Wir verstecken die Widersprüche von Magaluf nicht

ManacorDas Festival für Erweiterte Literatur von Magaluf findet vor dem Hintergrund eines schwer zu vermeidenden Widerspruchs statt. Vier Tage lang besetzen Bücher eines der großen Epizentren des Massentourismus und der Saufgelage auf Mallorca. Dies geschieht in Zusammenarbeit mit der Hotelkette Melià, einem Unternehmen, das beispielhaft für die „Balearisierung“ steht – den Export des intensiven Tourismusmodells, das zuerst auf dem Archipel eingeführt und dann in die ganze Welt übertragen wurde.

Diese Spannung begleitet das FLEM seit seiner Gründung im Jahr 2021. Schon vor der ersten Ausgabe wurde es des „culturewashing“ beschuldigt, also der Nutzung von Kultur, um die Hotelaktivitäten und die Touristifizierung von Magaluf reinzuwaschen. Sechs Ausgaben später hält der Direktor, Miquel Ferrer, diese Reaktion für voreilig. „Es war eine überraschende Kritik, weil sie geäußert wurde, bevor das Festival überhaupt stattfand. Was man beurteilen sollte, ist das Angebot“, verteidigt er.

Er weist zurück, dass das FLEM die Erzählung über die Exzesse durch eine konfliktfreie kulturelle Postkarte ersetzen wolle. „Wir haben nie versucht zu verbergen, was Magaluf ist oder welche Widersprüche es birgt“, versichert er. Er verdeutlicht dies mit den historischen Routen und den Gesprächen über Literatur und Tourismus. „Es geht nicht darum, Magaluf zu verstecken, sondern zu zeigen, dass es viel mehr ist, und die Debatte zu eröffnen“.

Der Historiker Tomeu Canyelles, Co-Autor von „Magaluf, jenseits des Mythos“, mahnt zur Vorsicht. Das Image des Ortes wurde über Jahrzehnte vom privaten Sektor aufgebaut und ist untrennbar mit der wirtschaftlichen Abhängigkeit vom Tourismus verbunden. Als der Ort stigmatisiert wurde, folgten Gebäudesanierungen, Verschönerungen und mehr Überwachung. Doch man muss sich fragen, ob die Erneuerung des Images mit einer gleichwertigen Transformation des Angebots einhergegangen ist. „In mancher Hinsicht ist das Ergebnis lampedusianisch: alles ändern, damit sich nichts ändert“.

Die Route, die Canyelles und Biel Vives beim FLEM führen, erklärt die Geschichte von Magaluf, das Wirtschaftsmodell, die territorialen und sozialen Auswirkungen sowie die Rolle der Medien bei der Stigmatisierung. Ein Gebiet, das von den Exzessen geprägt ist, die Llorenç Villalonga und Guillem Frontera bereits in die Literatur einfließen ließen und in dem Antònia Vicens wirkte.

Sebastià Portell gibt das „moralische Dilemma“ zu, an einem Festival teilzunehmen, das von einer großen Hotelkette gefördert wird. „Das räuberische Tourismusmodell ist Teil des Problems, aber es ist auch positiv, dass sie zu dieser Kultur beitragen. Es sind Räume, auf die wir nicht verzichten können“, stellt er fest. Er versichert, dass er sich dort immer frei gefühlt habe, den Tourismus infrage zu stellen.

„Das FLEM bringt Tausende Mallorquiner nach Magaluf, die normalerweise nicht dorthin gehen würden. Wer hätte vor zehn Jahren gedacht, dass Magaluf mit einem Romanpreis in Verbindung gebracht werden würde oder dass Siri Hustvedt dort zu Gast sein würde?“, fragt Ferrer. Für Canyelles ermöglicht die Rückkehr in diesen Teil, der aus der mentalen Landkarte der Insel verbannt wurde, eine Überprüfung von Vorurteilen. Der Widerspruch bleibt bestehen: Das FLEM bestreitet das Narrativ von Magaluf von genau der Struktur aus, die dazu beigetragen hat, es aufzubauen und es in das verwundete und entehrte Gebiet zu verwandeln, das wir heute kennen.