Im Jahr 2010 veröffentlichte der katalanische Anthropologe Jaume Franquesa das Buch Sa Calatrava Mon Amour (Documenta Balear). Der Untertitel war bereits aufschlussreich: Ethnographie eines Viertels, gefangen in der Geographie des Kapitals. Um die bescheidenen Ursprünge dieses Viertels mit seinen engen Gassen zu würdigen, hat der Nachbarschaftsverein die Schaffung eines Wandgemäldes gefördert, das dem alten Gerberhandwerk gewidmet ist, das seit dem 15. Jahrhundert dokumentiert ist. Unter der Leitung der Künstlerin Claire Sintes nimmt es eine Wand auf einem städtischen Grundstück in der Carrer del Bastió d'en Berard ein. Letztes Jahr fühlte sich der Verein völlig machtlos, als er die Entscheidung des Rathauses nicht verhindern konnte, die 18 üppigen Bäume, die „Bellaombres“, auf dem Plaça de Llorenç Villalonga, früher bekannt als „kleiner Liebesgarten“, fällen zu lassen. Die Stadtverwaltung führte Sicherheitsgründe an.Der Name Calatrava leitet sich vom militärischen Orden von Calatrava ab, dem die katalanischen Ritter angehörten, die im 13. Jahrhundert nach der Eroberung Mallorcas ankamen. Diese religiösen Soldaten erhielten die Ländereien im äußersten Teil des islamischen Medina Mayurqa durch Vermittlung von Graf Nuno Sanç. Aus dem 11. Jahrhundert stammen die arabischen Bäder in den Gärten von Can Fontirroig. Sie sind eines der wenigen Beispiele muslimischer Architektur auf der Insel. 1256 wurde auf den Überresten einer Moschee mit dem Bau des Klosters Santa Clara begonnen.Innerhalb von Calatrava befindet sich auch das „Call Major“, das einen ummauerten Komplex bildete. Das Haupttor des alten jüdischen Viertels befand sich an der Kreuzung der Carrer de Monti-sion, del Sol, de Santa Clara und del Call. Einer seiner berühmtesten Bewohner war Jafudà Cresques, Autor des „Atles Català“ (1373), der als Meisterwerk der mittelalterlichen europäischen Kartographie gilt – heute kann er in der Bibliothèque Nationale in Paris eingesehen werden. Seit 2007 wacht eine Statue des berühmten Kartographen über den Plaça del Temple.Die Kirche Monti-sion, die sich in der gleichnamigen Straße befindet, stammt aus dem 16. Jahrhundert. Auf einer Seite erhebt sich das Jesuitenkolleg, das nun von der Quirón-Gruppe in eine medizinische Einrichtung umgewandelt wird. Nicht weit entfernt befindet sich der Plaça de Sant Jeroni, wo im 17. Jahrhundert das Kolleg der Weisheit unter der Schirmherrschaft von Ramon Llull erbaut wurde – 1976 wandelte der Priester Jaume Santandreu es in eine Herberge für Randgruppen um. Ein weiteres markantes Gebäude des Viertels ist Ca la Gran Cristiana in der Carrer de la Portella, das seit 1976 das Museum von Mallorca beherbergt.In der Carrer de Sant Alonso sticht Ca n’Alcover hervor, der derzeitige Sitz der OCB. Das Haus des Autors von „La Balanguera“ war das Epizentrum des intellektuellen Lebens Mallorcas zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Das Theater Xesc Forteza stammt aus dem Jahr 2003. Eine der letzten symbolträchtigen Einrichtungen des Viertels war die Bäckerei Forn de sa Pelleteria. Sie wurde 1565 eröffnet und war bis 2012 geöffnet. Ihr charismatischer Bäcker, Miquel Pujol Ferragut, starb zwei Jahre später, 2014, im Alter von 66 Jahren. Heute gibt es in Calatrava keine Geschäfte mit Geschichte mehr.
