Türme und Wachtürme: jetzt mehr denn je

Zu welchem Zeitpunkt haben wir darauf verzichtet, die Menschlichkeit zu berücksichtigen? Wann haben wir aufgehört, mit dem Leid anderer mitzufühlen? Wann war das letzte Mal, dass unsere Sensibilität durch eine humanitäre Tragödie erschüttert wurde? Diesen Sommer haben wir teilnahmslos zugesehen, wie mehr als einhundertvierzig Menschen an der Grenze von Ceuta ihr Leben ließen, während wir ein kühles Bier tranken und den Sonnenuntergang betrachteten. Wir haben wieder einmal und mit derselben Teilnahmslosigkeit den Tod oder das Verschwinden von mehr als eintausendsechshundert Menschen inmitten des Mittelmeers erlebt, während sie versuchten, an unseren Küsten eine Zukunft zu finden.

Können Sie sich vorstellen, dass die ersten einhundertvierzig hier gestorben wären, bei einem Anschlag auf einen Zug oder bei einem Erdbeben? Können Sie sich vorstellen, dass die anderen eintausendsechshundert die Opfer eines Kreuzfahrtschiffes gewesen wären, das gesunken ist? Was für Tragödien, nicht wahr? Und dennoch verändern diese Hunderte oder Tausende von namenlosen Wesen mit einer etwas dunkleren Hautfarbe als unserer unseren Alltag nicht, es sei denn, sie werden zur Verhandlungsmasse im politischen Gezänk, zur Bestätigung der Apokalypse, die von jenen angekündigt wird, die – unter Berufung auf unsere niederen Instinkte – den Hass auf das Andere zu ihrem Daseinsgrund machen.

Als wir vor zehn Jahren, eine Gruppe von Lehrern und Lehrerinnen des IES Marratxí, zusammen mit den Mitgliedern der Balearischen Gesellschaft für Mathematik und in Begleitung Hunderter Bürger Mallorcas, beschlossen, den vierhundertsten Todestag des mallorquinischen Arztes, Astronomen, Mathematikers und Historikers Joan Binimelis mit der symbolischen Entzündung der Türme und Wachtürme zu begehen, die Teil des von ihm organisierten Verteidigungssystems sind, dachten wir, es wäre gut, diesen Elementen unseres architektonischen Erbes eine neue Bedeutung zu verleihen. In dem Manifest, das wir für diesen Anlass verfassten, schrieben wir: „Mögen jene Türme und Wachtürme, die ursprünglich als Verteidigungselemente gegen die unbestreitbaren Gefahren aus dem Meer konzipiert wurden, nun als Leuchtfeuer dienen, um den Weg für all jene Menschen zu erhellen, die auf der Flucht vor Krieg, Gewalt und Elend nach einem besseren Leben streben. Nach einem schlicht menschlichen Leben“. Es war die Zeit, in der der Syrienkrieg eine Diaspora ausgelöst hatte, in der Millionen von Flüchtlingen das Land verlassen und Europa erreichen wollten. Das Drama der Flüchtlinge wurde von den verschiedenen europäischen Staaten auf unterschiedliche Weise angegangen, doch ein Bürgerruf zugunsten der Aufnahme war noch immer zu vernehmen. Es war noch die Zeit, in der das Bild des kleinen, an einem türkischen Strand ertrunkenen Aylan uns bewegte und an unser Gewissen appellierte.

Über zehn Jahre hinweg hatte der Akt der Entzündung der Türme und Wachtürme für die Menschenrechte Bestand. Neue Mitwirkende sind hinzugekommen – der Fons Mallorquí de Solidaritat, Amnesty International und der Consell de Mallorca –, wir haben die Anzahl der Entzündungspunkte über die Türme des von Binimelis entworfenen Verteidigungssystems hinaus vervielfacht und die Initiative sogar an andere Orte der Mittelmeerküsten exportiert. Aber wir sind bei den Forderungen, die uns dazu bewogen haben, diese Initiative vorzuschlagen, nicht weit gekommen, das heißt, bei den Menschenrechten – und insbesondere denen der Migranten – und der Verteidigung des historischen architektonischen Erbes unserer Inseln.

Was Letzteres betrifft, so muss man zwar anerkennen, dass unsere Initiative – insbesondere in der vergangenen Legislaturperiode – einen Weckruf darstellte, der in größerem oder geringerem Maße von den Institutionen aufgegriffen wurde, doch die Gesetze und Dekrete, die den Bau und die Nutzung von ländlichem Grund und Boden regeln, erlauben weiterhin Gebäude und Golfplätze neben oder um architektonische Kulturerbestätten herum, und einige der Verteidigungstürme setzen ihren unaufhaltsamen Verfallsprozess fort. In dieser Hinsicht können wir also nicht sehr zufrieden sein.

Und in Bezug auf die humanitäre Forderung sind wir nicht nur nicht vorangekommen, sondern wir bewegen uns rückwärts. Vor zehn Jahren warnten wir auch davor, dass die weißen Ritter des Ku-Klux-Klan wieder durch die nordamerikanischen Prärien ritten und dass sich die Ohren des Faschismus-Wolfes im Herzen eines verwirrten Europas wieder erhoben. Nun, mittlerweile sitzen sie in den Regierungen und Institutionen und sind diejenigen, die über die Migrationspolitik entscheiden, mit so beschämenden Beispielen wie den Aktionen der ICE in den USA und der Schaffung von Abschiebezentren außerhalb der EU-Grenzen, die von der italienischen Regierung begonnen und von der Mehrheit der anderen Unionsmitglieder kritiklos akzeptiert wurden.

In der Zwischenzeit bezahlen wir andere Länder, die an die Europäische Union grenzen – wie etwa die Türkei und Marokko –, damit sie die Drecksarbeit für uns erledigen. Was uns betrifft, so betrachten die Institutionen und die autonomen Regierungen das Drama von Ceuta mit der Sorge darüber, wie viele Minderjährige sie aufnehmen müssen. Oder auch nicht, denn manche nutzen das Drama, um ihre Uneinsolidarität zur Schau zu stellen, und sammeln so – unverständlicherweise – noch mehr Stimmen einer Bürgerschaft, die immer schlechter informiert, verängstigter und betäubter ist.

Und in diesem Zusammenhang erhalten wir, die Vertreter jener Gruppe von Idealisten, die vor zehn Jahren die Türme und Wachtürme entzündeten, um unsere Stimme gegen die systematische Verletzung der Menschenrechte zu erheben und absoluten Respekt für die Würde jedes menschlichen Lebens zu fordern, die Benachrichtigung über die Verleihung des Jaume-II-Preises für unsere Initiative. Wir können nicht anders, als Stolz darüber zu empfinden, dass die wichtigste Inselinstitution sich an uns erinnert und den Verdienst dieser Bürgerinitiative anerkennt, aber gleichzeitig wollen wir nicht unterlassen, die Doppelmoral jener politischen Kräfte anzuprangern, die uns mit der einen Hand Anerkennung anbieten und mit der anderen Entscheidungen treffen und dazu beitragen, Diskurse zu verbreiten, die unseren Forderungen radikal entgegenstehen.