Walter Benjamin hat uns gelehrt, dass Kunstwerke, wenn man sie in einem Buch oder auf einer Postkarte reproduziert sieht, ihre ‚Aura‘ verlieren. Es ist offensichtlich, dass eine Reproduktion sehr gut sein kann, sogar absolut farb- und maßstabsgetreu – im Falle eines Gemäldes –, oder dass der Betrachter sich ein sehr genaues Bild davon machen kann, was zum Beispiel die Mona Lisa ist. Aber eine Reproduktion der Mona Lisa ist nicht das Original, denn das Original besitzt die besagte ‚Aura‘, die aus jener theoretisierten ‚Ferne‘ stammt: Das Original hat die Zeit überdauert, oft auch den Raum, und erscheint vor uns an einem Ort, ohne dabei sein Geheimnis oder seine Autorität zu verlieren. Das Konzept der Aura ist also wieder in Mode, anscheinend dank der jungen Leute, die sich treffen, um in faszinierenden und ein wenig grotesken ‚Aurakämpfen‘ gegeneinander anzutreten, wobei diese Aura zuvor kultiviert oder, wie sie sagen, ‚gefarmt‘ werden muss – ein englischer Begriff, den sie sich angeeignet haben, vor allem gelernt durch Videospiele. Die Aura wird kultiviert, weil durch die Kämpfe oder Zusammenstöße zwischen verschiedenen jungen Leuten die soziale Wahrnehmung des eigenen Charismas, des Stils, der Präsenz, der Sicherheit oder der Fähigkeit, sich als ‚cool‘ zu zeigen, gesteigert werden soll. Aber die jungen Leute sind cleverer, als es scheint; wir müssen versuchen, über die blinde und rücksichtslose Kritik hinausblicken, die viele in den sozialen Netzwerken äußern, um ‚das Spiel‘ zu verstehen, denn das Ganze ist nur allzu aufschlussreich. Oft muss man nur ein wenig Sorgfalt walten lassen. Denn je mehr Aura man haben will, desto weniger hat man, oder je mehr man versucht, gut und charismatisch zu wirken, desto eher entlarvt man sich selbst und verliert das Spiel völlig. Ich würde nicht sagen, dass die Dinge im literarischen Bereich sehr anders funktionieren: Es gibt diejenigen, die Aura haben, und diejenigen, die keine haben, und niemand wirkt grotesker oder entbehrlicher als jemand, der vor allem die Aura kultivieren will – das heißt, an Fäden oder Knöpfen zu ziehen, um den Anschein von Größe, Erfolg oder Anmut zu erwecken, wenn man genau das alles hätte, müsste man gar nichts tun, denn dann wären wir schon dort. Das Spiel oder die Ironie besteht darin, um etwas zu konkurrieren, bei dem man den Sieg nicht wollen darf, denn allein durch das Wollen – oder das Zurschaustellen dieses Wunsches – kann es einem nicht mehr gegeben werden. Gewinnen muss derjenige, der am wenigsten danach strebt, und gleichzeitig derjenige, der die Dinge tut, die aus dem einen oder anderen Grund das Publikum am meisten faszinieren. Heute wird die Aura quantifiziert, wie uns auch Benjamin zu zeigen wusste, der zu erkennen verstand, welche Dinge ‚authentisch‘ waren oder nicht. Und genau hier kehrt die Kunst zurück, denn alles zusammen ist reine Simulation: Man muss so tun, als würde man nichts tun, keine Anstrengung unternehmen, oder als wären die Art sich zu kleiden, zu gehen, zu tanzen oder zu schauen nicht das Ergebnis von stundenlangem Versuch und Irrtum. Wenn für Benjamin die Aura durch die Technik zerstört wurde, so haben diese jungen Menschen gelernt, dass die Technik die einzige Möglichkeit ist, sie zu kultivieren. Die Kunst war unwiederholbar, aber die Aura, die man heute zu erreichen sucht, ist letztlich nichts weiter als ein Ruf der Einzigartigkeit, der durch Wiederholung erzeugt wird. Die Kunst sagt ihnen wahrscheinlich nichts, aber was sie tun, ist nichts anderes, als auf mehr oder weniger auffällige Weise nach der künstlerischen Erfahrung zu suchen.
