"Die feministischen Lehrerinnen der Inseln sollten nicht so müde sein"

PalmaDie Psychologin Carmen Tovar und die Lehrerinnen Carme Rosselló und Aina Quintana leiten die Genossenschaft "Dièresi. Alle drei sind Teil dieses Projekts des kritischen Denkens und Feminismus, das vor einigen Jahren mit dem Wunsch ins Leben gerufen wurde, soziale Transformationen zu fördern, insbesondere im Bildungsbereich. „Unser Ziel ist es, Lücken zu öffnen, um gerechtere Wege des Lehrens und Lebens zu schaffen“, erklären sie, „aus einem Engagement für Kinder und den Feminismus heraus“.

Ihr Alltag besteht darin, Bildungseinrichtungen zu begleiten, Lehrkräfte und Familien zu schulen und bei der Integration von Koedukation in Schulprojekte zu helfen. Aber nach Jahren der Arbeit stellen sie ein wiederkehrendes Problem fest: mangelnde Zeit, Ressourcen und Ausbildung, damit diese Perspektive gefestigt werden kann. „Wir möchten, dass die Notwendigkeit der Koedukation nicht nur vom guten Willen einiger abhängt und dass die feministischen „Lehrerinnen“ nicht so müde sind“, stellen sie fest. Für die Mitglieder der Genossenschaft ist es schwierig, Koedukation von Qualität zu betreiben, „wenn die Lehrkräfte immer mit dem Wasser bis zum Hals gehen, mit hohen Klassengrößen und ohne Zeit zur Koordination“.

"Die Schule ist kein neutraler Ort"

In diesem Sinne weisen sie darauf hin, dass die Einbeziehung einer feministischen Perspektive nicht darin besteht, ein weiteres Thema in den Lehrplan aufzunehmen, sondern die Art und Weise des Lehrens zu überdenken. „Die Schule ist kein neutraler Raum: Auch wenn wir es nicht merken, kann sie die Ungleichheiten, die in der Gesellschaft bestehen, reproduzieren, wenn sie diese nicht aktiv hinterfragt“, erklären sie.

Laut den Gesellschafterinnen ermöglichen Feminismen, Aspekte sichtbar zu machen, die oft als natürlich wahrgenommen werden, wie z. B. Geschlechterrollen, unterschiedliche Erwartungen an Jungen und Mädchen und die Verteilung von Räumen. „Es geht nicht darum, ein weiteres Thema hinzuzufügen, sondern darüber nachzudenken, wie wir lehren und was wir vermitteln“.

Denn, so versichern sie, Unterschiede in der Sozialisation bestehen immer noch. „Wir erwarten immer noch unterschiedliche Dinge je nach Geschlecht: dass Mädchen fürsorglich, einfühlsam und ruhig sind und dass Jungen aktiv, mutig und wettbewerbsorientiert sind“. Muster, die durch Spiele, Lob oder sogar die Art und Weise, wie Schulhöfe aufgeteilt werden, vermittelt werden.

Unterstützt durch Freiwilligkeit

Obwohl sie sich daran erinnern, dass Koedukation ein gesetzlicher Auftrag ist, ist Dièresi der Meinung, dass sie immer noch auf viele Schwierigkeiten in den Klassenzimmern stößt. „Viele bewusste und engagierte Lehrerinnen und Lehrer beklagen sich, dass es schwierig ist, die Genderperspektive zu durchdringen, wenn nicht alle in die gleiche Richtung rudern“, erklären sie. Das führt dazu, dass der Feminismus oft auf punktuelle Aktivitäten beschränkt bleibt, die mit Jahrestagen oder bestimmten Workshops verbunden sind. „Die Koedukation beruht auf dem Idealismus einiger weniger, und das ist nicht nachhaltig“, bedauern sie.

Die Pädagoginnen stellen auch eine Diskrepanz zwischen den Diskursen und den alltäglichen Praktiken fest. „Die Schülerinnen und Schüler haben einen Diskurs gelernt, aber in der Praxis hat sich fast nichts geändert.“ Sie führen das Beispiel von Klassenzimmern an, in denen alle sagen, dass Jungen und Mädchen Freunde sein können, aber dann, in der Pause, trennen sie sich weiterhin und spielen unterschiedlich. Einer der Hauptwiderstände, auf die sie stoßen, ist das Gefühl, dass sich nichts ändern wird. „Hoffnungslosigkeit ist es, was viele Lehrerinnen und Lehrer verbrennt, die aus reiner Überzeugung koeduzieren, ihre eigene Zeit investieren, bis sie allein und erschöpft sind“.

Trotzdem versuchen sie, die Idee von „Alles oder Nichts“ zu vermeiden. „Eine Koedukationskommission wird das Patriarchat nicht beenden, aber sie kann dazu beitragen, dass heute Kinder ruhiger atmen“, betonen sie. Sie sind auch der Meinung, dass Ideen wie die, dass Feminismus eine „bereits überwundene“ Frage sei oder dass Koedukation eine Form der Indoktrination sei, immer noch bestehen. „Es ist genau das Gegenteil: Indoktrination liefert geschlossene Antworten; Koedukation sollte Werkzeuge für kritisches Denken liefern“.

Reaktionäre Diskurse, über die Bildschirme

Expertinnen beobachten auch mit Besorgnis den Aufstieg antifeministischer Diskurse unter jungen Menschen, insbesondere unter Jungen. „Die Masclosfera bietet misogyne und reaktionäre Diskurse, die als rebellisch und bahnbrechend dargestellt werden, und viele junge Leute finden das attraktiv“, erklären sie.

Trotzdem erinnern sie daran, dass hinter diesen Narrativen reale Beschwerden stecken, die mit prekären Verhältnissen, Unsicherheit und Einsamkeit verbunden sind. „Wir ziehen es vor, nicht in Diskurse wie ‚wir gehen zurück‘ oder ‚wir waren noch nie so weit fortgeschritten‘ zu verfallen.“ „Wir halten es für ehrlicher, zu verstehen, was hinter den Zahlen steckt.“ In diesem Sinne lehnen sie es ab, die Jugend verantwortlich zu machen und fordern die Notwendigkeit, andere Räume für Beziehungen und kritisches Denken zu schaffen.

Andererseits sind sich die Lehrerinnen von Dièresi auch bewusst, dass Familien eine Schlüsselrolle spielen, aber sie sollten von einem Raum des Vertrauens und nicht von Vorurteilen aus angesprochen werden. „Der Ausweg besteht nicht darin, sie als Feinde zu bezeichnen, sondern sie zu Komplizen zu machen.“ Sie erinnern daran, dass viele Erwachsene ebenfalls innerhalb einer binären Logik sozialisiert wurden und dass sie oft Botschaften erhalten, die die Koedukation als Bedrohung darstellen. „Mit den Familien haben wir ein gemeinsames Ziel: das Wohlergehen und das Lernen der Kinder“

Kollektiv denken

Wenn sie gefragt werden, was sie sich in den Schulen der Balearen in den nächsten Jahren wünschen würden, ist die Antwort klar: mehr Räume zum kollektiven Nachdenken. „Wir hätten gerne mehr Begegnungsräume für Lehrer: reale, anerkannte Zeit und innerhalb des Stundenplans, um die pädagogische Praxis zu überdenken“. Denn, so betonen sie, die Koedukation kann nicht länger nur vom individuellen Einsatz abhängen. „Wenn die Prekarität zunimmt, werden diese Räume nie entstehen“, erkennen sie an.