Im November 2008 beendete ich die Ausarbeitung dieser Einleitung für einen Artikel in der Zeitschrift Lluc, der unter dem gleichen Titel in der Ausgabe Nr. 867 von Januar-März 2009 veröffentlicht wurde: „Nicht alle Krisen haben die gleiche Ätiologie. Es gibt konjunkturelle Krisen, die nach dem Sturm vorüberziehen und die Sonne wieder scheinen lassen. Es gibt jedoch Krisen, die wahre Tsunamis sind, die alles auf ihrem Weg verwüsten und eine wichtige Aufgabe des Wiederaufbaus der wirtschaftlichen, sozialen und institutionellen Architektur erfordern, die unser Leben ordnet. Ich verstehe, dass die aktuelle Krise keine konjunkturelle Krise ist, sondern dass wir vor einer echten strukturellen Krise oder einer „Regulierungs-Krise“ stehen, die unser soziales Imaginäres, die Produktionsstrukturen und die Institutionen auf nationaler und internationaler Ebene verändern wird“.Ich ahnte, dass wichtige Veränderungen bevorstanden, aber nicht im Ausmaß dessen, was uns in den letzten siebzehn Jahren im Hinblick auf die Auswirkungen der jüngsten technologischen Revolutionen widerfahren ist: intensive Internetnutzung durch eine neue Generation von Mobiltelefonen und die Schaffung neuer Anwendungen zur unvorstellbaren Manipulation der öffentlichen Meinung, zur sozialen Polarisierung und vor allem, seit Covid und dem Aufkommen generativer KI, eine enorme Konzentration von wissenschaftlicher, wirtschaftlicher und politischer Macht in den Händen sehr weniger, die selbst Marx mit seinem Gesetz der Kapitalkonzentration verblassen ließe.Die erste große technologische Revolution war die der Landwirtschaft, 10.000 v. Chr. Laut Cristian Canton, stellvertretender Direktor des Barcelona Supercomputing Center, dauerte es zwischen 1000 und 4000 Jahre bis zur massiven sozialen Auswirkung der Agrarrevolution. In Bezug auf das technologische System umfasst sie die Sklaverei und den Feudalismus, wo es keine Lohnarbeit gibt und wenige Individuen die maximale wirtschaftliche, politische und soziale Macht durch ausschließlichen Besitz von Land und Arbeit konzentrieren. Im Laufe dieser Periode bis zur Neuzeit werden die Schrift und das Geld erfunden.Mit moderner Wissenschaft und der Renaissance machte sich die Menschheit auf den Weg zur industriellen Revolution in einer Zeitspanne, die nicht einmal ein Zehntel der Zeit ausmacht, die die Agrarrevolution für ihre massive Wirkung benötigte. Diese Periode führt revolutionäre wirtschaftliche Veränderungen mit sich, wie das Aufkommen der Lohnarbeit, die Kapitalakkumulation und die Zurückdrängung der Landpacht in den Hintergrund. Ganz zu schweigen von der politischen und sozialen Sphäre mit der Einführung parlamentarischer Demokratien und des Wohlfahrtsstaates, ganz zu schweigen von den wissenschaftlichen und technologischen Fortschritten: Impfung, Buchdruck, Luftfahrt, Elektrizität, Eisenbahn, Automobil, Telefon, Antibiotika, Kernenergie, unter anderem.Und jetzt betreten wir einen weiteren großen systemischen Wandel mit generativer KI, der seinen Präzedenzfall in der Entstehung des Webs und der intensiven Nutzung des Internets seit nunmehr über zwanzig Jahren hat. Warum ist das ein systemischer Wandel? Weil das Internet und seine massive Nutzung zur Wertschöpfung durch generative KI die Grundlage für das Internet der Dinge, die Robotik, die Finanzialisierung und Tertiärisierung der Wirtschaft sowie die Geostrategie und Sicherheit der Staaten bilden. Und nun liegt all dies in wenigen Händen, die alles kontrollieren wollen, das heißt, die Macht in Großbuchstaben und auf planetarer Ebene. Es ist ein revolutionärer Wandel, der uns plötzlich mit überraschender Geschwindigkeit ereilt hat, weniger als zehn Prozent dessen, was zur Etablierung des Kapitalismus benötigt wurde. Wie The Economist in seiner neuesten Ausgabe vom 16. Mai schreibt: „Endlich konnten die Menschen, wie Pferde in der Ära des Autos, unwirtschaftlich werden. Die Einkommen könnten größtenteils oder vollständig an die Kapitaleigner gehen, die sie dann für von KI und Robotern hergestellte Dinge ausgeben und dabei von ihnen monopolisierte natürliche Ressourcen nutzen. Diese dystopische Möglichkeit steckt hinter den Warnungen des Silicon Valley, dass staatliche Intervention und vielleicht ein bedingungsloses Grundeinkommen (BGE) notwendig sein werden.“The Economist in seiner neuesten Ausgabe vom 16. Mai: „Endlich konnten die Menschen, wie Pferde in der Ära des Autos, unwirtschaftlich werden. Die Einkommen könnten größtenteils oder vollständig an die Kapitaleigner gehen, die sie dann für von KI und Robotern hergestellte Dinge ausgeben und dabei von ihnen monopolisierte natürliche Ressourcen nutzen. Diese dystopische Möglichkeit steckt hinter den Warnungen des Silicon Valley, dass staatliche Intervention und vielleicht ein bedingungsloses Grundeinkommen (BGE) notwendig sein werden.“.Es ist nicht ungewöhnlich, dass Papst Leo XIV. deshalb am Freitag, dem 15. Mai, seine erste Enzyklika mit dem Titel Magnifica Humanitas, zum Schutz des Menschen im Zeitalter der künstlichen Intelligenz unterzeichnete, in der erklärt wird, dass die technologische Revolution der KI eine soziale Transformation von vergleichbarer Tragweite wie die zweite industrielle Revolution darstellt.Die Alternative lautet: Entweder wir planen einen demokratischen Ausweg zur Kontrolle der generativen KI durch die Gesellschaft und ein BGE, oder wir können in einen kapitalistischen Neofeudalismus fallen, das heißt, in eine neue Barbarei, in der Demokratie und die Kontrolle über Kapital und Arbeit wieder in die Hände weniger globaler Akteure fallen.