La Calatrava, das Viertel, das Mallorca Freiheit brachte
Nach Francos Tod, ab 1976, schuf eines der am stärksten verfallenen Viertel von Palma das erste Neofest und war durch explosive künstlerische Kreativität ein Pionier im ökologischen und feministischen Kampf. Das subversive calatravische Modell inspirierte die Volksfeste des Hinterlandes und 2014 den Orgull Llonguet
PalmaIm Mallorca der Spätfranquisten begann die Revolution in La Calatrava, einem kleinen Viertel von Palma zwischen der Kathedrale und dem Baluard del Príncep. Antoni Rotger Martínez war dessen Alma Mater. „Ich erkenne die Straßen, in denen ich aufgewachsen bin und mit anderen Kindern gespielt habe, nicht wieder – beklagt er sich mit 80 Jahren. Überall gibt es Touristen, und wegen der Gentrifizierung mussten viele meiner alten Kampfgefährten wegziehen. Dies war ein heruntergekommenes Viertel der Arbeiterklasse, und jetzt ist es Opfer der Immobilienspekulation, unter der die ganze Insel leidet.“ 1975 war dieser hartgesottene Calatraví 32 Jahre alt und führte, während Franco im Sterben lag, bereits die Nachbarschaftsinitiative gegen den Bau eines großen Parkplatzes für Touristenbusse vor der Kathedrale an. Der Protestruf lautete: „Park JA, Parkplatz NEIN“. Aufgrund dieses Drucks korrigierte die Stadtverwaltung im Mai 1976 ihre Entscheidung und gab den Weg für einen Ideenwettbewerb zur Gestaltung des heutigen Parc de la Mar frei, der 1984 eingeweiht wurde.
Im Sommer 1976, acht Monate nach dem Tod des Diktators, nahm sich Rotger vor, die kulturelle Ödnis Palmas zu beleben. Mit einer Gruppe von Freunden gründete er die Comissió de Festes de la Calatrava, um den Sant Cristòfol-Festen (10. Juli), die sich damals auf die Segnung von Fahrzeugen auf der Plaça de Santa Fe beschränkten, neuen Schwung zu verleihen. „Unsere Operationsbasis war die Teppichfabrik S’Alfombrera in der Berard-Straße, die wir in Sa Fàbrica umbenannten. Sie war seit fünfzehn Jahren geschlossen und gehörte der Familie Mercadal, die sie uns kostenlos überließ. Die OCB, deren Mitglied ich war, schloss sich der Initiative an und sorgte für viel Verbreitung.“ Während der ersten Julihälfte schmückten die engen Gassen, in denen im 14. Jahrhundert der berühmte Kartograf Jafudà Cresques lebte, sich mit Forderungsmalereien, um das erste große Volksfest der Stadt zu empfangen, das das Bürgerbewusstsein weckte. „Mit den Institutionen hatten wir es leicht. Seit Januar 1976 war anstelle des Rechtsextremen Carles de Meer der Zivilgouverneur der Balearen ein Calatrava, Ramiro Pérez-Maura, Enkel des Präsidenten Antoni Maura.“
Erstes Neofest
Eines der Mitglieder der Festkommission war der 74-jährige Aktivist Bartomeu Mestre Balutxo aus Felanitx, der damals stark mit dem Viertel verbunden war. „Wir schufen das erste Neofest Mallorcas – sagt er –, noch vor dem Cosso von Felanitx, das 1983 geboren wurde. Das Programm war das Ergebnis einer ungewöhnlichen kreativen Explosion. Wir organisierten Konzerte, Umzüge, Fußballspiele, Workshops, Podiumsdiskussionen über Volkskultur, Zirkus- und Theaterspektakel, Gedichtlesungen, Abendessen und Freiluftkino. Es gelang uns, die Sommerfeste, die Erbe des Franquismus waren, von der Kastilianisierung und Folklorisierung zu befreien und partizipativer zu gestalten. Wir erhielten einige Subventionen von Sa Nostra und La Caixa. Um Geld zu sammeln, machten wir Merchandise mit Artikeln wie T-Shirts, Taschen und Mützen. Wir setzten auf das System der umgekehrten Kasse, aber es war ein Fehlschlag, weil diese Kultur in der Gesellschaft noch nicht verbreitet war. Die Organisatoren, angetrieben von Enthusiasmus, hatten keine andere Wahl, als uns zu verschulden“.
