Jugendliche, die keine Faschos sein wollen

Er blieb still. Hinter der schwarzen Hornbrille ließ der mexikanische Filmemacher Guillermo del Toro mit beherrschter Geste Tränen fallen. „Es schmerzt mich sehr zu sehen, dass eine, zwei oder drei Generationen bei dieser Generation völlig versagt haben. Das heißt, wir hinterlassen der kommenden Generation eine Welt in Trümmern, mit einem zerfallenen moralischen, sozialen und spirituellen Gefüge“, in einer Aussage, die sich wie eine generationenübergreifende Entschuldigung erhob, wie ein Flehen um Vergebung dafür, dass man als Generation nicht wusste, konnte oder wollte, als Bindeglied für Werte zu fungieren, die die westlichen Zivilisationen der letzten dreiviertel Jahrhundert getragen haben.

Del Toros Emotion ist weder leer noch banal. Sie entspringt einer tiefen Sorge um die Jugend von heute und die Welt, die wir ihnen zum Wiederaufbau hinterlassen. Weder die Boomer-Generation noch die Generation X haben es verstanden, die Werteskala, mit der sie aufgewachsen sind, aufrechtzuerhalten. Die Welt ist gespalten, orientierungslos, und die Jugend von gestern richtet ihren Zorn auf die Erwachsenen von morgen, die sie selbst nicht zu leiten wussten.

Die Fixierung auf junge Menschen reicht weit zurück. Vielleicht seit Mai 68? Vielleicht durch die Studentenrevolten gegen das Ende des Franco-Regimes? Vielleicht durch die Hoffnung auf eine neue Demokratie? Die Alten strebten nach der Aufrechterhaltung eines status quo und dem erzwungenen Respekt für eine strenge Moral mit direkter und unverhohlener Unterdrückung von Heranwachsenden und jungen Menschen, die sich als Vorkämpfer der Freiheit präsentierten: beruflich, ideologisch, moralisch und sexuell.

Aber natürlich nicht alle. Ich erinnere mich an die Skepsis des unvergessenen Tomeu Ferrer, als man ihm sagte, dass es die Jungen seien, die alles ändern müssten. „Vertraut nicht auf die Jungen, denn sie sind nicht linker als der Rest der Gesellschaft“, sagte der alte Kämpfer aus Manacor. Und vielleicht hatte er recht.

„Bruch“, ist heute das Wort.

Das Aufbegehren der Jugend vor 60 Jahren stellte sich gegen ein veraltetes, erschöpftes und unterdrückerisches System, das zudem seine Existenz auf die Privilegien derjenigen stützte, die schon immer das Sagen hatten. Die rebellische Jugend von vor 60 Jahren war radikal links, revolutionär, wenn man so will.

Heute hingegen bedeutet Rebellion, ein System stürzen zu wollen, das sich als vermeintlicher Garant für die Freiheiten und Grundrechte der Menschen aufgebaut hat. Rebellion ist heute zu einem faschistischen Ideal geworden. Oder nicht einmal das. Denken wir an Frankreich. Denken wir an Barcelona, an das letzte Wochenende. Jugendliche ohne ideologische Voreingenommenheit, die nur eines gemeinsam haben: das Gefühl, vom System ausgestoßen zu sein. Verurteilt zum schulischen Scheitern und dazu, durch einen Arbeitsmarkt zu irren, der ihnen alle erdenklichen Steine in den Weg legen wird, um jede Chance auf persönlichen und wirtschaftlichen Fortschritt zu bremsen. Dies ist der Bruch mit dem System, der nun Anwendung findet.

Letzte Woche veröffentlichten wir in der Zeitschrift Cent per Cent ein Interview mit der Sprecherin der Jugendorganisation Arran auf Mallorca über den Aufruf zum Generalstreik am kommenden 11. November. Die Sprecherin prangerte an, dass junge Menschen heute „sich nicht emanzipieren können, weil der Markt von den Eliten kontrolliert wird“. Daraufhin erschienen Dutzende von Kommentaren: dass sie nicht arbeite, dass sie zu jung sei, dass sie nichts wisse, dass sie nicht aus ihrem Haus herausgekommen sei, dass sie naiv sei... Wie es heutzutage üblich ist, stammten einige der Beiträge von anonymen Profilen, aber die Mehrheit hatte ein klares Profil: ältere Männer. Generationenkonflikt und Geschlechterkluft. Dass heute eine junge Frau ihre Meinung äußert und dies am anderen Ende der modischen Rebellion tut, ist für viele zu einer unerträglichen Übung und einer unverzeihlichen Sünde geworden: jung zu sein, ohne ein Faschist zu sein.

Doch es gibt inmitten der reaktionären Welle Raum für Hoffnung. Mamdami in New York, Die Linke in Deutschland, das sozialistische Wunder des alten Lula in Brasilien, die Studentenliste aus Serbien, transversal und ohne Anführer…

Dies ist der dritte Riss. Innerhalb derselben Generation koexistieren die Machos, die massenhaft für Abascal und Alvise stimmen, während sie Vito Quiles vergöttern, die entwurzelten Lumpenproletarier, die sich über soziale Netzwerke verabreden, um teure Geschäfte in Großstädten zu plündern, und die Töchter der oberen Mittelschicht, die verzweifelt nach bezahlbarem Wohnraum für alle jungen Menschen und die allgemeine Bevölkerung rufen.

Die einen wie die anderen gleichen einander wie ein Ei dem anderen, aber ein und dieselbe Flamme hat sie entzündet: der endgültige Einsturz und der anschließende Wiederaufbau der Welt in Trümmern, die sie von uns geerbt haben. Und aus diesen missgestalteten und desorientierten Aufständen muss ein neues Zivilisationsmodell entstehen, das wir, die alten Boomer des 20. Jahrhunderts, höchstwahrscheinlich nicht begreifen werden können. Es wird uns gerade noch gelingen, wie Guillermo del Toro, uns für das Desaster zu entschuldigen, das wir hinterlassen.