Maestro Espada: „Zum ersten Mal haben wir mit murcianischem Akzent gesungen, ohne Angst vor dem Mikrofon zu haben.“
Musikgruppe
Der Berg Consolació de Sant Joan wird zur Bühne, auf der die Brüder Maestro Espada aus Murcia ihr gesamtes Wissen über die murcianische Folklore für ihr gleichnamiges Album präsentieren, das im vergangenen September veröffentlicht wurde. Nach drei Jahren Zusammenarbeit mit Raül Refree und vielen stimmungsvollen Wiedervereinigungen haben sie mit Intuition und dem Wissen von Experten der traditionellen Musik gearbeitet. Das Album ist geprägt von den Wurzeln des Obstgartens, in dem Àlex und Víctor Hernández aufwuchsen, und von der Avantgarde, die aus Irrtum und Experimenten entsteht. Am Freitag, den 11. Juli, kommen sie mit Luna en Verso, dem Festival der Mallorca Literary Foundation, nach Mallorca. Wir sprachen mit Àlex über das Projekt und die neuen Horizonte, die ihnen die Entdeckung der Folklore seiner Stadt eröffnet hat.
Wie ist das Master Sword-Projekt entstanden?
— Wir sind Brüder und wuchsen zusammen auf. Unser Vater spielte und komponierte auch Lieder, verfolgte dies jedoch nie professionell. Wir lebten auf dem Land, wo es nicht viel zu tun gab, und Musik war der Mittelpunkt unseres Lebens. Wir hatten immer daran gedacht, gemeinsam ein Projekt zu starten. Doch als wir zur Schule gingen, zogen wir beide in eine andere Stadt, und das Projekt wurde auf Eis gelegt.
Aber die Zeit ist gekommen.
— Irgendwann, während unserer Aufenthalte bei unseren Eltern, begannen wir uns für die Folklore Murcias zu interessieren. Sie hatte nie einen großen Teil unseres Lebens eingenommen, doch sie war ein gemeinsames Interesse. Es fiel mit unserer Rückkehr nach Hause zusammen, und wir verbanden uns mit dem Ort aus einer fast touristischen Perspektive. So begann die Suche: Wir sprachen mit Gruppen von Folkloristen und entdeckten musikalische Schätze, die noch nicht weithin bekannt waren. Wir taten es nicht aus historischer oder dokumentarischer Absicht, sondern aus Neugier, da wir dieser Welt mit dem Rücken zugekehrt gelebt hatten.
Was kommt beim Komponieren zuerst: die Musik oder der Text?
— Es kam alles auf einmal zusammen. Wir komponierten, während wir die Instrumente lernten; es war eine sehr lebendige Zeit. Wir nahmen die Gitarre aus einer sehr naiven Position heraus in die Hand, um die „ternärer SchlaganfallUnd da wir nicht wussten, wie wir es richtig machen sollten, kamen andere Dinge dabei heraus, lautere oder verzerrtere. In gewisser Weise sind musikalische Elemente oder Bewegungen von Maestro Espada aus dem Spielen murcianischer Instrumente entstanden, ohne dass wir sie spielen konnten, aus Fehlern. Was den Text betrifft, so gibt es einen populären, der von einem populären Lied ausgeht, und einen Teil eines populären Liedes, den wir mit Themen weitergeschrieben haben, die uns am meisten identifizierten. Wir wurden vor allem von der Folklore des 19. Jahrhunderts inspiriert.
Was ist die Geschichte hinter dem Namen Sword Master?
— Es ist eine Geschichte voller Zufälle. Unser Vater und sein Großvater wuchsen in Librilla auf. Der Großvater spielte Laute und wohnte in einer Straße namens Maestro Espada. Dieser Maestro gründete die erste Stadtkapelle des Ortes.
Wie hat Ihr Wissen über Folklore Ihre Arbeitsweise beeinflusst?
— Die Folklore Murcias ist eine neue Kuriosität, aber wir haben nicht das Gefühl, sie so zu vertreten wie andere Musiker, die sich intensiver damit beschäftigen. Wir fühlen uns in anderen Musikkreisen wohl. Wir haben gerade eine Reihe von Festivals gestartet und schreiben neue Songs, aber die Tour geht bis zum Frühjahr. Wie das nächste Projekt aussehen wird, wissen wir noch nicht, und das begeistert uns. Wir teilen die Idee, uns nicht wiederholen zu wollen. Zum ersten Mal singen wir mit murcianischem Akzent, ohne Angst vor dem Mikrofon zu haben, und das wird sicher so bleiben.
Was trägt jeder Bruder zum Projekt bei?
— Auf diesem Album sind fast alle Songs aus Begegnungen entstanden, aus dem ersten Funken: zwei Gitarren und eine Stimme. Nachdem wir getrennt gelebt hatten, erzeugte das Zusammensein eine sehr intuitive Energie. Wir sind mit der gleichen Musik aufgewachsen, und obwohl wir die Unterschiede in unseren Stimmen etwas forciert haben, verschmilzt am Ende alles miteinander. Vielleicht steuere ich mehr Text bei und Víctor mehr Melodie. Die Schöpfung ist gemeinsam und kollektiv, obwohl wir nur zu zweit sind.
Wie war die Verbindung zur Öffentlichkeit?
— Anfangs waren wir neugierig. Die Albumproduktion dauerte lange: Wir gingen mit Raül Refree ins Studio, und aufgrund seines vollen Terminkalenders kam das Album nur sehr langsam zustande. Ein Großteil der Tournee fand in anderen Städten als Murcia statt, daher hatten wir kein Gespür für die Menschen unserer Stadt. Als wir im Teatro Circo in Murcia spielten, spürten wir zum ersten Mal eine starke Verbindung zu diesem Ort. Bei dem Konzert gab es Kooperationen mit Leuten von dort, und dieses Album findet aufgrund seiner Verbindung zum murcianischen Liederbuch in der Stadt besonders großen Anklang. In Gegenden mit größerer Tradition oder einem größeren Bewusstsein für ihre eigene Kultur gab es von Anfang an mehr Interesse an der „murcianischen Eigenart“. Wir hörten viel Zuneigung und Interesse von Programmgestaltern auf den Balearen, in Galicien, Asturien, dem Baskenland und Katalonien, mehr als beispielsweise in Andalusien.
Wie hat Sie Ihre Auseinandersetzung mit der Folklore Murcias persönlich beeinflusst?
— Es hat uns mit Menschen zusammengebracht, die eine tiefe Liebe zu Tradition und Musik haben, verbunden mit dem Obstgarten und der Landschaft. Diese Menschen teilen ihre Perspektive mit großer Zuneigung und Großzügigkeit, wahrscheinlich aufgrund der mangelnden Medienaufmerksamkeit. Sie konkurrieren nicht mit der modernen Musikszene oder kämpfen um Aufmerksamkeit; sie leben ihr eigenes Leben, und wenn man auf sie zugeht, geben sie einem alles. Das ist Teil des Murcianischen Charakters: Da sie nicht an Besucher gewöhnt sind, bieten sie alles, wenn sie welche haben.