Der Erfolg der Veranstaltung übertraf die Erwartungen. „Alle Veranstaltungen – so Mestre – waren überfüllt. Die Klappstühle reichten immer nicht aus und überall standen Leute. Es kamen sogar Leute aus der Part Forana, um sich das „Calatrava-Modell“ anzusehen und ihre eigenen Feste zu organisieren.“ Fünf Monate später, am 16. Dezember 1976, trauerte die Festkommission um den Tod eines ihrer beliebtesten Mitglieder, Pere Mascaró. Der junge Mann, 26 Jahre alt, arbeitete bei Galerías Preciados in Palma und wurde von einem Sicherheitsbeamten ermordet, der der extremen Rechten angehörte und sich unmittelbar danach das Leben nahm. „Es war die Zeit der falsch genannten Transition – versichert der Aktivist –, und faschistische Gruppen agierten mit völliger Straflosigkeit. Wir mobilisierten uns auf der Straße, um dagegen zu protestieren, aber der Fall wurde schließlich eingestellt“.
Los Joglars
Für die Feierlichkeiten der zweiten Ausgabe, die von 1977, zögerte Calatrava nicht, die Fahne der Meinungsfreiheit zu hissen. Auf der Plaza de Santa Fe wurde das satirische Theaterstück "Die Rückkehr, aus der Gruppe Els Joglars, von Albert Boadella. Das Stück, das später in Barcelona verboten wurde, drehte sich um das Leben des 30-jährigen deutschen Kriminellen Heinz Ches, der am 2. März 1974 zusammen mit dem 25-jährigen katalanischen Anarchisten Salvador Puig Antich als letzter mit der Garrotte Hingerichteter war. Es gab weitere katalanische Kompanien, die von dem schönen calatravianischen Traum profitierten, darunter Dagoll Dagom und Comediants. Von Mallorca wurde die Kinderanimation durch die Gruppen Teresetes S’Estornell und Cucorba repräsentiert, die gerade erst gegründet worden waren. Und 1981 wäre das Debüt von Música Nostra, von Miquela Lladó.
Sehr denkwürdig war der Abend von 'Nacht der Lieder der Insel', der den Platz von Dalt Murada mit Tausenden von Anwesenden füllte. Dort traten namhafte Liedermacher und Gruppen der Inselmusikszene auf, wie Guillem d’Efak, Toni Morlà, Biel Majoral, Bel Cerdà, Maria Àngels Gornés, die Geschwister Calatrava Joan Ramon und Maria del Mar Bonet, Els Valldemossa, Traginada und CPEP von Menorca und UC von Eivissa. Auch wurde eine Nacht 'Das Lied des Landes' gewidmet, an der viele Gruppen traditioneller Tänze der vier Inseln und einige Sänger wie Biel Caragol teilnahmen. Es gab auch die Gelegenheit, die beiden bedeutendsten Persönlichkeiten Palmas der damaligen Zeit zu hören: den Sänger Pere Bonet, Bonet de Sant Pere, (1917-2002) und das junge Flamenco-Versprechen José Esteves de la Concepción, besser bekannt als Chocolate – 1978, im Alter von 13 Jahren, wurde er tot in Dalt Murada aufgefunden, mutmaßliches Opfer des Konsums von verunreinigten Drogen.
Schule der Demokratie
Die menschliche Wärme, die von diesem kulturellen Epos ausging, ging über die Feste hinaus. Sa Fàbrica wurde zu einer authentischen Schule der Demokratie. Sie bot Unterschlupf für die ersten Manifeste zur Forderung nach Gesundheitszentren in den Vierteln von Palma, die schließlich mit der Schaffung der PACS Gestalt annahmen. Sie förderte auch die Veröffentlichung der ersten kritischen und satirischen Comics Mallorcas mit ikonischen Titeln wie Calatrava Story und Sa Lavativa. Die Schar der Mitarbeiter war bedeutend: Zeichner wie Jaume Ramis, Tomeu Matamalas und Jaume Vaquer und Schriftsteller wie Biel Mesquida, Miquel López Crespí, Gabriel Janer Manila und Climent Picornell.
