Das Buch L’emigració andritxola a Cuba, das Rosa Calafat zusammen mit vier weiteren Forschern geschrieben hat, sammelt Zeugenaussagen von bereits verstorbenen Auswanderern. Ihr Leben in diesem „gelobten Land“ war nicht einfach. So erzählte Tomàs Salvà: „Ich kannte keinen einzigen Sonntag. Wir feierten nur am Weihnachtstag. Deshalb arbeiteten nur wenige Kubaner mit den Mallorquinern zusammen. [Die Kubaner] arbeiteten wenig.“ Der Rassismus auf der Karibikinsel blieb den Andritxolern nicht verborgen. So hielt Jaume Pujol fest: „Seht, es gab einen Spaziergang für Weiße und einen für Schwarze.“ Er selbst prangerte jedoch auch die sprachliche Diskriminierung der mallorquinischen Gemeinschaft an: „Die Kubaner lachten uns aus und zwangen uns, vor ihnen Mallorquinisch zu sprechen. Sie sagten zu uns: ‚Ihr seht aus wie bellende Hunde‘.“ Als er 1900 auf der Karibikinsel ankam, konnte Pujol kein Spanisch sprechen, „nicht im Geringsten. Und natürlich verstanden sie mich nicht. Um Wasser zu holen, sagte ich: ‚Das ist ein Brunnen und hier gibt es Wasser‘.“ In seinem Fall hatte er auf Mallorca Lieder auf Spanisch gelernt, ohne deren Bedeutung wirklich zu verstehen, nur auswendig. Eines Tages wagte er es, sie bei einer Feier vorzutragen. Als die Kubaner ihn in dieser Sprache singen hörten, dachten sie, er habe sie bis dahin zum Narren gehalten. Zur Strafe verprügelten sie ihn. Pujol musste acht Tage im Bett liegen und einen Monat lang nichts kauen. Als er erfuhr, dass sein Bruder ebenfalls nach Kuba auswandern wollte, gab er ihm folgende Warnung in Form einer „Glosada-Karte“: „Du, Bruder Sebastià, / wenn du nach Havanna kommen willst, / musst du lernen zu lesen / und Spanisch zu sprechen, / denn wenn nicht, wird dir geschehen, / was mir passiert ist.“Ab 1920 informierte die Wochenzeitung Andraitx über all diese Migrationsströme – sie wurde 1971 eingestellt und war die drittälteste Publikation Mallorcas. Nur sehr wenige erfüllten den Traum, „die Havanna zu machen“, das heißt, ein Vermögen zu machen. Einige schafften es nicht einmal, Geld für die Rückreise nach Mallorca aufzutreiben. Dies bestätigt der folgende Austausch von „Glosada-Karten“ zwischen einer Mutter und einem Sohn: „[...] Erinner dich manchmal – sagte die Mutter – / als ich dich in meinem Schoß trug / und dir Nahrung gab / und ich nichts für mich hatte [...]“. Und die Antwort des Sohnes war: „[...] dort gibt es kein Verständnis. / Und du, die du sagst, ich hätte keins, / schick ein Schiff extra / und schick mich nach Spanien.“ Die Auswanderung würde schließlich die Richtung ändern. „In den siebziger Jahren – so Calafat – als ich ein kleines Mädchen war, kamen drei meiner Cousinen aus Kuba nach Andratx, um vor der Diktatur von Fidel Castro zu fliehen.“ Seit Jahren organisiert die Gemeinde Andratx jeden Sommer ein Habaneras-Singen, um ihre enge Beziehung zur anderen Seite des Atlantiks zu erinnern.
