Kam Odysseus auf den Balearen vorbei?

Zahlreiche Verbindungen zwischen dem Archipel und Homers Erzählung, die Christopher Nolans Film wieder aktuell gemacht hat

15/08/2026 - 17:29 h.

Palma„Erzähl mir, o Muse, von jenem mit tausend Gesichtern, der tausend Reisen unternahm...“. Niemand hätte je gedacht, dass die Odyssee, ein 2.700 Jahre alter Klassiker, zu heftigen Kontroversen in den sozialen Medien führen würde, wie es derzeit geschieht, dank der jüngsten Verfilmung von Christopher Nolan. Für die Inselbewohner gibt es noch einen weiteren Grund, sich für Homers Geschichte zu interessieren: Ob ihr Held, Odysseus – oder Ulysses – auf seinen zehnjährigen Reisen durch das gesamte Mittelmeer nach dem Trojanischen Krieg – weitere zehn Jahre – durch eine der Baleareninseln gekommen ist, um zu seiner Heimatinsel Ithaka zurückzukehren. Vielleicht ist er das?

Über Nolans Film sagt man, eine der eindrucksvollsten Szenen – und er dauert fast drei Stunden – sei die von der Insel der Laistrygonen. In jeder zeitgenössischen katalanischen Übersetzung des Gedichts kann der Leser feststellen, dass sie kaum zwei Seiten einnimmt. Die Laistrygonen waren menschenfressende Riesen mit sehr schlechter Laune, die nicht nur einige von Odysseus' Gefährten als Hauptgericht zum Abendessen gefangen nahmen, sondern den Übrigen riesige Steine entgegenwarfen, die einige Schiffe zerstörten. Natürlich flohen sie in aller Eile.

Homer beschreibt den Hafen der Laistrygonen als „prächtig, von beiden Seiten von Felsklippen umgeben“, mit einer engen Passage für die Schiffe. „Es ist durchaus suggestiv“, gibt der Historiker Miquel Àngel Casasnovas zu, ihn mit einem der Häfen des Archipels zu identifizieren. Aufgrund der Beschreibung würde sich wahrscheinlich der von Maó am besten an die Beschreibung anpassen.

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Aber gehen Sie nicht, es gibt noch mehr. Laut der von Simeon Netchev von der World History Encyclopedia gezeichneten Karte – nach Peter Struck von der University of Pennsylvania, entspricht die Insel Eea, auf der die Zauberin Circe Odysseus Gefährten – Verzeihung – in Schweine verwandelte, Mallorca. Laut Vilaweb stimmt die von Gisèle Mounzer nach der homerischen Erzählung erstellte Karte überein, die Insel Circes auf Mallorca zu lokalisieren, während Ogigia, das Land der Kalypso, der Nymphe, die sich in Odysseus verliebte und ihm Unsterblichkeit anbot – die er ablehnte, weil er seine Heimat vermisste – nichts Geringeres als Ibiza wäre. Um dem Ganzen die Krone aufzusetzen, gibt es eine kleine Insel in der Gemeinde des heutigen Ithaka, in Griechenland, die Drakonera heißt. Ja, mit k. Der Wahlmallorquiner Ludwig Salvator von Österreich widmete Ithaka zwei Bücher, eines über den Sommer und eines über den Winter.

Nachkommen von Troja-Kämpfern?

Diese Verbindungen des Archipels mit den homerischen Erzählungen reichen lange zurück. Klassische Autoren wie Scholien zu Lykophron, Strabon und Apollodor behaupten, dass die ersten Inselbewohner Nachkommen antiker griechischer Kämpfer aus dem Trojanischen Krieg waren, von dem Odysseus auf dem Rückweg nach Ithaka war. Troja ist auch eine Wolke mit dem Aussehen einer Geisterstadt, die von Zeit zu Zeit erscheint und von der man sagt, dass sie von Felanitx und Artà aus gesehen werden kann.

Die Übereinstimmungen zwischen einigen der traditionellen mallorquinischen Märchen, die von Antoni Maria Alcover gesammelt wurden, und einigen Episoden der homerischen Erzählung sind überraschend, wie Antònia Soler i Nicolau gezeigt hat. So erinnert zum Beispiel die Begegnung von Odysseus mit Nausikaa, der Tochter eines Königs, die mit ihren Freundinnen am Meeresufer Wäsche wäscht, an die Prinzessinnen, die in El Castell d’iràs i no tornaràs.

