Die Region Pla de Mallorca erobert ihre Wälder zurück: „Wir haben unsere Aufmerksamkeit auf die Serra gerichtet und diese natürliche Vegetation vergessen.“

Die Pla de Mallorca ist voller fragmentierter Waldgebiete, die mosaikartig über das gesamte Gebiet verstreut sind, aber historisch gesehen „haben wir unsere Aufmerksamkeit auf die Serra und andere symbolträchtige Gebiete konzentriert und diese natürliche Vegetation vergessen, die wir wiederherstellen müssen“, sagt der Biologe und Autor des Buches. Wälder im Landesinneren Mallorcas, Natur und KulturBiel Vicens möchte mit seinem Werk, das er diesen Freitag um 19:30 Uhr im Auditorium des Rathauses von Sineu präsentiert, die „vergleichbare Ungerechtigkeit“ gegenüber diesen Waldgebieten anprangern, die trotz ihres hohen Wertes kaum bekannt sind. Er führt als Beispiel an, dass es in Gebieten wie der Serra de Tramuntana viele Naturschutzgebiete gibt, die sich sogar in öffentlichem Besitz befinden. Im Gegensatz dazu prangert er an, dass es im Pla – mit Ausnahme der Gemeinde Lloret – keine Wälder in öffentlichem Besitz gibt. Daher fordert er die Gemeinderäte und den Consell de Mallorca (Inselrat von Mallorca) auf, Wälder zu erwerben und ihnen Aufmerksamkeit zu schenken, da sie die wahren Lungen der Biodiversität darstellen. Neben der Hervorhebung der Waldgebiete im Pla möchte Vicens auch die aktuelle Bedeutung der Waldökosysteme der Region erläutern. „Heute wissen wir, dass Agroforstmosaike, wie sie bisher nur knapp überlebt haben, mehr Ökosystemleistungen erbringen können als andere, ausgedehntere und homogenere Landschaften. Die Wissenschaft hebt die Vorteile natürlicher Vegetationsräume für landwirtschaftliche Systeme hervor: Schutz vor Bodenerosion, Schutz vor Witterungseinflüssen, natürliche Bestäubung, verbesserte Wasserinfiltration und -speicherung, um nur einige zu nennen“, erklärt er.

Das Werk umfasst 14 detaillierte Karten der Waldformationen in den verschiedenen Gemeinden der Region Pla sowie diverse Datentabellen mit detaillierten Beschreibungen von über 60 für die Wälder charakteristischen Pflanzenarten und rund 100 Fotos zur Pflanzenbestimmung. Es enthält außerdem Informationen zu gebräuchlichen Namen, Verwendung und Traditionen im Zusammenhang mit den Pflanzen. Hinsichtlich der traditionellen Nutzung und Verwendung erinnert es daran, dass die Menschen Pflanzen seit jeher nutzen. Neben der wohl bekanntesten medizinischen Verwendung werden auch die Verwendung als Nahrungsmittel (Brombeeren, Spargel, Schlehe, Honigpflanzen usw.), als Tierfutter (Schilf, Mastix usw.) sowie als Notnahrungsmittel (wie die Zwiebel des Porras-Baumes) hervorgehoben. Andererseits gibt es eine große Vielfalt an handwerklichen Verwendungen wie Tischlerei, Gewinnung von Farbstoffen, Rindengerbstoffen, Korbflechterei, Herstellung von Gebrauchsgegenständen (dies ist der Fall bei Zwergpalme, Faulbaum, Rochen, Heidekraut oder Wilder Olive) usw.

