Mallorca, Hauptstadt: Barcelona

Es war das Jahr 1936. Wenige Monate vor Ausbruch des Bürgerkriegs unterzeichneten zahlreiche Intellektuelle die Antwort an die KatalanenEs war keine symbolische oder zufällige Geste. Es war ein ernsthaftes, wohlüberlegtes und mutiges Manifest, das etwas ganz Einfaches aussagte: Die Mallorquiner teilen eine Sprache, eine Kultur und wollen zusammenhalten. Mit anderen Worten: Es war eine Erklärung der katalanischen Identität der Balearen. Verfasst wurde es von Miquel Ferrà i Juan und unterzeichnet von 151 führenden Persönlichkeiten der Inselkultur. Der Staatsstreich und die Franco-Diktatur beendeten diese Entwicklung im Keim, wie Spanien es so oft tut, wenn etwas unbequem ist.

Dieser Text war keine Anekdote, sondern die Bestätigung einer historischen Kontinuität. Er legte eine oft verborgene Realität offen: Lange Zeit betrachtete sich ein bedeutender Teil der mallorquinischen Gesellschaft als Teil der katalanischen Nation – und wollte sich auch so sehen. Dies ist das, was mit unterschiedlicher Genauigkeit als die Katalanischen Länder bezeichnet wurde. Der Begriff hat eine lange Geschichte; er taucht in der Geschichtsschreibung des 18. und 19. Jahrhunderts auf und etablierte sich in Texten wie dem Antwort an die KatalanenEs handelt sich, kurz gesagt, um ein Konzept, das nicht erst gestern Nachmittag erfunden wurde, sondern dem Joan Fuster in den sechziger Jahren des letzten Jahrhunderts Ordnung, Methode und philosophische Boshaftigkeit verlieh.

Die Wahrnehmung der katalanischen Identität in den einzelnen Gebieten ist jedoch sehr unterschiedlich. Ich kenne mehrere Menschen, die die Sprache von Ramón Llull aufrichtig lieben, aber in Panik geraten, sobald jemand auch nur andeutet, dass sie Katalanen sind. So ist es nun mal; unsere Gebiete sind geprägt von jahrhundertelanger politischer Unterdrückung, was die Auffassung von Zugehörigkeit auf schizophrene Weise beeinflusst. Die Daten sprechen für sich: Während in Katalonien die Zustimmung zur Unabhängigkeit bei rund 55 % liegt, übersteigt sie in der Region Valencia und auf den Balearen kaum 15 %. Das erklärt so manches Unbehagen: Beispielsweise empfinden Mallorquiner, die Oques Grasses oder La Gossa Sorda hören und TV3 schauen, den Begriff „Katalaner von Mallorca“ als befremdlich.

Gehen wir es Schritt für Schritt an, angefangen mit Katalonien. Katalonien ist eine Nation, Punkt. Nicht weil es die Geschichte vorschreibt, nicht weil irgendeine politische Partei es verkündet, nicht weil es eine kulturelle Elite aufzwingt, sondern weil die Mehrheit seiner Einwohner es so empfindet. Umfragen zufolge sind 60 % der Katalanen der Meinung, sie seien eine Nation mit dem Recht, über ihre Zukunft zu entscheiden. Dieses gemeinsame Nationalbewusstsein trat in jüngster Zeit deutlich zutage, etwa während der Jahre der Unabhängigkeitsbewegung, als eine große Mehrheit das Selbstbestimmungsrecht als demokratische Lösung des politischen Konflikts verteidigte. Katalonien ist somit eine lebendige Nation, aber auch eine Minderheitsnation: Es hat keinen eigenen Staat und ist Teil Spaniens, das sich selbst nicht als plurinational versteht. Die Folge ist bekannt: politischer Druck, Identitätskonflikte und ein anhaltend angespanntes Verhältnis zur Zentralregierung.

Auf den Balearen und in der Region Valencia ist die Situation anders. Dort ist die katalanische Identität nicht die vorherrschende. Die Mehrheit der Bevölkerung fühlt sich spanisch, oft mit einem gemäßigten spanischen Nationalismus. Ein regionalistischer, würde ich sagen. Nicht für riesige Flaggen und Militärparaden, aber dennoch spanischer Nationalismus. Das zuzugeben, sollte keine Tragödie sein. So ist das Land, in dem wir leben. Das Problem liegt darin, die politischen, kulturellen und sprachlichen Folgen zu ignorieren. Dort wird der katalanische Nationalismus als Minderheitsgefühl erlebt und entwickelt eigene Formen, die sich auf sprachliche und kulturelle Aspekte konzentrieren und sich an die feindseligen sozialen und wirtschaftlichen Gegebenheiten anpassen. Daraus entstehen der mallorquinische und der valencianische Nationalismus: nicht als vollständige Ablehnung von irgendetwas, sondern als pragmatischer Überlebensweg.

Auf den Balearen sprechen die Daten für sich. Umfragen zufolge sprechen nur 27,3 % der Bevölkerung regelmäßig Katalanisch mit ihrer Familie, aber von diesen bezeichnen sich 80 % als nationalistisch.

Meine Hypothese lautet: Was wäre, wenn die jüngste demografische, politische und wirtschaftliche Entwicklung zwei einander ergänzende Realitäten hervorgebracht hätte: eine Nation, Katalonien, und zwei katalanische nationale Minderheiten auf den Balearen und in der Region Valencia? Um dies vollständig zu verstehen, müssen wir die Konzepte vielleicht etwas genauer definieren. Eine Minderheitennation ist eine Nation, deren Mehrheit sich ihrer eigenen Identität bewusst ist, die aber keine eigene politische Macht besitzt. Eine nationale Minderheit ist eine Gruppe, die Teil einer größeren Nation ist, aber innerhalb ihres eigenen Territoriums zahlenmäßig in der Minderheit ist. Ihre Bedürfnisse sind nicht dieselben: Minderheiten brauchen Schutz; Nationen brauchen Macht und Selbstverwaltung. Sie zu verwechseln, führt nur zu Verwirrung.

Noch ein letzter Punkt zu diesem Thema. Wenn zwei Sprachen miteinander konkurrieren, steht ihre Identität auf dem Spiel. Wer sich als Spanisch fühlt, spricht Kastilisch; wer sich als Katalanisch fühlt, bewahrt Katalanisch. Nicht aus Romantik, sondern aus Konsequenz. Die Sprache wird nicht dank zuckersüßer Rhetorik oder fingierter parteiübergreifender Appelle überleben, wie es sich ein Großteil der Sprachbewegung wünscht, sondern dank einer bewussten nationalen Minderheit. Dies auszusprechen bedeutet nicht, jemanden auszuschließen; es bedeutet lediglich, sich nicht länger selbst zu täuschen.