1976 gab eine Versammlung von Frauen aus Calatrava der argentinischen Journalistin Leonor Taboada den nötigen Anstoß zur Gründung des Kollektivs Pelvis, das sich auf die sexuelle Aufklärung von Frauen konzentrierte. Eine weitere Initiative, die in diesem Hort der Palmaer Gegenkultur aufkam, war die Kommission zur Verteidigung von Dragonera. Zu den Mitgliedern gehörte die anarcho-ökologische Gruppe Terra i Llibertat, die am 7. Juli 1977 zusammen mit Talaiot Corcat die Besetzung der kleinen Insel Andratx anführte, um deren Urbanisierung zu verhindern. „Wir – erinnert sich Mestre – stellten den Kopf eines riesigen Drachens her, den wir mit etwa 12 Metern grünen Stoffes zur Verteidigung von Dragonera überall herumtrugen“.
1979 forderten die Eigentümer von Sa Fàbrica die Räumlichkeiten zurück. Dann wurde das neue Nervenzentrum der Calatravins Ses Voltes, eine alte, verlassene Militärkaserne am Fuße der Kathedrale. Diese wurden von Joan Nadal, dem glänzenden Kulturbeauftragten des ersten Rathauses der demokratischen Ära unter dem Sozialisten Ramon Aguiló (1979-1991), zur Verfügung gestellt. Von diesem Gebäude aus setzte sich die Revolution fort mit der Organisation der ersten Sant Sebastià-Festivals und des ersten Umzugs seit der Zeit der Zweiten Republik. Auch die Rueta für die Kleinsten durfte nicht fehlen.
Inspiration für Orgull Llonguet
Ses Voltes sah die Geburt des CAT (Centre d’Activitats Teatrals) und der von Toni Artigues, Pep Toni Rubio und Pep Rotger angeführten Dudelsackkapelle. Der Ort wurde auch ein Treffpunkt für Künstler, die im Viertel lebten, wie der italienische Clown Leo Bassi, die Maler Miquel Barceló, Rafael Joan, Pere Pavia und Miquel Àngel Llonovoy, sowie eine ganze Generation südamerikanischer Exilkünstler, darunter der Argentinier Horacio Sapere. 1983 mussten die Bewohner von Calatrava die Schlüssel von Ses Voltes an Cort zurückgeben. Im Januar 1984 fand ein gefeiertes Abschiedskonzert mit der gerade gegründeten Gruppe Peor Imposible statt. Die mallorquinische Popband des vielseitigen Toni Socias und Rossy Palma würde später nach Madrid übersiedeln und dort zu einer Ikone von La Movida werden.
„Nachdem sie kein Lokal mehr hatten – versichert Mestre –, starb die kulturelle Dynamik von La Calatrava, da alles unter die Kontrolle der Kulturabteilung des Rathauses fiel, einschließlich der Rua. Der 1979 gegründete Nachbarschaftsverein konnte keine führende Rolle übernehmen. Zumindest ab 1989 blieb das Viertel dank des von der Aktivistin Salvador Bonet ins Leben gerufenen Freizeitzentrums lebendig.“ Jetzt arbeitet der Felanitxer zusammen mit Antoni Rotger am Programm des 50. Jahrestages der ikonischen Feste, die Mallorca die Freiheit brachten. Der zentrale Akt findet am kommenden Sonntag, dem 12. Juli, ab 18 Uhr in Dalt Murada statt. Einer seiner großen Förderer, Manel Domènech, der 2025 im Alter von 72 Jahren starb, wird fehlen. 2014 inspirierte die subversive Comissió de Festes de la Calatrava die Gründung von Orgull Llonguet, die die Feste von Sant Sebastià belebt, und seit 2015 das Neujahrsfest des Spätsommers von Canamunt und Canavall – mit Wasserpistolen, das die Konfrontation der beiden berühmten Adelsfraktionen des Palma des 16. Jahrhunderts nachbildet.