Die Frauen, die Jakob I. benutzte und verließ

PalmaKein anderer Monarch wurde so mythisiert, idealisiert und verherrlicht wie Jakob I. der Eroberer –nun, vielleicht der aus seinen besten Tagen stammende –: ein Ritterkönig, Krieger, tapfer, umsichtig, weise, großzügig, ein guter Christ... Von all dem natürlich nur die Hälfte der Hälfte, und das mehr in Bezug auf die Frauen, die er benutzte und verließ, wenn sie seinen Interessen nicht mehr dienten. Wir erinnern uns an das Privatleben von Jaume I. anlässlich des – am 27. Juli – 750. Todestages im Jahr 1276.

Der gute Ruf von Jaume I wurde – wie damals üblich – von den angestellten Chronisten gepflegt. Und das tat auch der Monarch selbst in der Buch der Taten, eine Autobiografie, die er schrieb – oder diktierte – und in der er das Bild von sich selbst vermittelte, das er projizieren wollte, indem er einige Fakten verbarg und andere fälschte. Es ist bezeichnend, dass in diesem Buch die Frauen durch ihre Abwesenheit glänzen. Er erwähnt zwar seine erste Hochzeit mit Eleonore von Kastilien als Episode seiner Jugend. Aber nicht die zweite mit Violante von Ungarn, seiner angeblichen Eroberungsbegleiterin. Auch nicht den Tod einer der beiden.

Es gibt tatsächlich zwei Frauen, vor denen Jakob I. Ehrfurcht hatte. Die eine ist die Jungfrau Maria, die ihm angeblich erschienen sein soll, als er erst zehn Jahre alt war. Die andere ist seine Mutter, Maria von Montpellier, obwohl er, wie Antoni J. Quintana und Rosa M. Calafat betonen, ihr gegenüber „ein gewisses Misstrauen“ empfand: Tatsächlich musste sie eine List ersinnen, um mit ihrem Ehemann, König Peter, ins Bett zu steigen, der sie nicht einmal sehen konnte, und ihn so zu zeugen. Er muss sie als gefährlich intelligent für eine Frau angesehen haben.

Die Heirat mit Eleonore fand 1221 statt. Tatsächlich war er noch so jung, dass es einige Zeit dauerte, bis die Ehe vollzogen werden konnte. Es waren schwierige Zeiten für den jugendlichen Monarchen, bis zu dem Punkt, dass das junge Ehepaar in Gefangenschaft geriet. Er wollte, dass sie mit zwei Seilen durch ein Fenster entkamen, aber sie weigerte sich: Eine Königin hängt sich nicht wie ein Star Wars, das versteht sich von selbst.

Mallorquinische Hexen

Sei es wegen jener Episode oder weil Eleonore nie ganz nach seinem Geschmack war, die Sache ist, dass sie nur vier Jahre später kein gemeinsames Leben mehr führten. Jakob bat Papst Gregor IX. um die Annullierung der Ehe und gab an, dass sie nahe Verwandte seien. Was sie offensichtlich bereits perfekt wussten, als sie heirateten. Der 'Ritterkönig' verlor keine Zeit; kurz nach der Hochzeit erschien bereits eine erste Geliebte: Elo Álvarez, eine Hofdame.

Die Annullierung erfolgte 1229, im selben Jahr der Mallorca-Kampagne. In den sechzehn mallorquinischen Erzählungen, in denen König Jaume die Hauptfigur ist, kommt praktisch keine Frau vor. Nur die Mutter, flüchtig, in einer, als er „zur Schule ging“. Und einige Hexen, natürlich sehr böse, vor deren Anwesenheit die neuen christlichen Siedler warnen und die der Monarch mit heiliger Hilfe eines Priesterpaares und eines Schuljungen zu besiegen vermag: „Von diesen Hexen sah man keinen Staub mehr und hörte nichts mehr von ihnen“.

