Carles Rebassa: „Seit ich 13 bin, werde ich angegriffen, weil ich nicht auf Spanisch umgestiegen bin.“

PalmeManche erinnern sich an ihn als den Betreuer, der 1996 während des Sommerlagers der Vereinigung Junger Schriftsteller in katalanischer Sprache (AJELC) in der Kolonie Sant Pere den Flur entlangrannte und rief: „Ich habe eine Mission: die katalanische Sprache zu retten!“ Dreißig Jahre später sagte Carles Rebassa (Palma, 1977) aus Mallorca im Grunde dasselbe, allerdings in einem ganz anderen Kontext. Es war, als er den Sant-Jordi-Preis für seinen Roman entgegennahm. Prometheus der tausend Wege Das Buch wird am 24. März in den Handel kommen. „Wir brauchen ein Gesetz, das Katalanisch zur Pflichtsprache für das Leben in den katalanischen Ländern macht“, sagte er.

Haben Sie mehr Glückwünsche für die Auszeichnung oder für die Rede erhalten?

— Es ist im Grunde dasselbe, aus beiden Gründen. Ich hatte meine Rede gut vorbereitet, denn wenn man ein Mikrofon hat, muss man es auch nutzen, um bestimmte Dinge zu sagen. Ich finde es interessanter, als einfach nur zu sagen, ob ich glücklich bin oder nicht. Es entspringt einem Verantwortungsgefühl, besonders in einer Zeit wie dieser, in der alles gut zu laufen scheint, aber das nicht der Fall ist.

Scheint es so? Diesen Montag PP und VOX haben vereinbart, die Katalanischkenntnisse als Voraussetzung für Lehrerstellen in schwer zu besetzenden Gebieten abzuschaffen.Die

— Margalida Prohens betont immer wieder, dass dies kein Parlament des Konflikts sei. Angesichts der dürftigen Reaktion auf die schweren Angriffe, denen wir ausgesetzt sind, entsteht der Eindruck, wir lebten in einer Zeit der Selbstgefälligkeit. Als würde man langsam umgebracht, ohne sich verteidigen zu können. Dasselbe geschieht in Barcelona und Katalonien: Die Regierungen sprechen nach dem Aufstand von Befriedung, während die Nachrichten zeigen, dass der Gebrauch des Katalanischen täglich abnimmt. Das Fehlen von Maßnahmen zu unserem Schutz ist eine Verletzung unserer Rechte. Diese Rechte sind im Autonomiestatut und in der Verfassung verankert und nicht ideologisch.

Es gab eine Zeit, in der wichtige Schritte in diese Richtung unternommen wurden, aber anscheinend sind sie zu nichts geführt.

— In den letzten Jahren ist nichts geschehen. Und ich spreche hier nicht nur von der PP und Vox; auch Armengols Regierung zeichnete sich durch ihre Untätigkeit bei der Verhinderung der jetzigen Katastrophe aus. Es herrscht eine perverse Besessenheit, Sprache mit bestimmten politischen Ideologien zu verknüpfen. Katalanisch wird mit Separatisten, Rassisten usw. in Verbindung gebracht. In Barcelona gilt es als Synonym für Reiche, als ob die Arbeiterklasse kein Katalanisch spräche oder als wäre es etwas Überholtes.

Seine Rede am Samstag wurde allgemein bejubelt. Ich weiß gar nicht, ob sie außergewöhnlich oder notwendig war.

— Es ist schön und gut, Buchveröffentlichungen zu feiern und Preise zu verleihen, doch im Kern geht es darum, dass die Hauptursache für Diskriminierung in Barcelona das Sprechen von Katalanisch ist. Menschen, die einen nicht verstehen, Menschen, die beleidigt werden … Ungeheuerliche Fälle von Rassismus: sozialer Rassismus, Fremdenfeindlichkeit und letztlich ein Erbe des Franco-Regimes. Die katalanische Literatur ist eine Minderheitenliteratur, der die Vorteile anderer Literaturen fehlen, die staatliche Unterstützung und eine günstige Sprachpolitik genießen. Es ist unerlässlich, dass alle mit der Sprache befassten Gruppen – und ich meine damit Schriftsteller, aber auch Lehrer und Journalisten – sich für eine Verbesserung dieser Situation einsetzen.

Vor dreißig Jahren predigte er bereits einigen AJELC-Kolonien in der Kolonie Sant Pere, dass seine Mission darin bestehe, die katalanische Sprache zu retten – ich weiß nicht, ob Sie sich daran erinnern.

— Ehrlich gesagt erinnere ich mich nicht mehr viel an die Zeit in den Kolonien, weil ich wohl im Suff geschrien habe [Rio]. Aber dieser Gedanke begleitet mich schon lange. Mit 13 Jahren war ich sprachlich fest entschlossen, und von Anfang an wurde ich dafür angegriffen, dass ich nicht zum Kastilischen Spanisch wechselte.

Was geschah, als ich 13 Jahre alt war?

