PSM: 50 Jahre Liebe zum Land und universelle Großzügigkeit

PalmaAm Abend des 18. Februar 1976 wurde in einer Wohnung in der Calle Catalunya in Ciutat die Partit Socialista de les Illes Balears der Presse vorgestellt. Ein feiner Regen benetzte kaum die Fahrbahn, während eine Gruppe von Polizisten der Brigada Político Social auf der Lauer lag. Es waren kaum drei Monate seit dem Tod des Diktators vergangen. An der Gründung der neuen Partei hatte sich eine breite Gruppe von Bürgerinnen und Bürgern mit starkem und aktivem Engagement im antifranquistischen Widerstand beteiligt: von Bandera Roja (die aus der Kommunistischen Partei Spaniens stammten, der sie sich ein Jahr zuvor angeschlossen hatten), von der Partido Socialista Popular und anderen linken Organisationen, Gewerkschaftern, aus nationalistischen Kreisen und Unabhängige, die an einer Debatte über die Idee teilgenommen hatten.

Ein Organisationsmodell zu finden, das all diese verschiedenen Tendenzen und politischen Strömungen vereinen konnte, war keine Kleinigkeit. Eine attraktive Formel war die der Französischen Sozialistischen Partei, die ein breites Spektrum der Linken dieses Landes integrierte. Der Vorschlag ging jedoch nicht so weit wie das französische Modell, da einige Personen mit einer „schwachen“ Vergangenheit während der Diktatur ausgeschlossen oder auf Eis gelegt worden waren. Die Wahrheit ist, dass die PSI eine Organisation war, die noch im Entstehen begriffen war, aber der Vorschlag war zeitgemäß und notwendig und begeisterte auch. Diese anfängliche Zärtlichkeit würde die zukünftige Entwicklung teilweise prägen.

Modell der Sozialdemokratie

Um den Vorschlag besser einordnen zu können, sollte man den internationalen Kontext der Zeit nicht vergessen. Das Modell der Sozialdemokratie triumphierte, das in Europa auch zu einem guten Teil von den Christdemokraten unterstützt worden war. Aber bereits 1972 begann Präsident Nixon mit einem ersten Angriff auf das weltweite Gleichgewicht, das aus den Bretton-Woods-Abkommen (1944, als der Zweite Weltkrieg noch nicht zu Ende war) hervorgegangen war, und auf das Modell des Wohlfahrtsstaates, das dem neuen Weltordnung Stabilität sowie wirtschaftlichen und sozialen Fortschritt verlieh. Danach kamen Margaret Thatcher (1979) und Ronald Reagan (1981), die die neoliberale Agenda endgültig vorantreiben sollten. Das Kapital begann heimlich seinen Weg zur Deregulierung. Mit der Zeit würde es zur Verlagerung der Produktion kommen und zur neoliberalen Globalisierung, in der Wachstum zu einem Synonym für Zerstörung geworden ist. Unweigerlich musste all dies zu einer maximalen Vermögenskonzentration in den Händen weniger und zu einer globalen und sozialen Ungleichheit führen, wie sie noch nie zuvor gesehen worden war.

Die PSI und ähnliche Parteien vertraten radikal andere Prinzipien als die neoliberalen: die Verteidigung eines inklusiven, national verankerten Fortschritts, um solidarisch und großzügig die universellsten Werte in allen Nationen zu erreichen. Der Vorschlag war nicht, sich von der globalen Welt zu isolieren, sondern sich mit der Welt der Menschen zu versöhnen, mit den Menschen als Zentrum der Politik und des emanzipatorischen Humanismus.

Wie gesagt, es gab noch viel zu tun. Die PSI bildete zusammen mit anderen Parteien (Partit Socialista de Catalunya - Congrés (PSC-C), Partit Socialista del País Valencià (PSPV), Partido Socialista Galego, Eusko Sozialistak, Partido Socialista de Andalucía, Partido Autonomista Socialista de Canarias, Partido Socialista de Aragón i Convergencia Socialista de Madrid (CSM), unter anderem) die Föderation der Sozialistischen Parteien. Die Spanische Sozialistische Arbeiterpartei, die versuchte, ihre historische Vormachtstellung auf dem Kongress von Suresnes (1974) wiederzuerlangen, hatte eine schwache Struktur aktiver Mitglieder im Inneren des Staates, etwas, das die Parteien der Föderation, die sich im geheimen Kampf versammelten, sehr wohl hatten.

Auf dem Kongress von Suresnes wird die PSOE unter der Führung von Felipe González und Alfonso Guerra, beeinflusst von den antifranquistischen Kämpfen im Staat, die „vollständige Anerkennung des Rechts auf Selbstbestimmung“ als Vorschlag aufnehmen. Der Begriff wird bis zum XXVIII. Kongress von 1979 im sozialistischen Maximalprogramm beibehalten, um dann im Jahr 2019 endgültig zu verschwinden, wenn jedes Referendum zur Selbstbestimmung ausdrücklich als verfassungswidrig abgelehnt wird. Die Zeit würde zeigen, dass der „Pragmatismus“ des einen (Felipe González) und der Jakobinismus des anderen (Alfonso Guerra) mit einem föderalen Modell ohne Adjektive unvereinbar wären.

Aber zu diesem Zeitpunkt trug der Vorschlag dazu bei, dass in Mallorca einige Sektoren, die von Bandera Roja stammten und eine starke Arbeiterkomponente hatten, zur sozialistischen Partei übergingen. Die nationalistische Seele der neuen Partei, die schnell zum Aushängeschild der Organisation werden sollte, blieb jedoch unversehrt. Ich bin nicht in der Lage herauszufinden, inwieweit diese Episode, bereits als PSM, die spätere Koalitionsstrategie, die im Jahr 2003 begann und zur heutigen Partei MÉS per Mallorca, einem Bezugspunkt des mallorquinischen progressiven Nationalismus, geführt hat, geprägt hat.

Autoritäre Vorschläge

Heute behält der Vorschlag seine ursprüngliche Gültigkeit und Beständigkeit. Jetzt, ganz besonders, in einer Welt, in der das neoliberale Modell in einen Pfad des kontinuierlichen 'Multikrisen'-Zustands eingetreten ist. Das Kapital fürchtet die Straße, die sozialen Bewegungen, alles, was konkret und nah an den Menschen ist. Es ist bestrebt, das kollektive Gedächtnis und die alltägliche Realität aus der Debatte zu entfernen, um sie durch ein entfremdendes Informationsprodukt zu ersetzen. Autoritäre Vorschläge breiten sich aus, begünstigt durch die sogenannten Technooligarchen und eine populistisch-integristische und autoritäre internationale Rechte, die sich seit dem letzten Jahrhundert entwickelte, in einem Rahmen, in dem die Großmächte von Persönlichkeiten mit kaiserlichen Allüren geführt werden. Es ist die perfekte Katastrophe, in der das Kapital uns in eine Welt führt, in der die großen Feinde versuchen, unsichtbar zu werden, geschützt durch einen kolossalen Informationsapparat.

Eine progressive Alternative zu formulieren ist im Moment nicht einfach. Aber es ist zweifellos, dass der Weg im Land der Menschen verankert bleibt, in einem dauerhaften Klassensinn und fern von den vorgefertigten Formeln des verteufelten Konsumismus des Marktes und nah an den realen Dingen, die dem menschlichen Leben Sinn geben: auf dem Konkreten bestehen, um großzügig universell zu sein. 50 Jahre Existenz beweisen, dass dieser progressive und föderale Vorschlag notwendig war und heute noch hoffnungsvoll ist.