Die verstoßene Eleonore zog sich in ein Kloster zurück, in ihr Zuhause: Las Huelgas, in Burgos, wo sie 1244 diese Welt verließ. Sie hatten nur einen Sohn, Alfons, der der Erbe war, aber vor seinem Vater starb. Plötzlich erwog der König eine neue Ehe: mit Sancha, der Erbin von León. Dies hätte bedeutet, dass León und Aragón unter der Herrschaft desselben Souveräns gestanden hätten und Kastilien eingeklemmt geblieben wäre, wie der Schinken im Sandwich. Aber der leonesische König starb und ein Sohn, Ferdinand, erbte es, nicht Sancha.

Nun interessierte die frustrierte leonesische Erbin Jaume I. nicht mehr. Papst Gregor schlug ihm zwei mögliche Bräute vor: die Tochter des Herzogs von Österreich und die des Königs von Ungarn. Und Jaume wählte die zweite, aus einem ganz einfachen Grund: Sie war die Tochter eines Königs. Das heißt, wegen der Kategorie. Er wusste nicht einmal, was er benannte.

Zwischen der ersten und der zweiten Hochzeit scheint Jaume I. einer anderen Frau das Jawort gegeben zu haben: Teresa Gil de Vidaure. Maria del Carme Roca behauptet, der König hätte ihr dies geschworen, da sie es zur Bedingung machte, mit ihm ins Bett zu gehen, und rief einen Ritter als Zeugen. Als Teresa es geltend machen wollte, stellte sich heraus, dass der Ritter – oh, Zufall – gestorben war. Wenn ein schriftlicher Vertrag existierte, verschwand er.

Violant war vermutlich die treue Gefährtin, eine gute Ratgeberin, die den Mann in Momenten der Entmutigung tröstete und ihm fünf Töchter und vier Söhne schenkte. Neben den legitimen Nachkommen hatte Jaume I. eine Handvoll Nachkommen mit seinen Geliebten, denen er systematisch die Namen seines Vaters Pere und seinen eigenen gab. Von einigen der natürlichen Kinder ist unbekannt, wer die Mutter war, ein deutliches Zeichen für den Wert, der den Frauen beigemessen wurde.

Das Wahre ist jedoch, dass Jaume I. Violant nach seinen Interessen einsetzte: Er ließ sie mit einer wenige Monate alten Tochter und erneut schwanger zur Valencia-Kampagne kommen, als eine Art Ansporn für die Soldaten: Dies war für sie eine Garantie, dass der Kriegerkönig den Kampf nicht aufgeben würde. Wenn eine Ehefrau in der Buch der Taten ist, weil er in diesem Moment an seiner Seite ist: eine ganze Übung im Egozentrismus.

Die Schelte des Papstes an den Eroberer

Auf der anderen Seite stand die Liebe zu seiner Gemahlin, die wahrscheinlich echt war, dem Monarchen nicht im Wege, Beziehungen mit anderen Frauen zu unterhalten. Mit zweien, genauer gesagt: Blanca d’Antillón und Berenguela Ferrandis. Auch scheute er sich nicht, seine geliebte Gemahlin zu schelten: Er tat es, als die edlen Herren, vor Angst gelähmt, es nicht wagten, dem König mitzuteilen, dass die Muslime ihm einige Burgen erobert hatten, sie es aber ihr sagten. Jakob I. wurde wütend, weil sie es ihm nicht gesagt hatte. Es war klar, dass die Ehe keineswegs der ideale Zivilstand des mythischen Monarchen war, der behauptete, dass Regierungsaufgaben vorzuziehen seien, selbst wenn er im Krieg sei, gegenüber häuslichen Angelegenheiten, die „das Essen verbittern und den Schlaf mindern“.

