Lluís Garau: „Wir mussten uns so sehr für uns selbst einsetzen, dass wir von uns selbst besessen sind.“

PalmaEine Bühne, ein Laptop mit Webcam und eine Stunde Live-Chat mit zufälligen Personen. Mit diesen Zutaten und der Prämisse, die Dramaturgie und Choreografie basierend auf den Gesprächen anzupassen, schuf Lluís Garau (La Torre, 1997) Das Fleisch im Jahr 2022, ein Leistung von ihm vollständig interpretiert. Seine Obsessionen – das Internet und die durch Algorithmen geformte Identität – haben ihn zu diesem „schmerzhaften“ Prozess geführt, in die Haut eines Cybersex-Süchtigen zu schlüpfen. Nach Auszeichnungen wie dem Oscar Wilde Award beim Dublin Theatre Festival wurde er Das Fleisch in einem Film, um über das Cyber-Cruising. Regie: Joan Porcel, dieser Thriller dokumentarfilm hat gerade zwei Biznaga de Plata in Málaga gewonnen. Auf Mallorca wird er zum ersten Mal beim Atlàntida Film Festival gezeigt.

Regisseur, Schauspieler, Tänzer, Darsteller… Was definiert Sie am besten?

— Vier Dinge gleichermaßen. Tatsächlich spricht dieses Bedürfnis, mich nicht einzuordnen und ein Hybrid zu sein, sehr für unsere Generation. Wir sind vielbeschäftigt, Erben des Multitaskings, und das spiegelt sich in den künstlerischen Disziplinen wider. Ich glaube nicht, dass wir nur eine Sache sein können: Wir müssen viele tun.

Was war der Ausgangspunkt?

— Meine Ausbildung ist in Schauspiel, aber von Anfang an hat mich Körpersprache sehr interessiert. Ich lebe gerne Charaktere. Manchmal ist es ein schmerzhafter Prozess. La Carn, in dem ich mich in die Haut einer Person versetzt habe, die von Chatroulette besessen ist, hat mich dazu gebracht, die Perspektive von Individuen zu verlieren und die anderen als eine große Masse zu sehen, ein Spiegelbild dessen, was man im Internet findet.

Warum hast du dich entschieden, La Carn zu einem Film zu machen?

— Um in diese Welt und die Figur einzutauchen. Der Film möchte erforschen, was viele von uns erlebt haben, nämlich die Suche nach unserer Identität im Internet.

Wie hat es uns beeinflusst, mit Webcams zu Hause und Handys mit Kameras geboren zu werden?

— Es hat gute und schlechte Seiten. Zu den guten gehört: Wir konnten andere Aspekte unserer Persönlichkeit erfahren und Menschen kennenlernen, die unsere Bedürfnisse vielleicht besser verstanden als die, die wir in der Nähe hatten. Im Internet hast du dich selbst finden können, aber du weißt nicht, wie weit dich der Algorithmus dorthin geführt hat.

Das Internet hat auch dazu geführt, dass wir uns durch die externe Wahrnehmung konstruieren.

— In den sozialen Medien wollen wir unsere beste Version sein. Es gibt eine Generation vor meiner, die damit aufgewachsen ist und die jetzt keine Fotos mehr in den sozialen Medien hat, weil die Überbelichtung sie vernichtet hat. Was die Webcam betrifft, habe ich bemerkt, dass du vor der Kamera immer versuchst, dein Bild zu verändern, um dich schöner zu sehen. Das macht dich am Ende verrückt, du weißt nicht mehr, wie dein Gesicht wirklich geformt ist. Das Internet ist der grausamste Spiegel.

Aber La Carn versucht, die Leute zu vermenschlichen, die im Internet leben.

— Ich bin auch schon lange dabei und möchte, dass verstanden wird, was dort passiert. Chatroulette ist Teil einer Sucht, nämlich Cybersex. Und es gibt Menschen, die dem gegenüber schwächer sind. Diese Art der Beziehung ist ein Gefängnis, weil man weiß, dass man die Person, der man im Chat begegnet, nie berühren wird. Dieses ewige Design macht sie süchtig.

Abgesehen vom Internet, welche Themen beschäftigen Sie?

— Es beschäftigt mich, dass unserer Generation so sehr eingeimpft wurde, dass Kunst politisch sein muss, dass wir vergessen, dass das Erste darin besteht, Kunst machen zu wollen. Im Moment muss alles politisiert werden, aber ich möchte nicht, dass mein künstlerischer Vorschlag darauf reduziert wird.

Denn es ist nicht dasselbe wie Aktivismus.

— Wenn Kunst nur politisch ist, ist sie Aktivismus. Ich verstehe, dass mein Wunsch, auf eine Bühne zu gehen, ein politischer Akt ist, aber ich möchte nicht die ganze Zeit meine Sexualität beanspruchen müssen. Ich glaube, wir haben Codes geschaffen, die es uns erlauben, dies nicht tun zu müssen.

Dies zwingt Sie, sich Ihres Publikums bewusst zu sein.

— Ich möchte, dass meine Kunst eine Generation erreicht, die grundlegende Dinge wie meine Sexualität nicht in Frage stellt. Und es tut mir sehr leid, dass die öffentlichen Institutionen mich deshalb nicht verstehen. Ich würde sie bitten, auf neue Ausdrucksformen zu setzen. Wenn etwas gut gemacht ist, ist es egal, an welches Publikum es sich richtet. Zum Beispiel fühlt sich das weibliche Publikum am meisten repräsentiert, weil es das Gleiche erlebt hat wie ich und sich wie ein Stück Fleisch gefühlt hat.

Besteht ein gewisses Risiko, wenn man sich an eine bestimmte Zielgruppe wendet?

— Ich bin mir sehr bewusst, dass ich mir meinen Lebensunterhalt verdienen muss, mir wird nichts geschenkt. Auch wenn ich mich als Teil des Kollektivs bezeichne, wird mir niemand die Tür eher öffnen, nur weil ich schwul bin. Man wird uns nichts für das geben, was wir sind, sondern für das, was wir tun. Wir sind eine überanalysierte Generation. Wir mussten uns so sehr behaupten und erklären, dass wir von uns selbst besessen sind.

Wie wird die Künstlergeneration, der Sie angehören, in Erinnerung bleiben?

— Mit dem Motto ‘Support your local artists’. Wir sind weder mehr noch weniger als die andere, wir alle wissen, wie schwierig es ist. Es ist Beharrlichkeit und das Einnehmen von Räumen. Andere Generationen haben sich dafür eingesetzt. Und jetzt stimmt es, dass Talent, Anmut und Mut vorherrschen, aber wir passen alle hinein. Neid und das Hassen von jemandem, weil er etwas bekommen hat, das du nicht hast, sind völlig aus der Mode gekommen.