Die Andritxols, die 'Havanna machten'
Die von Andratx waren die zahlreichste Gruppe von Inselbewohnern, die zwischen 1850 und 1950 aus Not nach Kuba auswanderten, wo sie sich hauptsächlich dem Schwammtauchen widmeten. Die meisten gingen und kehrten nach Mallorca zurück, um zu heiraten und Kinder zu bekommen. Während ihrer Abwesenheit verwandelte sich die Gemeinde in ein echtes Matriarchat
PalmaDer Friedhof von Havanna ist voller Gräber mit sehr einheimischen Nachnamen: Pujol, Roca, Moner, Ensenyat... Sie sind Zeugnis der Mallorquiner, die im 19. Jahrhundert nach „Amerika gingen“. Laut Chroniken waren es 1889 rund 10.000 (4 % der Bevölkerung). Viele aus Andratx gingen nach Kuba. Darunter waren die Großeltern väterlicher- und mütterlicherseits von Rosa Calafat Vila, Professorin für Katalanische Philologie an der UIB. „In den achtziger Jahren, während meiner Jugend – sagt sie –, habe ich in der mündlichen Überlieferung der Gemeinde gegraben und war sehr überrascht. Ich entdeckte eine große Menge von Glossen, die mit der karibischen Insel zusammenhängen“.
Nun, vierzig Jahre später, wurde dieses Projekt mit der Veröffentlichung von Die Auswanderung aus Andratx nach Kuba (Nali Edicions) erweitert, das Calafat zusammen mit den Forschern Gabriel Covas, Maria José Bordoy, Magdalena Esteva und Rafel Oliver verfasst hat. „Vor drei Jahren haben wir die Leute aus dem Dorf gebeten, uns ihre Familienfotos zukommen zu lassen, um das Buch zu gestalten. Die Resonanz war beeindruckend. In Andratx gibt es kaum jemanden, der keinen Verwandten hat, der nach „Havanna ging“ gegangen ist, was der Ausdruck war, der normalerweise verwendet wurde“. Diese Auswanderung dauerte ein Jahrhundert, von 1850 bis 1950. „Hier am Hafen gab es eine Seifenfabrik, die in verschiedene Länder exportierte, darunter Kuba. Es ist wahrscheinlich, dass die Leute aus Andratx beim Handel dort bemerkten, dass die Karibik ein guter Ort war, um Geld zu verdienen. Auf Mallorca war die wirtschaftliche Situation sehr schwierig. Sie gingen mit nichts in der Hand“.
Das Gefängnis von Havanna
Ab dem ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts nahm die Präsenz der Andritxol (aus Andratx) auf der karibischen Insel zu, die 1898 aufgehört hatte, eine spanische Kolonie zu sein. 1896 war es ein Mallorquiner, Valeriano Weyler aus Palma, der in seiner Eigenschaft als Generalhauptmann das erste Konzentrationslager der modernen Ära konzipierte, das als „Reconcentración“ (Rückführung) bezeichnet wurde. Tausende von kubanischen Bauernfamilien wurden in befestigten Städten eingesperrt, um zu verhindern, dass sie die Guerillakämpfer unterstützten, die für die Unabhängigkeit kämpften – es wird geschätzt, dass infolge dieser Maßnahme etwa 170.000 Zivilisten (10 % der Inselbevölkerung) an Hunger und verschiedenen Krankheiten starben. Im Jahr 1900 hatte die Gemeinde Andratx fast 6.500 Einwohner, und laut Volkszählung lebten etwa 1.100 im Ausland. Von dieser Zahl waren etwa 800 in Kuba, und der Rest verteilte sich auf Frankreich, Argentinien, Uruguay und Puerto Rico.
Die Andritxol pflegten im Alter von 14 Jahren abzureisen, was das Mindestalter war, um am Bestimmungsort arbeiten zu können, wo sie sicherstellten, dass sie einige Kontakte hatten. Zuvor mussten sie einen Antrag beim Registro de Penados (Register der Verurteilten) des Gerichts von Andratx stellen. Diese Stelle war dafür zuständig, ihnen ein Dokument auszustellen, das bescheinigte, dass sie keine Vorstrafen hatten. Ebenso stellte sie die elterlichen oder ehelichen Genehmigungen für Söhne und Frauen aus. Die Schiffe segelten vom Hafen von Palma nach Barcelona, von wo aus sie dann in Richtung Atlantik aufbrachen. Anfangs dauerten die Reisen drei Monate, später nur noch einen Monat.
