Die Inseln und die Algerienroute

Vor einigen Monaten, als immer mehr Boote aus Algerien auf den Balearen ankamen, erhielt ich einen Anruf von Radio Illa aus Formentera mit der Bitte, mich zu diesem Thema zu interviewen. Die erste Frage gab bereits den Rahmen des Interviews vor: Ist die Migrationsroute zwischen Algerien und den Balearen etabliert? Meine Antwort war etwas forsch: natürlich! Tatsächlich besteht diese Route schon seit fast zwei Jahrhunderten.

Seit der französischen Kolonisierung Algeriens, eines Gebiets, das von den Balearen fast gleich weit entfernt ist wie die Iberische Halbinsel, ist das nordafrikanische Land zu einem bevorzugten Ziel spanischer Auswanderer aus dem Mittelmeerraum geworden. Bei Agrarkrisen war Auswanderung der wichtigste Mechanismus zur Selbstregulierung der Bevölkerung und ihrer Bedürfnisse. Der größte Exodus ereignete sich während der Reblauskrise, die den meisten Weinanbaugebieten, die für den Lebensunterhalt der ländlichen Inselbewohner lebenswichtig waren, ein Ende setzte.

Wir könnten sogar noch weiter in die Vergangenheit reisen, als die Mallorquiner von König Ferdinand von Aragon nach Bugia an der algerischen Küste geschickt wurden, um Krieg zu führen. Da der König sie nicht bezahlte, behielten die Überlebenden die Waffen, die den Germanías-Aufstand vor 500 Jahren ermöglicht hatten. Die algerische Stadt ist übrigens derselbe Ort, an dem Ramon Llull einige Jahrhunderte zuvor auf Arabisch gepredigt hatte und Anfang des 14. Jahrhunderts einen Streit mit den Weisen der Stadt hatte, von dem er in seinen Schriften berichtet.

Ende des 19. Jahrhunderts war die wichtigste spanische Kolonie in Algerien die der Menorquiner mit rund 20.000 Einwohnern. Jedes Mal, wenn ein Schiff aus der französischen Metropole die Insel passierte, meldeten sich menorquinische Männer und Frauen auf der Suche nach einem besseren Leben. Es gab auch Leute von den anderen Inseln, sowie Leute aus Alicante, Almería, Murcia... Albert Camus, der berühmte Schriftsteller, galt als Pied-Noir Für die Franzosen (ein Algerier, der in die französische Metropole ausgewandert war) war er tatsächlich ein Nachkomme der Menorquiner, da die Figuren in seinem Roman ebenfalls Menorquiner sind. Der FremdeIn Algerien spricht man noch immer Patouet, oder „Mahonés“, der katalanische Dialekt, der von den Nachkommen der menorquinischen Gemeinschaft im Land gesprochen wird.

Bereits im 20. Jahrhundert berichtet Damià Ferrà-Ponç von der Auswanderung der Glöckner (wie auch vieler anderer Mallorquiner) nach Algerien in der Nachkriegszeit, in den 1940er und 1950er Jahren. Sie verließen genau dieselben Orte (wie die Strände und Buchten von Santanyi) wie Algerier und Afrikaner, die vor Hunger, Krieg und Verfolgung flohen. Die sogenannten Schwarzmarkt Wir können es auch so formulieren: Joan March wurde durch die Kontrolle der Route reich, aber die meisten Inselbewohner nutzten sie nur zum Lebensunterhalt.

Tatsache ist jedenfalls, dass diese alte Route in diesem Jahrhundert wiederbelebt wurde, allerdings in die entgegengesetzte Richtung, von Algerien zu den Balearen, aus offensichtlichen Gründen. Insbesondere seit 2022, als das Freundschaftsabkommen mit Algerien aufgrund des Konflikts um die Sahara und der veränderten historischen Stellung des Königreichs Spanien zerbrach. Auch die Zusammensetzung der an Bord gehenden Menschen hat sich in den letzten Jahren verändert; hauptsächlich junge Algerier und Menschen jeden Alters und jeder Herkunft aus anderen afrikanischen Ländern haben den halben Kontinent unter Bedingungen extremer Unsicherheit und Gewalt durchquert. In den letzten Monaten sind sogar Menschen aus Somalia angekommen, mehr als 8.000 Kilometer von unserem Archipel entfernt... Wir können uns gar nicht vorstellen, was das bedeutet und dass all diese Erfahrungen bestenfalls auf bloße seelenlose Zahlen reduziert werden. Viele haben sie unterwegs verlassen. Viele haben auch ihr Leben gelassen.

Denn die Route zwischen Algerien und den Balearen ist für viele Menschen, die heute genauso viel oder noch mehr leiden als die Inselbewohner in der Vergangenheit, eine Route der Hoffnung. Doch sie ist auch eine Route des Todes: Mehr als 328 Opfer gab es in den ersten fünf Monaten dieses Jahres, mehr als 500 im letzten Jahr, und viele weitere werden vermisst, wie Dr. Helena Maleno berichtet. Honoris Causa von der UIB.

Hoffnung und Tod gehen auf dieser Route Hand in Hand, doch das wäre durchaus vermeidbar. Denn jenseits des politischen und medialen Alarmismus und der rassistischen Kriminalisierung sollte die Reaktion auf all dies vor allem humanitär sein. Wir müssen eine seit langem bestehende Tatsache anerkennen, uns um Menschen kümmern, die in Würde ankommen, und Hassreden bekämpfen, die sich gegen diejenigen richten, die nichts weiter als ein Strohfeuer sind, das uns an unsere eigene jüngste Vergangenheit erinnert. Wenn wir in der Lage sind, 20 Millionen Touristen aufzunehmen, aber protestieren, weil wir uns nicht um 49 Kinder kümmern wollen, oder uns darüber beschweren, Menschen zu retten und mit einem Minimum an Würde zu behandeln, die (das sollte man nicht vergessen) nur für ein paar Stunden auf der Durchreise sind, weil wir nicht einmal ihr endgültiges Ziel sind, sollten wir uns das gründlich ansehen.