Sr. À: „Ibiza ist das einzige Gebiet der katalanischen Länder, dem der Name auf Katalanisch noch immer verweigert wird“

IbizaMecagondéu ist das dritte Album von Sr. À, nach Fil per randa (2019) und Ordint la trama (2016). Sr. À ist der Künstlername von Adrià Rubio, der vor 31 Jahren in Barcelona geboren wurde und seit seinem 14. Lebensjahr auf Ibiza lebt; derzeit wohnt er in Camarasa (La Noguera), weil es ihm „sehr weh tut, was mit Ibiza gemacht wird“. Tatsächlich war die erste Single des Albums ‚E.I.V.I.S.S.A.‘, eine Invektive gegen die soziale und ökologische Degradierung der Insel. Auf Mecagondéu kombiniert Sr. À scharfe Texte und Rap mit klassischem Flair, unter der Produktion von Jove Cirurgià del Sample, der Fragmente von Sardanas oder Cant Redoblat eingebaut hat. Sr. À ist auch der Sänger der Band Malaka, von Beruf Sozialintegrator und Restaurator von Bauernstühlen. Wenn Sie des Pops ohne ideologische Substanz überdrüssig sind, ist Mecagondéu genau das, worauf Sie gewartet haben.

‚À‘ von was?

— Von Adrià. Als ich auf Ibiza ankam, war Adrià kein sehr häufiger Name; ich ging zum Institut von Santa Maria in Vila, wo viele Leute Spanisch sprachen, und da sie Adrià nicht aussprechen konnten, nannten sie mich Adrián, was mich wahnsinnig machte; also ließ ich mich Herr À nennen. ‚À‘, mit offenem Akzent.

Und ‘mein Herr’, außerdem...

— Es ist ein wenig parodistisch. Ein Herr von sehr relativer Eleganz, denn in Wirklichkeit sind wir ein bisschen punki.

Findet ihr, dass Rap und Punk eine Verbindung haben?

— Ja, denn es ist Musik, die aus einem urbanen Umfeld stammt, aus einem Geist des Protests geboren wurde, und noch mehr der Hardcore-Rap, den wir machen, der sehr laut, sehr direkt und sehr fordernd ist.

Auf dem ersten Track des Albums, dem Lied ‚Barbaritats‘, ist es euch gelungen, Juancar und BlaBlaCar aufeinander zu reimen, während ihr über die sexuellen Gewohnheiten des emeritierten Königs sprecht. Habt ihr keine Angst vor rechtlichen Problemen?

— Schauen Sie mal, es gab einen Rapper auf Ibiza, Siker, der meines Wissens nicht mehr aktiv ist; schon mit 14 Jahren klopfte die nationale Polizei bei ihm an die Tür; er war ein sehr kommunistischer Typ, auf der Linie von Pablo Hasél. Ich habe einen etwas weniger pamphletartigen Stil, ich verwende ein wenig mehr Metaphern; schon als Kind traf ich die Entscheidung, nicht so direkt zu sein, weil ich weiterhin singen möchte; ich suche ein Gleichgewicht, kümmere mich gleichermaßen um Form und Inhalt, beziehe aber dennoch klar Stellung.

Was kommt zuerst, Rap oder Politik?

— Bei mir kam zuerst der Rap; schon als kleiner Junge hat es mich gepackt, ich rappte auf der Straße, in Vila, in Sant Antoni... Ich hörte verschiedene Gruppen, fing an, am Faden zu ziehen... Und daraus entstand mein politisches Engagement. Der 1. Oktober, das Referendum und die darauffolgenden Urteile haben mich sehr getroffen. Zudem fühle ich mich sehr stark im Antisexismus und Anarchismus engagiert.

Sie leben schon seit einiger Zeit in Katalonien, haben aber ‚E.I.V.I.S.S.A.‘ als Single gewählt. Warum?

