"Ich ging in eine Schule für die Kinder von Ausländern, wo Katalanisch nicht existierte"

PalmaWir sind von 1979, Sohn von peninsularen Einwanderern, und ich wuchs in Inca auf, aber nicht im Zentrum: Wir lebten in den Gebieten, in denen sich die Fremden niedergelassen hatten, die in den 60er Jahren angekommen waren, um in der Industrie zu arbeiten. Meine Eltern gehörten dazu. Diese Herkunft, die klein, als man jung war, nicht wichtig schien, bestimmte am Ende, auf welche Schule du gingst. Ich begann Anfang der 80er Jahre im Kindergarten, noch mit einer Bildungsstruktur, die stark vom Franquismus geprägt war, und ging zum Sant Vicenç de Paül in der Nachbarschaft Crist Rei. Es war eine Schule, die praktisch für die Kinder von Einwanderern gemacht war. Wir sprachen alle Spanisch, und im Klassenzimmer existierte Katalanisch nicht. Tatsächlich brauchten wir es, aber sie brachten es uns nicht bei.

Alles wurde auf Spanisch gemacht, selbst in einem Kontext, in dem viele Lehrerinnen – Nonnen, barmherzige Schwestern – sich auf Katalanisch wohler fühlten als auf Spanisch. Zwischen ihnen sprachen sie Katalanisch, aber im Unterricht bemühten sie sich, Spanisch beizubehalten, oft mit hybriden Ausdrücken, an die ich mich heute noch mit gewisser Ironie erinnere: „Ve con cuidado, no pises la estora“.

Dieser Widerspruch machte eines deutlich: Für Schüler wie uns war es fast unmöglich, Katalanisch zu lernen. Wir verbrachten Stunden um Stunden in einer kastilisch geprägten Schule und mischten uns außerdem nicht mit anderen Kindern. In Inca war die Trennung eindeutig. Es gab Schulen, die die Mallorquiner besuchten – Sant Francesc oder Sant Tomàs – und dann die öffentlichen Schulen und Sant Vicenç, wo wir Fremden landeten. Es war keine geschriebene Regel, aber es funktionierte so.

Die ersten Jahre der EGB wurden von Nonnen unterrichtet. Mit der Zeit kamen die 'Damen', aber die Veränderung war eher ästhetisch als pädagogisch. Der Unterricht basierte weiterhin auf Auswendiglernen und dem Frontalunterricht, ohne Raum für Innovation. In der Klasse waren wir 44 Schüler, Jungen und Mädchen, in einer der ersten gemischten Jahrgänge. Die Nonnen kamen damit nicht gut zurecht: Jedes Mal, wenn es einen Konflikt gab, wiederholten sie, dass sie einen Fehler gemacht hätten, indem sie Jungen zuließen.

Soziale Segregation

Dennoch war das Zusammenleben unter uns kein Problem. Es gab Rollen – die Jungen spielten mit den einen Dingen und die Mädchen mit den anderen –, aber die wirkliche Trennung kam mehr vom sozialen Hintergrund als vom Geschlecht. Was sehr präsent war, war Disziplin. Körperliche Züchtigung gab es noch. Ich erinnere mich an besonders strenge Nonnen, die nicht zögerten, sie anzuwenden. Eines Tages warf eine ein Radiergummi auf einen Schüler, der Lärm machte, und traf stattdessen ein Mädchen. Es waren Szenen, die Teil der Normalität waren.

Auch die subtile Demütigung war vorhanden. Ich bin Linkshänder, und das war ein ständiger Anlass zur Korrektur. Abfällige Kommentare, stundenlanges Schreibüben, um mich zu zwingen, auf eine bestimmte Weise zu schreiben. Ich verstand nicht immer, was sie meinten, aber ich verstand, wie sie mich fühlen ließen. Trotzdem waren nicht alle Erinnerungen schlecht. Es gab Lehrer, die Schüler gut behandelten, und kleine Neuerungen, die wichtig erschienen, wie die Einführung des Englischen. Aber das System hatte klare Grenzen. Selbst die Sexualerziehung wurde verwässert oder ganz vermieden. Und eine Sache, die lustig ist, ist, dass wir den Musikunterricht praktisch schweigend abhielten. Stell dir vor, was wir dort gemacht haben.

Katalanisch erschien unterdessen nur noch vereinzelt, als wäre es ein weiteres Fach und nicht die Sprache des Ortes. Wir hatten es ein paar Stunden pro Woche, fast wie eine Fremdsprache, während der Rest auf Spanisch weiterlief. Das schuf eine klare Kluft zur sozialen Realität, die uns umgab.

Von der katholischen Schule zum säkularen Institut

Der große Wendepunkt kam mit dem Wechsel des Bildungssystems. Meine Generation stand vor einer Entscheidung: entweder am Pau Casesnoves bleiben und die ESO machen oder zum IES Berenguer d’Anoia gehen und den Weg von BUP und COU weitergehen. Diese Wahl war nicht neutral. Sie führte zu einer neuen Trennung: Schüler mit größeren Schwierigkeiten tendierten dazu, zum Pau zu gehen, während diejenigen, die auf die Universität abzielten, am Berenguer landeten. Ich kam 1993 dort an, und der Kontrast war sofort spürbar. Ich kam von einer religiösen und getrennten Schule und fand mich in einem weltlichen Institut mit einer anderen Denkweise wieder. Die erste Geste war symbolisch: Ich wählte keinen Religionsunterricht. Aber die tiefgreifendste Veränderung war die Sprache. Am Berenguer wurde alles auf Katalanisch gemacht.

Für mich kam das, was ich zu dieser Zeit über Katalanisch wusste, nicht aus der Schule, sondern von außerhalb, hauptsächlich vom Fernsehen – vom Ansehen von Bola de Drac auf TV3. Wie ich brauchten viele Kinder von Einwanderern Monate, um uns an ein Bildungssystem zu gewöhnen, das vollständig auf Katalanisch funktionierte. Es war in gewisser Weise der erste wirkliche Kontakt mit der Sprache in einem formellen Rahmen.

*Text erstellt basierend auf dem Zeugnis des Befragten

Mit der Zeit habe ich verstanden, dass ich zwischen zwei Bildungsmodellen aufgewachsen bin. Eines, das geschlossen, hierarchisch und kastellanisiert war, und ein anderes, das versuchte, sich zu öffnen, Katalanisch zu integrieren und die Grundlagen für eine modernere Schule zu legen. Der Übergang vom einen zum anderen war nicht nur akademisch: Es war auch eine andere Art, die Sprache, das Lernen und den Platz, den man im System einnahm, zu verstehen.

'Meine Schuljahre' ist eine Serie von ARA Balears, die rekonstruiert, wie die Bildung auf Mallorca Jahrzehnt für Jahrzehnt durch persönliche Zeugnisse war. In dieser Folge tauchen wir in die 80er Jahre ein.*Aus dem Zeugnis des Befragten erstellter Text