Arendt in Katalanisch

Anlässlich des fünfzigsten Todestages von Hannah Arendt bespreche ich die katalanischen Ausgaben ihrer Werke, beginnend mit dem herausragenden Beitrag des Verlags Lleonard Muntaner, der 2006 mit der Übersetzung des Gespräche mit Hannah Arendt, von Ramon Farrés, das die vollständigen Mitschriften von drei Gesprächen und zwei Rundtischgesprächen enthält. Das erste Gespräch ist das bekannte Fernsehinterview mit Günter Gaus vom 28. Oktober 1964, in dem Arendt erklärt, sie betrachte sich nicht als Philosophin, sondern als politische Theoretikerin. Das Buch enthält einen langen Epilog von Xavier Antich, Professor für Ästhetik, der einige der wichtigsten Gedankengänge Arendts anspricht. Es folgt Nimm an der Welt teil (2020), eine Sammlung von Artikeln, die für das deutschsprachige jüdische Magazin geschrieben wurden Aufbau während der Zeit des Exils zwischen 1941 und 1945, übersetzt von Anna Soler Horta. Die Ausgabe enthält einen Anhang mit den Protokollen der Treffen der Young Jewish Group von 1942 in New York, mit sehr bemerkenswerten Beiträgen von Arendt, übersetzt von Edgar Strähle. Der Beitrag des Verlags Lleonard Muntaner zur Verbreitung von Arendts Werk wird durch die Veröffentlichung von Ziviler Ungehorsam (2022) und Eigenverantwortung unter der Diktatur (2025), übersetzt von Dolors Udina.

Die genannten Bücher, außer dem Gespräche, enthalten wertvolle Einführungsstudien der Philosophin Stefania Fantauzzi, die sich auf Arendts Denken spezialisiert hat. Im Prolog von Ziviler UngehorsamIn diesem Buch legt Fantauzzi Arendts Verständnis von Ungehorsam als legitimen Raum für politisches Handeln zwischen Legalität und Pflichten dar, als Garant individueller Freiheit. Ein Akt des Ungehorsams ist also legitim, wenn es sich nicht um eine private, vom Gewissen inspirierte Handlung handelt, sondern um eine Reaktion im Interesse der Allgemeinheit. Ungehorsam gegenüber dem Gesetz ist im Arendtschen Sinne die Forderung nach Rechten durch diejenigen, die sie nicht haben. Im Prolog zu Persönliche Verantwortung, erläutert Fantuzzi Arendts These, dass Politik nicht auf Gehorsam oder Konformität beruht, sondern auf Zustimmung und individueller Verantwortung, die auch in totalitären Regimen ausgeübt werden kann. Fantuzzi bestätigt Arendts Militarismus in Nimm an der Welt teilund die Argumente, die er verwendet, um die Schaffung einer jüdischen Armee zur Bekämpfung des Nationalsozialismus zu rechtfertigen.

Das Arrendian-Universum

Auch andere Verlage haben dazu beigetragen, Arendts Universum auf Katalanisch zu erweitern, allerdings in geringerem Maße. So finden wir Arendts gesamte Gedichte in der Ausgabe Gedichte (Edicions del buc, 2018), ins Katalanische übersetzt von Lola Andrés und Anacleto Ferrer, ist eine Sammlung von 71 Gedichten, von denen 21 aus ihrer Jugend stammen, geschrieben zwischen 1923 und 1926 (während ihres Philosophiestudiums in Marburg und Heidelberg) und die die Beziehung zwischen Liebe widerspiegeln; die restlichen 50 sind Gedichte über Exil und Reife, geschrieben zwischen 1942 und 1961, darunter das Gedicht, das ihrem zweiten Ehemann, dem Philosophen Blumenfeld, anlässlich seines 70. Geburtstags gewidmet war, und die Gedichte, die zum Gedenken an verstorbene Freunde wie Walter Benjamin verfasst wurden. Es ist eine Sammlung, die die persönlichste und intimste Seite dieses Denkers zeigt.

