Die sprachliche Landschaft des Katalanischen und die Content-Ersteller im digitalen Raum
Die Analyse der sprachlichen Nutzungen im öffentlichen Raum und in sozialen Netzwerken zeigt die Spannungen und Hierarchien zwischen Sprachen, aber auch die aufkommende Rolle neuer digitaler Formate bei der Sichtbarmachung des Katalanischen
PalmaEn der Betrachtung der Sprachlandschaft beziehen wir uns auf die Sprache – oder die Sprachen –, die auf Straßenschildern, in den Schaufenstern von Geschäften, auf den außen ausgehängten Speisekarten von Restaurants oder auf temporären Aushängen wie Anzeigen für kulturelle Veranstaltungen oder an städtischen Möbeln angebrachte Zettel mit Haushaltsdienstleistungen präsent sind. Die Untersuchung der Sprachlandschaft beginnt 1997 mit dem englischen Artikel von Landry und Bourhis, der auf Katalanisch Sprachlandschaft und ethnolinguistische Vitalität: eine empirische Studie. Diese Autoren verwenden den Begriff, um die Sichtbarkeit und Relevanz von Sprachen in Geschäften und Anzeigen zu analysieren, basierend auf der Beobachtung schriftlicher Sprachverwendung im öffentlichen Raum von Quebec. Ihr grundlegender Beitrag war die Betrachtung des geografischen Raums als weiteren Bereich der Sprachverwendung, d. h. als Plattform für die soziolinguistische Untersuchung von Sprachen. Später wurde zur Untersuchung der physischen Landschaft die akustische Sprachlandschaft hinzugefügt, die das Konzept auf alles ausdehnt, was in städtischen Gebieten zu hören ist. Wer von uns hat nicht beim Spaziergang durch die Straßen von Palma oder unserem Dorf innegehalten, um zu bemerken, welche Sprachen dort gesprochen werden? Manchmal lächelt man innerlich vor Freude, wenn man junge Leute mit gutem Katalanisch in der Carrer de Sant Miquel hört.
Die Untersuchung der Sprachlandschaft ist Teil der angewandten Linguistik und misst die Hierarchien sowie die mentalen oder ideologischen Repräsentationen der in einem Gebiet vorhandenen Sprachen. Sie analysiert, welchen Platz jede Sprache im Kontakt einnimmt: welcher Schriftschnitt ihr zugewiesen wird, welche zuerst erscheint und welche verdrängt oder sogar ignoriert wird. An der Ringstraße beispielsweise sehen wir zweisprachige Schilder, die die Sprache des Gebiets und die Sprache des Staates widerspiegeln. Die Anordnung jeder einzelnen hängt von der geltenden Norm und dem politischen Willen ab, diese einzuhalten oder nicht. Und wenn wir durch Palmanova oder El Arenal spazieren, beobachten wir, dass viele Bars und Restaurants ihre Beschilderung nur auf Englisch oder Deutsch haben. Die Sprachlandschaft informiert uns letztendlich über die Wirtschaft eines Ortes, über die dort angewandte Sprachpolitik und über das reale und rechtliche Gewicht jeder Sprache.
