Es ist nicht so, dass wir keine Feste mögen. Im Gegenteil. Wir fangen an, uns bei all dem Feiern ein bisschen wie Pep zu fühlen. Wenn sich die Menschen früher nach dem „Arbeitskalender“ richteten – Aussaat, Ernte, Tondre, Weinlese, Schlachten … –, gehorchen wir jetzt dem „Festkalender“ – Freudenfeuer und Dämonen, Karneval, Ostern, Volksfeste, Weihnachten … – was genauso anstrengend ist.
Oder sogar ein bisschen mehr, denn es gibt keine Ruhepause. Nachdem wir gerade alle Sommerpatronate – von San Pedro bis San Mateo – durchgegangen sind, die die Krone der Schutzheiligenfeste bilden – mit Proklamationen, Paraden, Stierkämpfen, Tänzen, Freilufttänzen, Riesen, Nougatherstellung … –, ist die Jahrmarktszeit in jeder Stadt und jedem Dorf, egal wie klein es ist. Einige sind neuartig und spezialisiert – Dulce, La de Oliva, La de las Hierbas, La del Melón … –; und andere, allgemeine und traditionelle, wie die von Llucmajor – vier Jahrhundertrunden–, die getreu dem ursprünglichen Protokoll entsprechen, das logischerweise mit dem Tag des Heiligen verbunden ist: von Sant Miquel bis zur letzten Messe, dem Sonntag vor Sant Lluc.
Aber es darf keine Ruhe geben, denn bald werden die Seelen, die Panellets und die Halloween, und in einem Nichts geben wir uns einer mehr oder weniger lüsternen Unwirklichkeit hin, die sich zum langen Wochenende der Unbefleckten Empfängnis hinzieht und erst nach den Festen von San Antonio und San Sebastián endet. Auch Dinge des Heiligenkalenders.
Kein Witz: anderthalb Monate lange Wochenenden, Feiertage und zweite Feiertage, Unterbrechung aller produktiven Aktivitäten und die virtuelle Unmöglichkeit, irgendeine menschliche Arbeit zu planen oder auszuführen. Die hektische Reise endet auch mit einer lebendigen Woche voller herausragender Momente, wie der aromatischen Wolke – von Blutwurst und Chuba – die Palma – so urban, das es den Rest des Jahres über ist... – umhüllt und ihm plötzlich eine gewisse ländliche Aura verleiht. Du bist von der Erde und zur Erde musst du zurückkehren...
Wir verdanken dem Heiligenkalender so viel... Wie das liebenswerte Russische Roulette, bei dem man Freunden zum Heiligen Antonius gratuliert und einen Toni oder eine Tona, eine Antonina oder einen Tonyi findet... und riskiert, ihnen viele Jahre zu schenken, und, oh je! Der erhabenste und makelloseste Beweis mallorquinischer Identität... Ein authentischer mit Lob, die Sache mit der Unterscheidung der Santantonis von Viana von denen von Padua – die der Esel und die der Aprikosen. Ein wunderschöner Geheimcode mit einer noch gefährlicheren Fortsetzung, der des 4. Oktober, wenn sich der Tag des Heiligen in seiner ganzen Pracht entfaltet unter SantFranciscos aus Assisi, aus Borja, aus Sales, aus Xavier... Und immer noch die Herausforderung, eine Francesca zu finden glückselig nur am 9. März, weil er nach einer Patin benannt ist, die der Heiligen Francesca Romana gewidmet ist...
Bald wird es jedoch kein Problem mehr sein, denn das Schöne und unser Brauch, dem Patronym zu gratulieren, ist zugunsten der Feier des Jubiläums, einer neuen Unterwerfung unter das angelsächsische Kulturuniversum, in eine regelrechte Rezession geraten. Die Unzufriedenheit geht so weit, dass der Verweis auf den Heiligenkalender - um die Daten festzulegen oder einfach nur jemandem zu gratulieren - ausdrücklich kritisiert wird, weil er als patriarchalisch und eindeutig katholisch inspiriert gilt - was für eine Entdeckung, Sherlock. Ganz zu schweigen von denen, die sogar vorschlagen, dass progressive Kalender - wie der des Kulturwerks, um ein Beispiel zu nennen - ihn nicht mehr enthalten sollten... Kurz gesagt, wir mögen Partys, aber der Heiligenkalender ist nicht mehr Cool, weder sexy, noch ist es In.
So sehr, dass junge Leute paresimaras Mallorquiner lehnen bei der Pflege/Adoptiv-/Leihmutterschaft hoffnungsvoller Söhne und Töchter traditionelle Anthroponyme radikal ab und verzichten auf die Klassiker Antònia, Magdalena, Margalida, Jaume, Joan, Miquel... zugunsten exotischerer und anregenderer Vokative. Die Listen der Schüler sind recht aufschlussreich, und das nicht nur im Bereich „Yéssica/Kevin“, denn auch Mars, Ones, Arenes und andere allochthone, in wunderschönem Katalanisch formulierte Arten sind auf der Insel angekommen. Es sind keine guten Zeiten für endemische Arten, wie wir wissen... und noch weniger für die Erziehung von Kindern, die die Namen ihrer Paten annehmen.
Der onomastische Bogen, der Generationen jahrhundertelang verbunden hat, war ein wertvolles immaterielles Erbe, das eine wunderschöne immaterielle Landschaft geschaffen hat. Wir würden ihn sicherlich inbrünstig bewundern, wenn wir ihn in den Gebirgszügen Tibets oder in einem Mangrovensumpf des Amazonas gekannt hätten. Aber es geschieht zu nah an unserer Heimat.
Das ist merkwürdig. Und dass es mit einer exquisiten Sensibilität für andere endemische Juwelen wie die Longuetes, dieselben, und die lokalen Saatsorten zusammenfällt. Jetzt, wo wir mit den Cossiers jeder Stadt tanzen. Jetzt, wo wir den Teufel von Manacor von dem von Felanitx und die Melodie von Artà von der von Sa Pobla unterscheiden. Jetzt, wo jeder zu Hause schlachtet, Oliven erntet und Wein herstellt. Jetzt, wo junge Leute Glossas singen und Bruderschaften gründen. Jetzt, genau jetzt, erscheint es uns unerträglich, dass ein Junge oder ein Mädchen Catalina heißen soll.