Bei der Ankunft in Kuba wurden alle Auswanderer in eine Art Gefangenenlager namens Triscòrnia vor dem Hafen von Havanna gebracht. Die Bedingungen des Lagers waren absolut erbärmlich. Die Insassen blieben dort, bis jemand sie als Arbeitskraft anforderte. Andernfalls wurden sie in ihre Herkunftsländer zurückgeschickt. Viele Andratx-Bewohner konnten dank der humanitären Arbeit eines Landsmanns, Gabriel Pujol Mir, genannt en Tiona, aus dieser Hölle entkommen, der ihnen Arbeit in seinem Hotel-Restaurant La Marina Balear gab. Nachdem er in Katalonien gewesen war, kam Pujol 1906 im Alter von 26 Jahren nach Kuba. Er war einer der wenigen, die sich dort als Unternehmer niederließen – er starb 1965 im Alter von 84 Jahren in Andratx.
Schwammsammler
In Kuba konnten die aus der Landwirtschaft stammenden Andritxols weiterhin auf dem Feld arbeiten und Kohle, Holz, Zuckerrohr oder Bananen nach Havanna und Cienfuegos transportieren. Diejenigen, die Fischer waren, fanden dagegen die Gelegenheit, sich in Batabanó, einer Stadt etwa 55 Kilometer von Havanna entfernt, umzuschulen. Sein Hafen, Surgidero, war eines der größten Zentren für den Schwammhandel. Einen Monat lang, ob Samstag oder Sonntag, Winter oder Sommer, arbeiteten die Schwammtaucher täglich sechzehn bis achtzehn Stunden, ohne den Hafen anzulaufen. Sie ankerten das Schiff auf offener See und brachen dann in Zweiergruppen mit kleinen Booten auf, um den Schwamm mit einem etwa fünf Meter langen Astgabel-förmigen Stock zu bergen – sie blickten durch einen Eimer mit Glas auf den Meeresboden. 1917 verloren neun Andritxols ihr Leben durch einen verheerenden Zyklon.
In jenem ‘gelobten Land’ der Karibik gab es auch Andritxoler, die ihre Kochkünste nicht aufgaben – Andratx würde als ‘Stadt der Köche’ bekannt werden. Hervorzuheben sind Macià Ensenyat Nero, Gaspar Alemany Castell, Antelm Pujol Pujol, Gabriel Ballester Pujol Pastoret, Antoni Miquel Alemany und Guillem Pujol Moner. Bereits 1885 wurde in Havanna die Sociedad Balear de Beneficiencia gegründet, die sich 1901 in Centro Balear umwandelte. Es gab auch die Quinta Balear, die ärztliche Hilfe, eine Bibliothek und alle Arten von Freizeitaktivitäten anbot.