Soziale Netzwerke
Darüber hinaus sind soziale Medien zu einem neuen Rahmen für die Untersuchung der sprachlichen Landschaft geworden, sowohl schriftlich als auch klanglich, da sie sichtbar und hörbar machen, was wirklich auf der Straße passiert. Ein gutes Beispiel dafür ist eines der Videos des mallorquinischen Influencers Àngel Aguiló, das in die Serie aufgenommen wurde, die sich um die wiederkehrende Frage dreht Gibt es hier Mallorquiner? und auf Instagram verbreitet wird. Dieses Video wird zu Recht zu einem authentischen ethnografischen Material über die sprachliche Landschaft –visuell und akustisch– der Jaume III. Straße in Palma, einer symbolträchtigen Einkaufsstraße, die auf wenigen Metern einen bedeutenden Teil des wirtschaftlichen und symbolischen Lebens der Stadt konzentriert. Viele Leser kennen dieses Video sicherlich, aber lassen Sie mich die Sequenz beschreiben. Die visuelle Erzählung beginnt mit der Off-Stimme des Influencers, der sagt: “Jaume III, Palma. Komm schon, mem.” Dann erscheint Àngel Aguiló und stellt die Frage: “Gibt es hier Mallorquiner?” Man hört eine Männliche Stimme, die Spanisch spricht, und unmittelbar danach das Bellen eines Hundes. Niemand antwortet. Im Hintergrund fügt ein Schaufenster in vergänglicher Schrift auf Englisch –Under the Christmas Tree– eine weitere globale sprachliche Ebene der Filmreferenz hinzu. Trotz der Beharrlichkeit des Vermittlers bleibt die Frage auf Katalanisch unbeantwortet. Die Sequenz ist aussagekräftig: Zwischen der dominanten Sprache und der globalen Sprache hört die eigene Sprache im öffentlichen Raum auf, gehört zu werden.
Ein weiterer interessanter Fall ist der des Influencers namens Parisioproductions, der Restaurants im Part Forana in der Rubrik namens Uep, on dinam? besucht. Oft haben diese Lokale den Namen auf Katalanisch, während die öffentliche Speisekarte außerhalb des Lokals auf Spanisch präsentiert wird. Diese Dissoziation spiegelt einmal mehr den ungleichen Status der in Kontakt stehenden Sprachen auf Mallorca wider und verdeutlicht die Fragilität des Diskurses, der behauptet, dass zwei (oder mehr) Sprachen harmonisch ohne strukturelle Spannungen koexistieren können. In Kontexten des sprachlichen Kontakts gibt es immer eine Sprache, die sich durchsetzt, und das ist in der Regel diejenige mit mehr politischer, rechtlicher, wirtschaftlicher, symbolischer (und demografischer) Macht.
Aber, was sagen uns diese Videos und welche Rolle spielen ihre Schöpfer in der Sprachlandschaft Mallorcas? Einerseits sammelt und verbreitet Parisioproductions eigene Formen des Mallorquinischen, die in der Serie El mallorquí és preciós sehr deutlich werden, die sie mit dem Spanischen vergleicht und dabei die diskursive Ressource „Hier sagen sie dir nicht te estás cogiendo a un clavo ardiendo, hier sagen sie dir t’estàs aferrant a l’emblanquinat“ nutzt. Wenn dies die Klanglandschaft ist, die sie uns vermittelt, ist die visuelle Landschaft ebenfalls interessant, da sie die Auswirkungen hervorhebt, die wörtliche Übersetzungen auf die Sprecher haben. Ihre Videos zeigen T-Shirts oder Mützen mit einem „don’t look slim’, was nur Sinn ergibt, wenn es aus dem Katalanischen gelesen wird („no miris prim“). Und was sagt uns diese wörtliche Übersetzung? Wenn wir sie (sozio-)linguistisch lesen, erinnert sie uns daran, dass Ausdrücke wie „posar-se com una moto“ anstelle von „encendre’s la sang“ eine ähnliche Wirkung wie „don’t look slim’“ erzeugen. Beide Schöpfer zeigen, explizit oder implizit, die sprachliche Unterdrückung, der das Katalanische in unserem Land ausgesetzt ist.
Das Katalanische wird sichtbar und hörbar
Das Paradox ist offensichtlich und gleichzeitig hoffnungsvoll: Während sie auf die eine oder andere Weise das Verschwinden des Katalanischen in der mallorquinischen Landschaft feststellen, tragen sie gleichzeitig dazu bei, eine neue digitale Sprachlandschaft zu schaffen, in der Katalanisch sichtbar und hörbar wird. In diesem Sinne müssen die Schöpfer von Inhalten auf Katalanisch beglückwünscht werden.