Es gibt auch Pflanzenelemente, die als natürlicher Brennstoff wie Brennholz oder Holzkohle verwendet werden. Es gibt weitere Verwendungszwecke, die der Autor heute als „schmerzlicher anzusehen“ empfindet, wie etwa Materialien zur Herstellung von Besen (Champarillas, Bota usw.), Schilf (Caramuja), Bioziden oder Repellentien (Strandzwiebel, Colchón usw.), zum Quilten (Arija, Carrizo) und viele andere Verwendungszwecke für verschiedene Aktivitäten. Schließlich hebt er die Verwendung zur Herstellung von Ölen, Parfums und Kosmetika (Rosmarin, Myrte usw.) sowie die dekorativen und zeremoniellen Verwendungszwecke (Hauswurz, Sant-Ponç-Kraut usw.) hervor. „Viele dieser Verwendungszwecke und Anwendungen verschwanden Mitte des letzten Jahrhunderts allmählich mit der Verbreitung erdölbasierter Brennstoffe einerseits und mit der Herstellung chemischer Verbindungen, die Farbstoffe, Gerbstoffe, Naturheilmittel und Textilien ersetzten, andererseits“, beklagt er.

Die Namen der einzelnen Dinge

Im Buch widmet der Autor den Pflanzennamen besondere Aufmerksamkeit. Vicens erklärt, dass selbst benachbarte Dörfer in der Pla-Region unterschiedliche Namen für Pflanzen verwenden. „Es gibt eine Kletterpflanze, die in manchen Dörfern der Pla-Region ‚Geißblatt‘ und in anderen ‚Rotaboc‘ genannt wird. Diese sprachliche Vielfalt ist keineswegs eine Schwierigkeit, sondern ein Reichtum, den wir anerkennen und bewahren sollten“, betont er. Die unterschiedlichen Namen spiegeln das Bedürfnis wider, Pflanzen zu unterscheiden, die in irgendeiner Weise einen Zweck erfüllten oder einfach sehr häufig vorkamen. Tatsächlich verraten uns die gebräuchlichen Namen viel über die jeweilige Art: Häufig wird auf ihr Aussehen oder ihre Farbe (Schmalblättriger Faulbaum, Schwarze Zistrose, Dorniger Strauch usw.), auf ihre Verwendung und ihren Nutzen (Rattenkraut, Zistrose, Geißblatt, Hühnerkiller usw.) oder auf ihre Eigenschaften Bezug genommen. im natürlichen Lebensraum (Schattenspargel, Sommerzwiebel usw.) und auch in religiösen Bezügen (Kirschbaum von Bethlehem, Kraut des Heiligen Pontius, Laienmönch, Nonnenkissen usw.).

Die Anspielungen auf Tiere aus dem häuslichen oder landwirtschaftlichen Bereich (Katzenkatze, Terpentinbaum, Eselsohr, Schweineschaber, Spargelfarn usw.) sind durchaus kurios, ebenso wie jene, die eine falsche Geschlechtszuordnung widerspiegeln (männlicher Thymian, weibliche Heide usw.). Der Autor erklärt, dass Synonyme und insbesondere Polysemie häufige Stilmittel in Volksnamen sind. Darüber hinaus muss die geolinguistische Variation in der Volksnomenklatur stets berücksichtigt werden. Diese Vielfalt an Pflanzennamen stellt keineswegs eine Schwierigkeit dar, wie oft angenommen wird, sondern beweist vielmehr die Lebendigkeit und den Reichtum der Sprache im Bereich der Ethnobotanik.

Das letzte Kapitel des Buches reflektiert die territoriale Transformation der Pla de Mallorca (Funktionsstörungen, Tertiärisierung, Urbanisierungsdruck usw.), einer der Regionen, die die territoriale und kulturelle Identität unserer Insel am besten bewahrt hat. „Entvölkerung, Transformation und veränderte Landnutzung schaden letztlich direkt oder indirekt genau jener Tätigkeit, die ihr Existenzberechtigung verleiht: Landwirtschaft und Viehzucht sowie der gesamten umgebenden natürlichen und kulturellen Umwelt. Glücklicherweise wird traditionelles Wissen, das oft vernachlässigt wurde, durch Wissen (Agrarökologie, regenerative Landwirtschaft, ökologischer Landbau usw.) ersetzt, das die Bedeutung der Integration von Biodiversität und des Zusammenlebens mit der Natur anerkennt, wenn wir wirklich territoriale Nachhaltigkeit und den Erhalt von Agrarökosystemen erreichen wollen“, so das Fazit.