Geblendet von Freiheit
Die Andritxols waren fasziniert von dem Exotismus, den Kuba repräsentierte. So äußerte sich Salvador Ensenyat Balaguer (1910-2008) im Jahr 2000 in einem Interview: „Es war üblich, dass die Fischer, wenn sie freie Tage hatten, diese nutzten, um sich ein wenig zu amüsieren, und die Hauptbelustigung dieser Zeit in Batabanó waren die kubanischen Frauen. Die Andritxols gaben dort viel Geld aus, im Gegensatz dazu war der Preis der Dinge sehr günstig, mit wenig Geld konnte man sich sehr gut amüsieren. Man konnte ins Cabaret oder in andere Tanzlokale gehen. Viele dieser Andritxols, geblendet von der Freiheit, die dort herrschte, beschlossen, dort zu bleiben.“
„Vier Jahre nach ihrer Abreise – versichert Calafat – kehrten die Männer nach Andratx zurück, um ihren Militärdienst abzuleisten und zu heiraten. Die Mütter wählten den Verlobten für ihre Tochter, je nachdem, wie viel Geld dieser verdient hatte. Wenn der junge Auswanderer nicht das festgelegte wirtschaftliche Minimum erzielte, wurde die Verlobung gebrochen. Der Ausdruck ‚Havana-Kürbis‘ bezog sich auf Untreuen zwischen Verlobten aus wirtschaftlichen Gründen. Wenn die Frau schwanger wurde, konnte der Mann wieder nach Kuba gehen. Das war das, was man als ‚eixida‘ kannte.“ Diese ‚eixidas‘ wiederholten sich, bis die Ehe zwei Nachkommen hatte, vorzugsweise männlich. Höchstens machten die Andritxols drei davon. Der maximale Aufenthalt in Kuba konnte etwa 30 Jahre betragen. „Es gab welche, die schon alt zurückkamen, andere kamen gar nicht mehr zurück, sie blieben dort und lebten mit einer Kubanerin und gründeten eine neue Familie. Einige, eine Minderheit, brachen mit der Tradition, heirateten eine Kubanerin und brachten sie nach Andratx, um dort zu leben.“
‘Das Dorf der Frauen’
Die Frauen hielten Kontakt zu ihren Ehemännern über die „Carta-Glosada“, eine Briefgattung aus einer Zeit, in der Analphabetismus herrschte. Es war eine Nachricht, die der Ehemann von Kuba aus an einen nach Andratx zurückkehrenden Kameraden „sang“ und den dieser auswendig lernte, um ihn dann der Frau vorzulesen. So fungierte er als Postbote mit einer unsichtbaren Botschaft aus ausgesprochenen Buchstaben. Geschriebene Mitteilungen waren für die „Papelitos en Punta“ reserviert, wie die Briefe mit Geld genannt wurden. Angesichts der Abwesenheit der männlichen Bevölkerung würde Andratx als „Dorf der Frauen“ bekannt werden. Der typische Satz unter den Frauen von Andratx lautete: „Männer dorthin und Geld hierher“. „Das Matriarchat – so Calafat – war nicht nur ein Wort, sondern eine Tatsache. Sie waren diejenigen, die das Geld verteilten, das ihnen ihre Männer oder Söhne schickten. Sie organisierten die Struktur des Dorfes, sie sahen ihren Mann nur ein paar Monate in ihrer Jugend.“
Der Strom von Andratxern nach Kuba begann 1930 abzunehmen. Angesichts der wirtschaftlichen Schwierigkeiten, unter denen die antillische Insel litt, wurde ein Gesetz verabschiedet, um eine Art von Auswanderung zu stoppen, die als unerwünscht galt, da sie „eine Geldmenge aus dem Land entziehen sollte, die in eigenen Händen bleiben sollte“. 1933 schrieb ein weiteres Gesetz vor, dass 50 % der Arbeitnehmer in Unternehmen die kubanische Staatsbürgerschaft haben mussten. Hinzu kam die starke Konkurrenz anderer Schwammproduktionsmärkte. Die Arbeitsmöglichkeiten im karibischen „Eldorado“ verschwanden 1959 mit der von Fidel Castro geführten Revolte gegen die Diktatur von Fulgencio Batista vollständig.
Ab den 50er Jahren, zurück auf Mallorca, würden die Andratxer die aufkeimende Tourismusindustrie mit Freude begrüßen. Dies bezeugt die folgende anonyme Glosa: „Nach Havanna gehe ich nicht / Mit dem Tourismus, den wir haben, / Wenigstens leben wir jetzt / Besser als früher. / Ich vermisse die Öllampe nicht, / Mit dem Licht amüsieren wir uns“. 1994 kam es zur Städtepartnerschaft zwischen Andratx und Batabanó. Heute erinnern drei Straßen im Dorf an ihre Auswanderervergangenheit: Kuba, Havanna und Batabanó. Ebenso gibt es einige imposante Häuser, die mit dem Vermögen der bekannten „Indiano“ (Emigranten, die reich zurückgekehrt sind) errichtet wurden. „Dennoch – erinnert sich die Forscherin der UIB – waren es nicht so viele“.