitung des legendären Barcelona von Freddy Mercury und Montserrat Caballé, schießt einen Pfeil ab (eine Erinnerung an den, der bei den Olympischen Spielen 1992 den Kessel entzündete) und fliegt über den Platz zu einem Daffy Duck auf einem Drachenflieger, der mit einem Ballon zusammenstoßen wird – das ist die Interpretation des Festivals Baixada del Corb, das von demjenigen gefeiert wird, der die „institutionelle“ Veranstaltung abschließt.

Der Encerbol

Ein Platz vor einem Rathaus voller Menschen, die mittags ein Fest feiern, erinnert uns an das Bild des Rathausplatzes in Pamplona am Tag derchupinazoAus diesem Grund gibt es seit 2011 eine Entbindung Pamplona-Style, durch Schleim gefiltert. Ein Stofftier mit Hirschgeweih wird in einem Kinderwagen durch die zentralen Straßen der Stadt geschoben, zwischen Rathaus und Kirchplatz, vorbei an der Calle Mayor. Die Läufer, gekleidet wie die bei den berühmten Festen Sant Fermin und Ikurriñe, bilden einen farbenfrohen Kontrapunkt zum dominanten Rosa des Festes und werden auch bei den Abendveranstaltungen weiterlaufen und die chromatische Einheitlichkeit der Menge mit Weiß, Rot und Grün auflockern.

ErTreffen

Nach dem Mittagessen wird die Hommage an den Stier Much fortgesetzt. Am Ostersonntag ist die Prozession der Begegnung von Jesus und Maria in den Dörfern Mallorcas traditionell. Von diesem liturgischen Akt, der den Sineuers gut bekannt ist, die ihn im Volksmund "Ich fand mich", wurde die Version für Mucada nachgestellt, die zwischen Much und seinem Gefährten Muca gefunden wurde. Die Parodie in den Prozessionen ist mit der Parodie der Elemente der Figuren der am tiefsten verwurzelten traditionellen Feste verflochten, wie die Cossiers, die kleinen Pferde, die Adler, die Kassierer von Menorca..., die den Muca begleiten. Auf derselben Bühne, auf der das Ostertreffen gefeiert wird, auf der Plaza del Fossar, schreiten die beiden Figuren, umgeben von ihrem Gefolge, voran, mit Musik von Xeremías und der Kornett- und Trommelkapelle, die aus alten Mitgliedern besteht, die vor langer Zeit bei den Prozessionen der Karwoche auftraten, wird sie in jeder Hinsicht entfesselt.

Die Blumenspiele

So heißen die festlichen Veranstaltungen, die den traditionellen Gesellschaftsspielen zu Ehren des Much de Reig ähneln. Es muss gesagt werden, dass der Name nicht als literarischer Wettbewerb gedacht ist; er ist einfach das Ergebnis des gleichen Spiels, Namen mit alten und mottenzerfressenen Reminiszenzen zu verwenden, von großer Üppigkeit. Eines der Überbleibsel der Bruderschaftsmahlzeiten vor dem Erscheinen des Much ist dasAufregungmit einem Mobylette, das in der Bar Can Castell stattfand – und stattfindet. In derselben Bar entstand auch der Eiskunstlaufwettbewerb Magic Mistol Tour, da während des Aufenthalts der Jugendlichen im Café der Boden durch ständiges Umschütten von Getränkegläsern durchnässt war, was einige ausnutzten, um in einem separaten Teil der Bar Bauchsprünge zu machen. Diese improvisierte Aktivität, die von den Barbesitzern wenig oder gar nicht gebilligt wurde, führte dazu, dass auf der Straße eine mit Seifenlauge benetzte Plastikplane ausgelegt wurde, auf der die Hauptfiguren des musikalischen Umzugs und alle Zuschauer, die mitmachen wollten, Bauchsprünge machten.

Ende der Party

Mit Einbruch der Dunkelheit ist es Zeit, das Fest zu beenden. Während der Blumenspiele spielen eine Band namens Much-charanga (eine Band, die rund um den Platz spielt) und ein Discjockey Musik, insbesondere retro-inspirierte Stücke, um die Feierlichkeiten zu beleben. Der Discjockey, bekannt als Peptronik, Pep Toni Feixas, hatte die Angewohnheit, die Abende der Aufführung mit dem bekannten zu beenden New York, New York von Frank Sinatra. Dies war die Inspiration für die Abschlussparty, bei der während dieser Melodie Hunderte Wunderkerzen angezündet werden, während Much und Muca sich vom Publikum verabschieden.