"Die feministischen Lehrerinnen der Inseln sollten nicht so müde sein"

PalmaDie Psychologin Carmen Tovar und die Lehrerinnen Carme Rosselló und Aina Quintana stehen an der Spitze der Genossenschaft Dièresi. Alle drei sind Teil dieses Projekts des kritischen und feministischen Denkens, das vor einigen Jahren mit dem Ziel geboren wurde, soziale Transformationen zu fördern, insbesondere im Bildungsbereich. „Unser Ziel ist es, Risse zu öffnen, um gerechtere Wege des Lernens und Lebens zu schaffen“, erklären sie, „aus einem Engagement für Kinder und den Feminismus heraus.“

Ihr Alltag besteht darin, Bildungseinrichtungen zu begleiten, Lehrkräfte und Familien auszubilden und bei der Integration der Koedukation in Schulprojekte zu helfen. Aber nach Jahren der Arbeit stellen sie ein wiederkehrendes Problem fest: den Mangel an Zeit, Ressourcen und Ausbildung, damit diese Perspektive gefestigt werden kann. „Wir wünschten uns, dass die Notwendigkeit der Koedukation nicht nur vom guten Willen einiger abhinge und dass feministische „Lehrerinnen“ nicht so müde wären“, stellen sie fest. Für die Mitglieder der Genossenschaft sei es schwierig, eine qualitativ hochwertige Koedukation zu leisten, „wenn die Lehrkräfte immer mit dem Rücken zur Wand stehen, mit hohen Klassengrößen und ohne Zeit zur Koordination“.

"Die Schule ist kein neutraler Raum"

In diesem Sinne weisen sie darauf hin, dass die Einbeziehung einer feministischen Perspektive nicht darin besteht, ein weiteres Thema in den Lehrplan aufzunehmen, sondern die Art und Weise des Lehrens zu überdenken. „Die Schule ist kein neutraler Raum: Auch wenn wir es nicht merken, kann sie die Ungleichheiten, die in der Gesellschaft bestehen, reproduzieren, wenn sie diese nicht aktiv hinterfragt“, erklären sie.

Laut den Mitgliedern ermöglichen Feminismen, Aspekte sichtbar zu machen, die oft als natürlich wahrgenommen werden, wie z. B. Geschlechterrollen, unterschiedliche Erwartungen an Jungen und Mädchen und die Verteilung von Räumen. „Es geht nicht darum, ein weiteres Thema hinzuzufügen, sondern darüber nachzudenken, wie wir lehren und was wir vermitteln“.

Denn, so versichern sie, Unterschiede in der Sozialisation bestehen weiterhin. „Wir erwarten immer noch unterschiedliche Dinge je nach Geschlecht: dass Mädchen fürsorglich, einfühlsam sind und keinen Lärm machen, und dass Jungen aktiv, mutig und wettbewerbsorientiert sind“. Muster, die durch Spiele, Lob oder sogar die Art und Weise, wie Schulhöfe verteilt werden, vermittelt werden.

Unterstützt durch Freiwilligkeit

Obwohl sie sich daran erinnern, dass Koedukation ein gesetzlicher Auftrag ist, ist Dièresi der Ansicht, dass sie immer noch mit vielen Schwierigkeiten in die Klassenzimmer gelangt. „Viele bewusste und engagierte Lehrerinnen und Lehrer beklagen, dass es schwierig ist, die Genderperspektive zu verallgemeinern, wenn nicht alle in die gleiche Richtung rudern“, erklären sie. Dies führt dazu, dass der Feminismus oft auf punktuelle Aktivitäten reduziert wird, die mit Jahrestagen oder bestimmten Workshops verbunden sind. „Die Koedukation beruht auf dem Freiwilligenengagement einiger weniger, und das ist nicht nachhaltig“, bedauern sie.

Die Pädagogen stellen auch eine Diskrepanz zwischen den Diskursen und den täglichen Praktiken fest. „Die Schüler haben einen Diskurs gelernt, aber in der Praxis hat sich fast nichts geändert.“ Sie nennen als Beispiel Klassenzimmer, in denen alle sagen, dass Jungen und Mädchen Freunde sein können, aber dann in der Pause immer noch getrennt spielen und unterschiedlich spielen. Einer der größten Widerstände, auf die sie stoßen, ist das Gefühl, dass sich nichts ändern wird. „Die Hoffnungslosigkeit ist es, die viele Lehrerinnen und Lehrer verbrennt, die aus reiner Überzeugung koeduzieren und ihre eigene Zeit dafür aufwenden, bis sie allein und erschöpft sind.“

Trotzdem versuchen sie, sich von der „Alles oder Nichts“-Idee zu lösen. „Eine Koedukationskommission wird das Patriarchat nicht beenden, aber sie kann dazu beitragen, dass heute Kinder ruhiger atmen können“, betonen sie. Sie sind auch der Meinung, dass Ideen wie die, dass der Feminismus eine „bereits überwundene“ Angelegenheit sei oder dass Koedukation eine Form der Indoktrination sei, immer noch bestehen. „Es ist genau das Gegenteil: Indoktrination gibt geschlossene Antworten; Koedukation sollte Werkzeuge für kritisches Denken an die Hand geben.“

Die reaktionären Diskurse, über die Bildschirme

Expertinnen beobachten auch mit Besorgnis den Aufstieg antifeministischer Diskurse unter jungen Menschen, insbesondere unter jungen Männern. „Die Masclosfera bietet frauenfeindliche und reaktionäre Diskurse, die als rebellisch und bahnbrechend dargestellt werden, und viele junge Menschen finden das attraktiv“, erklären sie.

Trotz allem erinnern sie daran, dass hinter diesen Narrativen reale Unbehaglichkeiten stecken, die mit prekären Verhältnissen, Unsicherheit und Einsamkeit verbunden sind. „Wir ziehen es vor, nicht in Diskurse wie ‚wir gehen zurück‘ oder ‚wir waren noch nie so weit‘ zu verfallen“. „Wir halten es für ehrlicher zu verstehen, was hinter den Zahlen steckt“. In diesem Sinne lehnen sie es ab, die Jugend verantwortlich zu machen, und fordern die Notwendigkeit, andere Räume für Beziehungen und kritisches Denken zu schaffen.

Darüber hinaus sind die Lehrerinnen von Dièresi auch der Ansicht, dass die Familien eine Schlüsselrolle spielen, aber es sollte gelingen, sie aus einem Raum des Vertrauens und nicht des Vorurteils zu begeistern. „Der Ausweg ist nicht, sie als Feinde zu bezeichnen, sondern sie zu Komplizen zu machen“. Sie erinnern daran, dass viele Erwachsene ebenfalls innerhalb einer binären Logik sozialisiert wurden und dass sie oft Botschaften erhalten, die Koedukation als Bedrohung darstellen. „Mit den Familien haben wir ein gemeinsames Ziel: das Wohlergehen und das Lernen der Kinder“

Gemeinsam nachdenken

Wenn sie gefragt werden, was sie sich in den Schulen der Balearen in den nächsten Jahren wünschen würden, ist die Antwort klar: mehr Räume zum kollektiven Nachdenken. „Wir möchten, dass es mehr Treffpunkte für Lehrer gibt: reale, anerkannte Zeit während der Unterrichtszeit, um die pädagogische Praxis zu durchdenken“. Denn, so betonen sie, die Koedukation könne nicht weiterhin nur vom individuellen Aufwand abhängen. „Wenn die Prekarität zunimmt, werden diese Räume niemals entstehen“, erkennen sie an.