Wie jede Sprache auf ihre eigene Weise die Vergangenheit erzählt
Von „Ich war auf Menorca“ bis „Jela som do Brna“: Sprachen zeichnen die Vergangenheit nach ihren eigenen Regeln, und das erklärt, warum die Urlaubsgeschichte nicht überall gleich klingt.
PalmeDer August neigt sich dem Ende zu, es ist Zeit, wieder Leute auf der Straße, bei der Arbeit oder im Verein zu treffen, und ohne nachzudenken, werfen wir die klassische Frage in den Raum: „Was hast du diesen Sommer so gemacht?“ Die scheinbar triviale Antwort ist bereits eine grammatikalische Entscheidung. Es ist nicht dasselbe, zu sagen: „Ich war in Vilaverd“, was klingt, als wäre da noch ein Sommerfaden übrig, als zu sagen: „Ich war im Juli in Xàtiva“, was die Episode abschließt und weit weg lässt. Und dann gibt es noch die Ressource des Imperfekts: „Früher bin ich jeden Tag an den Strand gegangen (aber jetzt mag ich es nicht mehr, weil dort zu viele Leute sind)“ erzählt eher von einer Gewohnheit als von einem bestimmten Ereignis.
Das Katalanische lässt uns zwischen drei Wegen wählen: dem Perfekt (‚he ido‘) für Erlebnisse, die noch nachhallen, dem Präteritum (‚fui or fui‘) für abgeschlossene Ereignisse und dem Imperfekt (‚iba‘) für wiederholte Szenen oder Hintergrundszenen. Dieses System spielt gewissermaßen mit der Zeit wie ein Maler mit Schatten. Es ist eine subtile zeitliche Sensibilität, die aber erklärt, warum „ich war“ zur Beschreibung des Sommers Anfang September natürlich klingt, im November aber gezwungen wirkt.
Verb-Aspekt
Kommen wir nun zu Tschechien. Wie viele andere slawische Sprachen unterscheidet auch Tschechisch nicht zwischen Perfekt und Simple Past: Es gibt nur eine Vergangenheitsform, und was zählt, ist der Aspekt des Verbs. Ein Tscheche könnte also sagen:Toto léto som byl v Brne"("Diesen Sommer war ich in Brünn"), mit dem Verb 'Byte', was die Tatsache betont, dort gewesen zu sein. Wenn Sie die Reise betonen möchten, können Sie sagen: "V júlio som jel do Brna"("im Juli ging ich nach Brünn"), mit dem Verb 'Jet', das die Reise als kompletten Blog präsentiert. Und wenn es heißt "Letos som jazdil do Brna", der Satz suggeriert eine Wiederholung: "Dieses Jahr bin ich oft nach Brünn gefahren." In allen drei Fällen wird die Vergangenheitsform gleich gebildet (mit einem Partizip, das auf 'l' endet, und einem Hilfsverb, 'vonť'), aber die Wahl des Verbs lässt uns den Fokus der Handlung ändern, als wäre es ein Film: Wir können uns auf den Hauptplan, die Reise oder die Wiederholungen der Szenen konzentrieren.
Polnisch spielt das gleiche Spiel. "W lato pojechałem do Gdańska" bedeutet "im Sommer bin ich nach Danzig gefahren/gefahren" und schließt die Handlung ab, während "Tej wiosny jeździłem do Gdańska„“ drückt aus, dass ich im Frühling aus Gewohnheit mehrmals nach Danzig gefahren bin. Der Unterschied liegt wiederum eher in der Perspektive als in der Zeit.
In Südosteuropa hat das Bulgarische noch immer Elemente bewahrt, die in anderen Sprachen verloren gegangen sind. Es verfügt also über das, was wir eine mündliche Tatsache nennen, ähnlich einer verbalen Tatsache, die eine Zeitform des Verbs ist. „sagen““„Blanda liato som khodil do Varna“ (Transkription des kyrillischen Alphabets), was darauf hinweist, dass die Person, die uns vom Sommer erzählt, schon einmal dort war. Diese Sprache hat jedoch ein Imperfekt, das zur Beschreibung von Hintergrundhandlungen verwendet wird, und ein Perfekt, das neben der Erzählung auch ein Ergebnis oder eine Erfahrung anzeigen kann.
Im Bosnischen, Kroatischen und Serbischen werden Aorist und Imperfekt praktisch nicht mehr verwendet, und was es gibt, ist, wie im Tschechischen und Polnischen, ein Aspektkontrast. Daher „Išao sam u Sarajevo" zeichnet eine lange Tätigkeit: Er ging oft nach Sarajevo. Auf der anderen Seite, "Otišao sam u Sarajevo" schließt die Geschichte: Ich ging und das war's.
Wenn wir zum Andenplateau hinaufgehen, wird es noch komplizierter. In Quechua ist der Schlüssel der Beweis. Ein Sprecher kann sagen "Qusquman risaqmi" ("Ich werde nach Cusco gehen, und ich weiß es, weil ich es selbst sage"), mit dem Suffix '-Mein', die direkte Erfahrung bescheinigt. Wenn es heißt '-Ja', dann liegt es daran, dass er es gehört hat; mit '-Tee, drückt Zweifel aus. Wenn ein Quechua-Sprecher sagt, was er diesen Sommer getan hat, trägt der Satz den Stempel der Quelle.
Die Guaraní von Paraguay ordnen die Vergangenheitsform nach Nähe.A-ha-kuri Inkarnation" bedeutet "Ich ging nach Encarnación", in einer vollständigen, aber nicht unmittelbaren Vergangenheit, während "A-ha-raka'e Inkarnation"verlegt die Erinnerung in eine sehr nahe Vergangenheit („Ich bin gerade gegangen“). Die Sprache sagt nicht nur, dass die Handlung abgeschlossen ist, sondern sie zeigt auch die zeitliche Distanz an.
Und im Aymara ist sogar die räumliche Metapher der Zeit umgekehrt. Hier sieht man die Vergangenheit vor sich und die Zukunft hinter sich, als wäre die Zeit ein flüchtiger Blick; was kommen wird, bleibt zurück, außerhalb unseres Blickfelds. Eine Aymara-Geschichte über den Sommer erzählt also nicht nur, was passiert ist: Sie verortet die Vergangenheit physisch vor unseren Augen. Im Juli „fuhren wir nach Xàtiva“, wir schließen sie mit „wir gingen jeden Tag an den Strand“, das Imperfekt macht die Handlung zur Gewohnheit. Wir müssen entscheiden, ob das Verb perfektiv oder imperfektiv ist;
Die meisten Sprecher denken nicht darüber nach: Wir unterhalten uns einfach. Wenn wir jedoch eine neue Sprache lernen, können diese Unterschiede sichtbar werden und uns bewusst machen, dass Geschichten nicht immer auf die gleiche Weise erzählt werden. Dieses Wissen sollte uns einfühlsamer gegenüber denen machen, die gerade erst anfangen, unsere Sprache zu lernen und Fehler bei den Zeitformen der Verben machen. Schließlich zeichnet jede Sprache mit ihrem Strich die wahrgenommene Zeit.
Wenn wir auf die ursprüngliche Frage zurückkommen („Was hast du diesen Sommer gemacht?“), stellen wir fest, dass wir in unserer Antwort nicht nur von unseren Urlauben erzählen, sondern auch zeigen, wie wir über die Vergangenheit denken, wie wir uns dabei fühlen und wie wir sie teilen. Und vielleicht, nur vielleicht, lässt uns dieses Bewusstsein den Reichtum, den es mit sich bringt, den Mund aufzumachen, um eine Geschichte zu erzählen, mehr schätzen.