— Es ist das Lied, das mich in Bezug auf den Musikstil am besten repräsentiert, und ich glaube, es war sehr wichtig, denn als ich zurückkehrte, um auf Ibiza zu leben, stieß ich sehr hart auf die soziale Realität, sowohl auf die sozioökonomische Situation als auch auf die Sprache. Ibiza ist das einzige Gebiet der katalanischen Länder, dem der Name auf Katalanisch immer noch verweigert wird; zudem ist der Name ‘Ibiza’ mit einem räuberischen Modell verbunden, das uns nicht nur die Sprache und Kultur entreißt und sie sterben lässt, sondern auch einem sozioökonomischen Modell Flügel verleiht, das das Gebiet ausbeutet, das Exil der arbeitenden Bevölkerung provoziert und unzureichende öffentliche Dienste aufrechterhält. Das Lied entspringt der Frustration. Ich kam zurück, gerade als die Pandemie endete, wir waren in der Stimmung von ‚jetzt werden wir alles ändern‘, und was passierte, war, dass alles noch schlimmer wurde, mit noch stärker in die Höhe geschossenen Preisen. Dieses Lied ist eine sehr große Trauer, denn ich liebe Ibiza sehr, aber ich kann dort nicht leben, weil es mir sehr weh tut, was mit ihr gemacht wird. ‚E.I.V.I.S.S.A.‘ ist reine Wut über die Situation, in der sich die Insel befindet.

Wie wurde das Album gemacht?

— Ich habe es mit dem Cirurgià del Sample gemacht, der der Hauptproduzent ist, deshalb steht auch sein Name im Titel; wir mischen katalanische Musik mit Rap, Sardanas und Cant redoblat; ich mache einen Schrei, den ich auch live mache.

Sie definieren Ihren Stil als Bauern-Rap; das ist ein wenig widersprüchlich bei einer Musik, die so urbane Wurzeln hat.

— Ja, denn ich wurde zwar in der Stadt geboren, aber ich lebte schon bald auf dem Land, und mir gefällt das Leben auf dem Land viel besser; ich mag es sehr, Gemeinschaft zu bilden, eine kleinere und nähere, eine engere. Das Konzept des „rap pagès“ (bäuerlicher Rap) beruht darauf, dass man qualitativ hochwertigen Rap machen kann, ohne das Ländliche zu folklorisieren, und es ist zudem antizentralistisch. Barcelona ist offensichtlich das Epizentrum des Raps auf Katalanisch, aber wir setzen uns dafür ein, dass es auch weiter außerhalb Rap gibt. So haben wir die Tour geplant: Wir waren in Olesa; am 26. sind wir in Esporles auf Mallorca; danach gehen wir am 30. Oktober nach Ibiza; nach Sort, Reus, Mataró, Girona, Lleida, und nach Barcelona werden wir zurückkehren. Aber wir wollen so viel wie möglich außerhalb von Barcelona touren.

Wie steht es um den Rap auf Katalanisch?

— Großartig, besser als je zuvor. Ein Teil der Rückkehr nach Katalonien war auch deshalb; ich wurde wieder motiviert, ich sah, dass es viele Leute gab, die gehört hatten, was ich gemacht hatte. Wir haben Rap-Battles auf Katalanisch auf stratosphärischem Niveau, es ist der Wahnsinn. Mein Hauptziel war es, dazu beizutragen, dass es eine Rap-Szene auf Katalanisch gibt, und das haben wir erreicht.

Verdammt noch mal ist ein sehr direkter Titel.

— Es ist ein Ausdruck, der sehr typisch für den Ort ist, an dem ich jetzt lebe; in Lleida sagt man überall ‚mecagondéu‘. Und genau das ist der Titel der ersten Single des Zigeuners aus Balaguer, der ein Punk-Zigeuner-Liedermacher ist und der mich sehr geprägt hat. Und weil wir in einer Zeit leben, in der es scheint, als ob der Mystizismus auf dem Vormarsch ist, und es ist ein Schrei dagegen und für die Häresie, den Empirismus und den Skeptizismus, der mich auszeichnet.

Welche anderen Projekte habt ihr?

— Ich habe mich dazu entschieden, meine Kräfte mit einer anderen Rapperin zu bündeln, Ainhara, die am Catalunya Freestyle teilnimmt und aus Lleida kommt. Wir haben uns sehr gut verstanden und sie wird ihr Album herausbringen. Wir haben beschlossen, eine Gruppe zu gründen, mit der Absicht, nächstes Jahr gemeinsam ein Werk zu veröffentlichen. Wir beide kommen aus einer ländlichen Perspektive, Mann und Frau, und sind politisch sehr klar positioniert.

Habt ihr schon einen Titel?

— Ja. Dichter des Begriffs.