Noch lebte Violant, als jene berühmte Geschichte von der Heiratsversprechen an Teresa Gil wieder auftauchte. Der König hätte es ihr im Beichtstuhl dem Bischof von Girona offenbart, und dieser hätte dies dem Heiligen Stuhl zur Kenntnis gebracht. Das war eine unmissverständliche Katastrophe: Wenn er bereits verheiratet war, war die Ehe mit Violant ungültig und die Kinder illegitim. Jener so vernünftige und weise König entbrannte vor Zorn und befahl, dem Bischof die Zunge abzuschneiden, weil er ein Schwätzer war. Dies kostete ihn die Exkommunikation – eine schreckliche Strafe für einen christlichen Souverän – und er musste Buße tun, bis er vergeben wurde.

Violant starb 1251, so dass Jakob I. seine Liebesgeschichten nicht mehr verbergen musste: Er hatte eine weitere mit Guillema de Cabrera. Es war auch in dieser Zeit, als Jakob I. die Beziehung mit Teresa Gil wieder aufnahm. Sie bekamen zwei Söhne, denen sie, im Gipfel der Originalität, die Namen Jakob und Peter gaben.

Natürlich hatte Jakob I. auch von ihr genug, so dass er einen weiteren Trennungsprozess in Gang setzte. Er hatte eine andere Frau gefunden, die ihm besser gefiel: Berenguela Alfonso, aus der Familie der Könige von Kastilien. Dass Jakob und Teresa verheiratet waren oder dass jenes Heiratsversprechen vollkommen gültig war, beweist die Tatsache, dass der Monarch eine Ausrede suchte: dass sie sich mit Lepra angesteckt hatte. Als ob das nicht genug wäre, fügte er hinzu, dass er Beziehungen mit einer Verwandten von ihr gehabt hatte, ganz im Stil von Groucho Marx: Das ist mein Argument, wenn es Ihnen nicht gefällt, habe ich andere.

Was der christlichste Monarch vielleicht nicht erwartete, war die phänomenale Standpauke, die ihm Papst Clemens IV. erteilte, der ihm seine „Schamlosigkeit“ vorwarf, jenen Antrag auf Nichtigkeit „so abscheulich und monströs“ zu stellen. Wenn der König wegen ihrer Krankheit nicht mit Teresa zusammenleben konnte, wusste er bereits, was er tun musste: enthaltsam bleiben. Und sich jener „unerlaubten Beziehungen“ mit Berenguela enthalten.

Nun, es war Teresa selbst, die, wie Leonor zuvor, beschloss, sich aus dem Weg zu gehen und in ein Kloster einzutreten, das von Gratia Dei in La Zaidía (Valencia), genau wie Elionor einige Jahre zuvor. Sie starb um 1286. Jaume überlebte, der am 27. Juli 1276 in derselben Stadt starb, vor 750 Jahren.

Die Reue über seine Sünden wirkte sich auf den König aus, der, bereits über sechzig Jahre alt, ein – gescheitertes – Kreuzzugsprojekt begann, sehr zum Entsetzen seiner Söhne. Nun, da Verpflichtung und Hingabe nicht unvereinbar sind, nahm er Berenguela mit, die der Chronist Bernat Desclot als seine Frau bezeichnet, obwohl Desclot – alles in allem – nicht sehr vertrauenswürdig war.

Berenguela starb 1272, und Jaume I hatte noch eine letzte Geliebte: Sibila de Saga. Sie war die Schwiegertochter einer anderen früheren Geliebten, Guillema de Cabrera. Es scheint, dass die Verwandtschaft bei außerehelichen Beziehungen nicht so zählte wie bei legitimen. Es scheint auch, dass es kein Hindernis ist, kein besonders gutes Beispiel im Verhalten gegenüber der Hälfte der Menschheit gewesen zu sein, um ein Held zu werden, der noch heute verehrt wird.

Informationen, zusammengestellt aus Texten von Maria Carme Roca, Eusèbia Rayó Ferrer, Stefano Maria Cingolani, Agnès und Robert Vinas, Antoni J. Quintana und Rosa M. Calafat und J. Ernest Martínez Ferrando.