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Die gefährliche Kirke, die ihre Zauber über die Männer ausübt, die auf ihrer Insel – Mallorca? – ankommen, erinnert sehr an die Protagonistin von Els tres patrons, ‘die Königin von Ungarn’, und es ist übrigens nicht unwichtig, dass die Frau von Jaume I. und die Mutter von Jaume II. von Mallorca Ungarinnen waren. Die Zauberin von Es set ceros verwandelt die Männer nicht in Schweine wie Kirke, sondern in Hirsche. Der schlaue Bruder von S’abre de música, sa font d’or i s’aucell qui parla benutzt nicht Wachs wie die Gefährten von Odysseus bei den Sirenen, sondern Baumwolle, um eine Stimme mit bösen Auswirkungen nicht zu hören.

Natürlich erinnern die menschenfressenden Riesen („riecht nach Menschenfleisch, das werden wir diese Woche essen…“) stark an den Zyklopen Polyphem, der auch einige Gefährten von Odysseus gefressen hat. Und wie er werden sie trotz ihrer Stärke von Charakteren besiegt, die, wie Odysseus, List einsetzen, wie in Un geperut i un gegant und En Juanet i es gegant. Im ibizenkischen Bereich sind es zwei schlaue Brüder, die den furchterregenden Riesen vom Vedrà täuschen.

Die Verbindungen zu den Balearen enden hier nicht. Sisyphos, dem die Vaterschaft von Odysseus zugeschrieben wird, wurde vom Literaturnobelpreisträger Albert Camus, der menorquinischer Abstammung war, als Symbol für die Absurdität des modernen Menschen übernommen, der auch die „einfache Größe“ von Odysseus erwähnte, als er die Rückkehr nach Ithaka und nicht die Unsterblichkeit wählte, die ihm Kalypso anbot. In Sant Lluís, der Geburtsstadt von Camus' Großmutter, wurde eine kleine Bronzefigur gefunden, „eine sitzende männliche Figur mit einer Hand am Kopf“, die laut Joan C. de Nicolás Mascaró „schon vor vielen Jahrzehnten als Darstellung des mythologischen Helden Ulysses in nachdenklicher Haltung interpretiert wurde“. Sie nennen ihn so, Ulisses pensatiu.

Homer in den Höhlen von Artà

Aber war Odysseus auf den Balearen? Das kommt darauf an. Wenn wir davon ausgehen, dass derjenige, der Odysseus spielt, Odysseus ist. Kirk Douglas verkörperte den homerischen Helden in Ulisse, einem Film von 1954 von Mario Camerini und Mario Bava. Und natürlich war er mindestens zweimal auf Mallorca: beim Abendessen im legendären Restaurant El Patio in Palma und viele Jahre später, 1994, besuchte er seinen Sohn Michael in L'Estaca.

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Homer selbst wäre laut Miquel Costa i Llobera in La deixa del geni grec (Fantasia de les coves d’Artà) auf Mallorca gewesen. In diesem Klassiker der mallorquinischen Poesie, der bereits Teil der Insellegende geworden ist, gerät der junge Homer – der noch nicht so heißt, sondern Melesigeni – in die Hände wilder Talayoten, die ihn den Göttern opfern wollen. Die Priesterin Nuredduna, fasziniert von seinem poetischen Talent, rettet ihm das Leben, aber er stirbt in ihren Händen.

Homer selbst drückt in der Erzählung von Costa i Llobera aus, wie sehr ihn die Schönheit Mallorcas an sein Griechenland erinnert, mit expliziten Bezügen zur "Odyssee": die Wellen ähneln denen, auf denen die Sirenen treiben; die Felder denen der Insel Kalypso... Natürlich ist die Anspielung auf die Bewohner, da sie ihn opfern wollen, nicht so freundlich: er nennt sie „Nachkommenschaft der Zyklopen, die geboren wurden“.

Wie Maria Rosa Llabrés berichtet, haben die Geschichte von Odysseus, der Trojanische Krieg und seine lange Heimreise nach Ithaka die Autoren der Inseln bis heute inspiriert. Llorenç Villalonga schrieb das Theaterstück "Achilles oder das Unmögliche", in dem ein „atheistischer und relativistischer“ Odysseus vorkommt. Llorenç Moyà, fasziniert von der klassischen Welt, ist Autor der Gedichtbände "Vergeblich öffnen die Schiffe Furchen für dich", "Ulixes"... und "Polyphem", inszeniert von der mallorquinischen Kompanie Taula Rodona; eine Ulixes-Marionettenaufführung; und die Tragödie "Die Rückkehr des Ulixes", mit einer Penelope, die von dem idealisierten abwesenden Ehemann enttäuscht ist. Robert Graves, ein Liebhaber griechischer Mythen, schmiedete eine noch überraschendere Hypothese: dass eine Frau („Homers Tochter“) die wahre Autorin der "Odyssee" war.