Ein weiteres ins Katalanische übersetztes Werk ist Über Gewalt (Katalanisches Internationales Friedensinstitut und Ángulo Editorial, 2011), übersetzt von Ángela Lorena, Professorin für Philosophie und feministische Theorie an der Universität Barcelona, ​​​​​​und mit einem Prolog von Fina Birulés, Philosophin und führende Arendt-Spezialistin in Spanien, der hilft, die Überlegungen in einen besonders turbulenten Moment der gewaltfreien Bürgerrechte einzuordnen, nämlich in die pazifistische Rebellion gegen den Vietnamkrieg und den Mai 1968. Der Text ist die überarbeitete Version des Beitrags zu einer höchst kontroversen Debatte über die Legitimität von Gewalt mit dem Philosophen Noam Chomsky, dem Dichter Robert Lowell und dem irischen Politiker und Intellektuellen Conor Cru New York. Laut Birulés verteidigt Arendt die These, dass Gewalt das Gegenteil von Macht sei und dass keines der beiden Phänomene einen biologischen oder irrationalen Ursprung habe. Für Arendt ist Gewalt antipolitisch, unpolitisch oder vorpolitisch, da sie instrumentellen Charakter hat, der Dynamik von Zweck und Mittel folgt und von der Wut inspiriert zu sein scheint, die durch das Gefühl der Ungerechtigkeit hervorgerufen wird. Sie bezeichnet sich selbst jedoch nicht als Pazifistin, da sie Gewalt als notwendigen Schritt zur Freiheit betrachtet.

Andererseits sind ihre persönlichen Notizen über das tragische Leben und den Tod ihres Freundes Benjamin mit dem Titel Walter Benjamin 1892-1940 (Flâneur, 2024), dank der Übersetzung des Schriftstellers Yannick Garcia; und des aus dem Französischen übersetzten Essays Die Krise der Kultur (Pórtico, 1989), von Jaume Colomer und Àlvar Valls, einschließlich der Konferenz von Alain Finkielkraut in Barcelona: Hannah Arendt und die Krise der Kultur. Aber ohne Zweifel ist einer der Meilensteine, die mit größter Zufriedenheit gefeiert werden, die Neuauflage von Der menschliche Zustand (Edicions 62, 2023), in der Fassung, die der katalanische Philosoph Oriol Farrés bereits 2009 für den Empúries-Verlag verfasst hatte und die vergriffen war.

Das katalanische Verlagspanorama Arendts wird durch die Veröffentlichung einer Reihe von Studien über die Denkerin vervollständigt: Zunächst ist der jüngste Aufsatz zu erwähnen Hannah Arendts Relevanz: Die Ursprünge des Totalitarismus und das 21. Jahrhundert (Asuntos, 2025), von seiner Schülerin und Biografin Elisabeth Young-Bruehl, übersetzt von Gustau Muñoz; das Buch Hannah Arendt. Denken in dunklen Zeiten (Enoanda, 2022), des Philosophen und Übersetzers Edgar Strähle; die Doktorarbeit Handlung und politische Theorie bei Hannah Arendt (UB, 2000), von Anna Masó; die vier Studien zu Arendt ebenfalls von Masó, betitelt Über Hannah Arendt (Ediciones UB, 2020); und vor allem die Beiträge von Fina Birulés mit dem Essay Hannah Arendt: Die Welt auf dem Spiel (Arcadia, 2023), in dem er sich mit den Begriffen Welt und Geburt befasst, und ein zweites Buch mit dem Titel Hannah Arendt: Politische Freiheit und Totalitarismus (Gedisa, 2019), in dem er die Konzepte von Totalitarismus und Freiheit analysiert, mit einem Prolog von Laura Llevadot, Leiterin der post-fundamentalistischen Sammlung politischer Philosophie, in die die Veröffentlichung eingebettet ist. Ein letzter Verweis ist Freiheit nach Arendt (Tàndem, 2001), ein einzigartiges Buch von Maite Larrauri mit Illustrationen von Max, das auf halbem Weg zwischen Popularisierung und Comic liegt.

Erhöhte Übersetzungen

Die stetige Zunahme katalanischer Übersetzungen von Arendts Werken zeigt das große Interesse, das ihr Werk aufgrund der Aktualität der von ihr behandelten Themen weckt. Es ist jedoch noch ein weiter Weg, bis ihr gesamtes Werk katalanischsprachigen Lesern zugänglich gemacht wird, da wichtige Titel noch nicht übersetzt sind, wie zum Beispiel: Die Ursprünge des Totalitarismus und Eichmann in Jerusalem, die Doktorarbeit Der Begriff der Liebe bei Augustinus; das der assimilierten jüdischen Schriftstellerin Rahel Varnhagen gewidmete Buch; die Texte zur Judenfrage; und andere Werke wie Männer in Zeiten der Dunkelheit (mit Ausnahme des Benjamin gewidmeten Kapitels in katalanischer Übersetzung), Über die Revolution, die Interpretation von Marx im Rahmen des westlichen politischen Denkens; Schriften über Palästina; persönliche Notizen und Memoranden; Artikel und Texte über Republikanismus und andere politische Themen; und Korrespondenz mit Martin Heidegger, Gershom Scholem, Mary McCarthy, Karl Jaspers und anderen Freunden.