Wir sind eine mehrheitliche Minderheit

Lloret de VistalegreNur wenige Meter vom Dominikanerkloster in Lloret entfernt zeigt eine Bar ein Werbeplakat für eine Halloween-Party und einen Kostümwettbewerb. Die Skelett- und Kürbisdekoration des Lokals steht im Kontrast zu der Debatte, die in einem der Räume des Klostergeländes stattfindet, wo der zweite Tag von Welchen Pla wollen wir für morgen?, organisiert von der Associació Pla de Mallorca XXI, stattfindet. Eine Debatte über die Zukunft der Region angesichts des Wandels, den sie, wie die gesamte Insel, erfährt – beschleunigt durch ein Wirtschafts- und Produktionsmodell, das in jeden Winkel der Geografie einsickert.

„Wir sind eine mehrheitliche Minderheit“, äußert der Linguist Joan Melià, Philologe und ehemaliger Generaldirektor für Sprachpolitik, während seines Redebeitrags. Es ist eine der Ideen, die die gesamte Podiumsdiskussion über Gesellschaft, Kultur und Erbe, die an diesem Samstag stattfand, durchzieht. Sprache, Erhaltung des Kulturerbes, Kulturmanagement, die Arbeit der Organisationen und die Notwendigkeit, darüber nachzudenken, was es heute bedeutet, aus dem Pla de Mallorca zu stammen, sind die Hauptthemen eines Gesprächs, das an diesem Samstagmorgen Dutzende von Menschen in Lloret zusammengebracht hat. Der Geograf Climent Picornell leitet und moderiert das Gespräch.

Melià hat das Katalanische als Sprache der täglichen Beziehungen verteidigt und fordert Kohärenz zwischen den Überzeugungen und den Gewohnheiten der katalanischsprachigen Sprecher. Er hinterfragt, dass man zum Spanischen wechselt, wenn man mit rassifizierten Personen oder Kindern maghrebinischer Herkunft spricht, selbst wenn diese auf Katalanisch zur Schule gehen und es beherrschen: „Wir geben ihnen die Nachricht, dass das Katalanische zu nichts nütze ist“. Er verteidigte auch kleine Gesten wie die Priorisierung von lokalem Konsum und Produkten mit katalanischer Etikettierung und wies darauf hin, dass „die Sprachgemeinschaft zwar vernetzter denn je, aber auch fragmentierter ist“, weil wir unsere Nachbarschaft nicht mehr kennen. „Die kleinen Veränderungen sind mächtig“, fügte er hinzu und paraphrasierte damit den bekannten Fernseh-Umwelt-Superhelden der 90er Jahre, Capità Enciam.

Die Identität und der soziale Wandel in der Region „Pla“ waren eines der Themen, auf die sich der Vortrag des Anthropologen Marcel Pich, Koordinator des Inventars des immateriellen Kulturerbes von Mallorca, konzentrierte. Er wies darauf hin, dass die Region keine einheitliche Realität darstellt: Vilafranca und Costitx gehören zum selben Gebiet, erleben jedoch zunehmend unterschiedliche Dynamiken. Dennoch, so versicherte er, bestehen in einem vernetzten Mallorca weiterhin Denkweisen, die mit der ländlichen Welt verbunden sind. Er warnte auch davor, dass Tradition oft dann eingefordert wird, wenn ein Gefühl der Gefahr besteht, und dass der Lokaldiskurs keineswegs exklusiv der Linken vorbehalten ist, da „die extreme Rechte dies derzeit tut“.

Pich gab einen Einblick in seine Arbeit zur Zusammenstellung des Inventars des immateriellen Erbes von Mallorca, das fast 600 Elemente umfasst, die in vier Jahren Arbeit und durch fast 300 Interviews gesammelt wurden. Wie er erklärte, ist Katalanisch die Verkehrssprache von 99 % der aufgeführten Ausdrucksformen. Die Forschung zeigt auch, dass das Erbe nicht lebendig bleibt, wenn es sich nicht wandelt: Es gibt junge Menschen, die es bewahren und gleichzeitig Neues schaffen. „Die meisten Dinge überleben nicht, wenn sie sich nicht verändern“, merkte er an. „Wir Mallorquiner tun viele Dinge“, fasste er stolz zusammen, in Bezug auf die Menschen, die Feste, Handwerke und volkstümliches Wissen am Leben erhalten.

Die Bewahrung des Kulturerbes stand im Mittelpunkt des Beitrags der Kunsthistorikerin Joana M. Palou, der ehemaligen Direktorin des Museums von Mallorca, wobei es vor allem darum geht, es zu kennen und zu nutzen. „Die Grundlage von allem ist der Nutzen“, bekräftigte sie. Die ehemalige Direktorin des Museums von Mallorca warnte davor, dass Handwerke und die Namen der Dinge verloren gehen. „Es gibt keine Handwerker oder Bauern mehr, die wissen, was die Dinge sind“, sagte sie. Sie schlug außerdem vor, dass Kirchen, die geschaffen wurden, um Menschen zu versammeln, für kulturelle und gemeinschaftliche Zwecke genutzt werden könnten, etwa für Theater oder multidisziplinäre Aktivitäten.

Der Architekt Joan Vanrell, Präsident des OCB von Sineu, hob die Rolle der Lokalpresse hervor, um Neuankömmlinge zu integrieren und ihnen die Sprache näherzubringen. Gleichzeitig beklagte er das Verschwinden nachbarschaftlicher Beziehungen und forderte dazu auf, das Gespräch „an der frischen Luft“ (a la fresca) wiederzubeleben: „Das Hinausgehen an die frische Luft sollte wieder eingeführt werden, um mit Nachbarn und älteren Menschen zu sprechen“, ebenso wie das klangliche Erbe der ländlichen Umgebung oder das Läuten der Glocken in den Dörfern.

Die Kulturmanagerin Joana M. Serra, Kunsthistorikerin und Museografin, hat die Arbeit der Vereine gewürdigt, die einen Großteil des kulturellen Angebots der Dörfer tragen, aber sie hat auch darauf hingewiesen, dass öffentliche Politik und Fachkräfte für das Kulturmanagement notwendig sind. „In Ermangelung einer Kulturpolitik ist die gesamte Arbeit, die von Vereinen sowie bürgerlichen und sozialen Einrichtungen geleistet wird, von größter Bedeutung“, sagte sie. Die Unterstützung lokaler Initiativen, so glaubt sie, müsse auch dazu dienen, Horizonte zu erweitern und sie mit Angeboten von außerhalb zu verbinden.

Die Tagung begann am Freitag mit dem Empfang und der Eröffnung der Ausstellungen Foravila fora grues von Terraferida und Cases que no existeixen von M. Rosselló Xamena sowie einer Debatte über die ländliche und agrarische Entwicklung. Am Samstag behandelten die Podiumsdiskussionen das Thema Gebiet, Umwelt und Nachhaltigkeit; Gesellschaft, Kultur und Erbe sowie die Planung und Verwaltung des Territoriums, bevor es zu den Schlussfolgerungen und zum Abschluss kam.

Direkt beim Überqueren der Straße vermischen sich die „Guten Tag“-Grüße der Großväter, die zum Kaffeetrinken gehen, mit den gespenstischen Kostümen und Kellnerinnen mit ausländischem Akzent. Die Realität Mallorcas, zusammengefasst in einer Tasse, auch im Pla.