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In dem Roman "Ulixes auf hoher See", aktualisierte Baltasar Porcel den Mythos von Odysseus. Die mallorquinische Kompanie Teatre de la Sargantana hat die "Odyssee des Ulixes Centelles" produziert, mit Texten von Pere Fullana und Carme Planells, in der ein Nachfahre des griechischen Helden die klassische Geschichte in unsere Zeit zurückbringt, in ein Mittelmeer mit neuen Konflikten: Touristenübersättigung, Umweltverschmutzung, Migration und wirtschaftliche Überausbeutung. Carlos Garrido hat die homerische Erzählung in einen Monolog verwandelt: "Ich, Odysseus", mit Rodo Gener in der Hauptrolle. Garrido selbst wird einen weiteren homerischen Monolog aufführen, "Das Geheimnis der Odyssee", am 22. um 22 Uhr im Kino Rívoli in Palma.

Miquel Rayó setzt in "Homers Stock" die "Odyssee" fort, wo Homer sie hinterlassen hat: Ulixes – der latinisierten Name von Odysseus – ist der Sohn von Telemach und Enkel von Odysseus, der, schon sehr alt, den Verstand verliert. Ulixes' Hund heißt Argos, wie Odysseus' Hund, der ihn bei seiner Rückkehr nach Ithaka erkannte; Polyphem ist ein übellauniger Salzbergmann; und andere Figuren heißen Circe, Kalypso und Nausika. Homer selbst stattet ihnen einen Besuch ab.

Wenn das alles nicht genug wäre, ist die Person, die wahrscheinlich am meisten über die Odyssee im ganzen Staat weiß, ein Mallorquiner: Carlos Garcia Gual, Professor für Griechische Philologie und Mitglied der Königlichen Spanischen Akademie. Dieses Jahr wurde eine neue Ausgabe seiner Übersetzung des Homer-Gedichts ins Spanische veröffentlicht, und er ist Autor verwandter Studien wie La deriva de los héroes en la literatura griega oder Sirenas. Seducciones y metamorfosis.

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Zusammenfassend lässt sich sagen: Jede Generation macht sich die Odyssee zu eigen, nun durch das Kino, in einer neuen Version, die sowohl leidenschaftliche Lobeshymnen als auch wütende Kritik hervorgerufen hat, wegen der angeblichen Untreue gegenüber dem Originaltext. Fragen Sie, ob Odysseus die Balearen passiert hat? Mit zehn Jahren, die er auf dem Mittelmeer herumreiste, von Insel zu Insel, wäre es vielleicht seltsam gewesen, wenn er nicht dort gewesen wäre.

Das Odysseus-Syndrom und die Penelopes von Formentera

Odysseus und Penelope, die Frau, die zwanzig Jahre auf seine Rückkehr wartete, haben zwei verwandte Affektionen der Migration ihren Namen gegeben, dieses Phänomen, über das heute so viel gesprochen wird, als ob die Menschen es nicht schon ihr ganzes Leben lang getan hätten. Antoni Janer Torrens bezieht sich auf den Penelope-Komplex, den von „diesen Frauen, die darauf warten, den Mann ihres Lebens zu heiraten, nachdem dieser aus beruflichen Gründen lange Zeit im Ausland verbracht hat“, ein Warten, das manchmal „länger als nötig dauert und mit einem endgültigen Abschied endet“. Auch auf das Odysseus-Syndrom, „das Gefühl von Extremstress, das einige Einwanderer im Aufnahmeland empfinden“, aufgrund ihrer Schwierigkeiten und Konflikte.Wahrscheinlich hießen sie noch nicht so, aber die Insulaner, die jahrzehntelang auswandern mussten, haben sicher Ähnliches durchgemacht. Allein von Formentera reisten um 1900 laut Jaume Verdera 25% der Bevölkerung nach Amerika aus. Die überwiegende Mehrheit waren Männer, weshalb es als „Insel der Frauen“ bekannt wurde, wegen derjenigen, die wie Penelope auf die Rückkehr ihrer Männer oder Verlobten warteten.Benet Albertí hält fest, wie einige Frauen von den Inseln, wie die Königin von Ithaka, lange Jahre ohne Nachricht von ihren ausgewanderten Männern verbrachten. Dies ist der Fall von Maria Serra, die seit sechs Jahren nichts von ihrem Mann gehört hatte; Margarita Tous hatte zehn Jahre lang nichts von ihm gehört; und Antònia Colom wusste nicht, wohin in Amerika ihr Mann gegangen war.

Informationen, zusammengestellt aus Texten von Miquel Àngel Casasnovas, Carlos Garrido, Antònia Soler i Nicolau, Maria Rosa Llabrés, Antoni Janer Torrens, Miquel Àngel Llauger, Maria Antònia Perelló Femenia, Joan C. de Nicolás Mascaró, Matías Vallés, Benet Albertí und Jaume Verdera.