— Mir fiel auf, dass es in meiner Klasse entweder nur Spanisch sprechende Kinder gab oder Kinder, die ständig zwischen den Sprachen wechselten, und ich beschloss, mich nicht mehr anzupassen. Es war für mich eine Art, mich selbst zu finden und mir eine eigene Identität zu geben. Ich habe schon immer gern gelesen und fühlte mich der katalanischen Kultur verbunden – sie war ein Teil von mir, eine Art, in der Welt zu sein. Ich beschloss, nicht mehr Spanisch zu sprechen, so wie ich es gelernt hatte.

Und dann wurden Sie angegriffen?

— Ja, ich erinnere mich, wie ich in einen Blumenladen ging, um einen Strauß für meine Patentante zu kaufen, und von einer Frau abgewiesen wurde. Die Floristin, die mich anfangs auf Spanisch angesprochen hatte, verteidigte mich sogar. Denn diese Frau konnte es nicht zulassen, dass so eine Unbekannte aus Teneriffa mich so behandelte. Es war eine Art, für mich einzustehen, und ich finde, das sollten alle Katalanischsprachigen tun. Für uns selbst einstehen, sagen: „Jetzt reicht’s!“

Es ist mehr als vierzig Jahre her, dass Sie diese Entscheidung getroffen haben, und Sie halten trotz der vielen Rückschläge weiterhin an derselben Überzeugung fest.

— Ich glaube an diese Dinge. Ich will mich nicht von diesem allgemeinen Pessimismus mitreißen lassen, denn ich glaube, dass sich die Dinge zum Guten wenden lassen. Alles lässt sich ändern, aber dafür braucht man, wie für jede Veränderung, den Willen. Wo der Wille ist, ist alles möglich, und genau das ist Politik: die Verwirklichung des Willens. Leute wie Margalida Prohens und ihre faschistischen Freunde haben den Willen, uns zu zerstören, Mallorca in einen Touristen-Themenpark zu verwandeln und uns zu einer bloßen Fußnote zu degradieren. Sie haben den Willen dazu, und wenn wir sie lassen, werden sie es tun.

Dieser Wandel, den Mallorca und insbesondere Palma erlebt haben und weiterhin erleben, ist vorhanden in Prometheus der tausend WegeDer Roman knüpft an seine Erfahrungen als Kellner im inzwischen geschlossenen Café Mundo de Ciudad an.

— Genau während meiner Zeit dort, im Jahr 2000, begann ich über das Schreiben dieses Buches nachzudenken.

Als El Mundo schloss, waren wir dennoch überrascht über die Schließung prägender Orte in der Stadt.

— Franchiseketten gab es damals noch nicht. Ich glaube nicht, dass das Café Món zu den traditionellsten Cafés Palmas gehörte, aber es war ein guter Ort. Damals bedeutete die Schließung eines Lokals das Ende von etwas. Heute ist es üblich, dass ein neues eröffnet, was meistens nicht stimmt. Es sind keine Orte mit Persönlichkeit; es sind nur monotone Abläufe, die zu einer Gleichförmigkeit des Lebens und zur Unsicherheit der Arbeiter führen, die unter schlechten Bedingungen mit düsteren Zukunftsaussichten arbeiten.

Was war der Ausgangspunkt für das Buch, diese ersten Ideen von vor 26 Jahren?

— Ich wollte ein paar Dinge miteinander verbinden. Zunächst Prometheus als Mythos. Dieser Sohn des Zeus, der die Menschen überlistete, indem er ihnen nahekam, ihnen das Feuer stahl, um es ihnen zu bringen, und dafür schwer bestraft wurde. Ich wollte ihn mit dem Leben eines jungen Mannes aus Palma in Verbindung bringen, der diesen Beruf ausübt, aber, wie man so sagt, „eine Kopfverletzung hat und kein Krummstabträger ist“. Außerdem wollte ich noch hinzufügen:Auca Bartomeu Rosselló Pòrcels Gedicht ist eine mal ironische, mal enthusiastische, mal kritische Beschreibung Palmas. Ich wollte über diese Stadt sprechen, meine Stadt, zu der ich ein ambivalentes Verhältnis von Anziehung und Abneigung verspüre. Ich sehe sie so verändert, so vereinnahmt, so geschäftig und so kastilisiert, dass sie mir manchmal nicht mehr wie Palma vorkommt.

Gibt es noch Ecken, die es sind?

— Schau, da ist dieser Platz, der im Buch immer wieder vorkommt: der Can Tagamanent Square. Es scheint, als sei die Zeit dort stehen geblieben, mit dem Hagel und der Ruhe der Rue Sant Bartomeu. Ganz anders hingegen ist der Ort, wo ich als Kind gewohnt habe, in der Nähe des Place de la Plaça. Dort habe ich Fahrradfahren gelernt, auf den Brachflächen hinter dem Schlachthof. Mein Vater hat es mir dort beigebracht, und damals war der Besuch des alten Gefängnisses wie eine Reise ans andere Ende der Welt. Davon ist nichts mehr übrig.