Berühre mich nicht

“Halte mich nicht fest” ist die Bitte, die Jesus von Nazareth an Maria Magdalena richtet und die wir am Ende des Evangeliums nach Johannes lesen können. Es ist einer der fesselndsten und mysteriösesten Momente der ganzen Bibel. Zwei Tage nach der Kreuzigung Jesu verbreitet sich die Nachricht vom leeren Grab sowohl unter seinen Anhängern als auch unter den Henkern. Der Tod des galiläischen Predigers war äußerst grausam. Das Kreuz war eine römische Folterstrafe für die Feinde des Imperiums und ein Fluch für einen Juden, nämlich dort wie ein wildes Tier ausgestellt zu sterben. Der Bericht von Jesu Passion ist von extremer Gewalt, ausgeübt durch tief verwurzelte Männlichkeit. Der Verrat an Jesus, die Reaktion der Anhänger mit dem Schwert, das Gerichtsverfahren, die Spöttereien und die Folter, das Würfeln um die Tunika... all das zeichnet ein gesichtsloses Bild einer rücksichtslosen Welt, in der Frauen stumme Zeugen sind. 

Ganz anders als das schreckliche Schweigen des leeren Grabes. Es kann kein Zufall sein, dass es eine Frau ist, ein Wesen, das nichts zählte, die Einzige, die dem auferstandenen Jesus begegnet, dem, der wenige Tage zuvor gedemütigt und von allen verlassen gestorben war. Später sprechen die Evangelien von Erscheinungen Jesu vor seinen Anhängern, fast gespenstische Manifestationen eines Christus, der durch Wände geht und vor aller Augen verschwindet. Nur Maria Magdalena sieht den frisch auferstandenen Jesus, wenn er noch auf der Welt festgehalten werden kann.  

Deshalb muss Jesus sie bitten, ihn nicht festzuhalten. Nicht weil diese Frau Jesus hätte nehmen und behalten können, sondern weil sie verstehen musste, dass der menschliche Jesus, der verherrlicht worden war, nicht länger unter den Menschen bleiben kann. Letztendlich musste verstanden werden, dass die Nähe Gottes das größte Hindernis für den Glauben sein kann. Gott muss Distanz zu seinen Geschöpfen wahren, sonst ist die Versuchung zu groß, ihn zu manipulieren und zu domestizieren. Es ist kein Zufall, dass das Vaterunser, das wichtigste christliche Gebet, damit beginnt, anzuerkennen, dass der Vater nicht überall ist, sondern im Himmel.

Unmittelbar danach erhält Maria Magdalena den Auftrag, den Nachfolgern Jesu zu erzählen, was sie gesehen hat. Ein sehr bedeutsames Detail, das uns daran erinnert, dass die Kirche weiblich geboren wird. Dieser Auftrag verdeutlicht auch den Unterschied zwischen dem vertrauensvollen Glauben Marias und der Notwendigkeit der Jünger, zu sehen, zu berühren und zu verstehen. Dieselben Männer, die ihren Meister verlassen hatten, können sich nun nicht mehr vorstellen, Nachfolger einer Abwesenheit zu werden, zu verstehen, dass sie in der Lücke präsent sein müssen, die Er hinterlassen hat. Die späteren Berichte von den Erscheinungen, mit Anweisungen an Petrus und die anderen Apostel, sind nichts anderes als ein Spiegelbild ihrer Unfähigkeit, die tiefe Einfachheit der Auferstehung zu verstehen, wie der Tod dem Dasein Sinn geben kann, das so in die Ewigkeit projiziert wird. Maria Magdalena hatte es verstanden und Paulus von Tars wird es später systematisieren, während er die Torheit und den Skandal anerkennt, den es für die Welt bedeutet, an einen Gekreuzigten zu glauben.

Dieser Bericht über die Ostern erinnert uns daran, dass die Geschichte des Christentums aus der Spannung zwischen denen geschrieben werden könnte, die Gott durch Regeln, Riten oder Bilder präsent machen wollen, und denen, die wissen, dass wir ihn nicht festhalten können, dass nur die Distanz Verzerrung und Oberflächlichkeit des Glaubens vermeidet. Deshalb bleibt die Haltung Maria Magdalenas angesichts des abwesenden Gottes eine Lektion für alle Gläubigen.