Als Jakob I. den Marokkanern half, Ceuta zu erobern
Die komplizierten Beziehungen zwischen Inselbewohnern und Maghrebinern über Jahrhunderte hinweg, eine Nachbarschaft, die wieder auf dem Tisch liegt
PalmaJa, Sie haben richtig gelesen: Jakob I., der Vorkämpfer der Christenheit, der den Islam aus Mallorca und den Pityusen vertrieb, leistete den Marokkanern wertvolle Hilfe, als diese Ceuta erobern wollten. Es ist wahr, dass Ceuta damals Teil eines anderen islamischen Herrschaftsgebiets war. Es handelt sich um eine von vielen Episoden einer langen Geschichte komplizierter Beziehungen zwischen Nachbarn. So lang, dass sie bis in die Gegenwart reicht.
Es ist wichtig klarzustellen, dass das Konzept der ‚Reconquista‘, das sich Schüler im ganzen Staat über Jahrhunderte hinweg einprägen mussten und das einigen immer noch so sehr gefällt, ein Begriff ist, den Historiker heute nicht mehr verwenden. Dort kämpften Christen gegen Christen und Muslime gegen Muslime. Jakob I. selbst nutzte, trotz des märchenhaften Bildes, das wir von ihm als Schläger von Ungläubigen haben, bei der Eroberung Mallorcas im Jahr 1229 islamische Verbündete wie Ben Abbed, der die Invasoren mit Vorräten versorgte, obwohl es sich angeblich um eine Art Kreuzzug handelte.
Es gab einen guten Grund, mit den Ungläubigen in Beziehung zu treten: die Notwendigkeit. Im Mittelalter und bis fast ins 19. Jahrhundert hinein war Nordafrika, und genauer gesagt der Maghreb (der westliche Teil), Schauplatz eines unverzichtbaren Handelsaustauschs: Mallorca, so betont David Abulafia, „konnte ohne den Handel nicht überleben“. Wir waren nie autark. Der Handel war so unerlässlich, dass spezielle Lizenzen erteilt wurden, die den Handel mit Muslimen selbst in Kriegszeiten erlaubten.
Natürlich existierte dieser wirtschaftliche Fluss bereits, als die Inseln noch unter islamischer Herrschaft standen: Die Genuesen, geschickte Kaufleute, nutzten Mallorca 1182 als Zwischenstopp auf der Route nach Ceuta. Für die Menorquiner, damals noch unter muslimischen Herrschern, war Ceuta um 1240 ebenfalls eines ihrer Ziele, mit dem Versand von Butter – der Ruhm der Molkereiprodukte aus Menorca kommt von weit her.
Der Übergang in christliche Hände stoppte den Austausch nicht. Nur wenige Jahre nach der Eroberung Mallorcas durch Jakob I. sind die Routen nach Ceuta belegt. Die Päpste Gregor IX. und Innozenz IV. mussten die entsprechenden Lizenzen erteilen, die es den Inselbewohnern erlaubten, mit den Feinden des Glaubens Handel zu treiben: Lass dir von der Religion kein gutes Geschäft verderben.
Die Route in den Maghreb war die wichtigste, die von den Inselbewohnern genutzt wurde. Vor allem wurde mit Lebensmitteln gehandelt. Das Salz aus Ibiza war eine der Waren mit der besten Akzeptanz in Nordafrika. Später, gegen das 18. Jahrhundert, wurden von den Inseln Branntwein und Textilien exportiert. Und es wurden Vieh, Weizen, Gerste, Bohnen, Wachs und Leder importiert.
Mallorquinische Auswanderer in Ceuta
Von den Gebieten des Maghreb entsprach das Reich der Meriniden dem heutigen Marokko, mit dem die Mallorquiner laut Abulafia „ein lukratives Geschäft“ aufbauten. Es war eine oft konfliktreiche Beziehung: Der Warenaustausch war eine Notwendigkeit, doch Piraterie, Kaperfahrt – die legale und von der jeweiligen Macht gesegnete Piraterie – und kriegerische Auseinandersetzungen beeinträchtigten oft den Handel.
Jakob I. schloss Verträge mit den Herrschern Nordafrikas, die den kontinuierlichen Handelsfluss ermöglichten. So ist es nicht verwunderlich, dass der Eroberer und der merinidische Sultan 1274 ein Abkommen unterzeichneten, wonach der christliche Monarch ihnen eine Flotte von 50 Schiffen und 500 Rittern zur Verfügung stellen würde, im Austausch für 200.000 Byzantiner, was zu jener Zeit eine beachtliche Summe gewesen sein muss, für die Eroberung von Ceuta, das sich in der Hand einer rivalisierenden islamischen Herrschaft befand.
Der Kampf für die Christenheit lohnte sich nicht so sehr, wenn die Ungläubigen einen gut bezahlten. Erst im Jahr 1415 eroberten die Portugiesen Ceuta. Und erst 1640 gelangte die heutige autonome Stadt in spanische Hände. Entgegen dem Klischee der Reconquista kannten politische Interessen keine religiösen Farben, genau wie heute. Marokko, das christliche Kastilien und das islamische Granada bildeten 1285 ein Bündnis gegen die Krone von Aragon, zu der zu jener Zeit auch die Balearen gehörten. Der König von Aragon, Alfons der Freigebige – Enkel von Jakob I. –, versuchte verzweifelt, den marokkanischen Herrscher umzustimmen und dessen Unterstützung gegen die Kastilier zu gewinnen. Ohne Erfolg.
Jakob II. von Mallorca legte ebenfalls besonderen Wert darauf, das gute Einvernehmen mit den nordafrikanischen Gebieten aufrechtzuerhalten. Zu einem großen Teil deshalb, weil dies für ihn auch eine gute Einnahmequelle darstellte. Also richtete er dort Konsulate ein, das heißt eigene Handelsvertretungen. Das Problem war, dass die Katalanen in derselben Zone Interessen hatten, was dazu führte, dass sich Inselbewohner und Bewohner des Fürstentums nicht immer wie gute Brüder verhielten. Auch die Beziehung zu den Maghrebinern war nicht immer harmonisch. Zum Beispiel berichtet Guillem Morro, wie kurz vor dem Tod von Jakob II. „eine Flotte von Galeeren aus Ceuta mallorquinische Schiffe“ an der nordafrikanischen Küste angriff.
Zwischen 1308 und 1331 machten die Kaufleute von den Inseln mehr als die Hälfte des gesamten Handels mit Nordafrika aus, fügt Morro hinzu. Jakob III. unterzeichnete 1339 ein Friedensabkommen mit dem marokkanischen Herrscher. Falls es Krieg geben sollte, würde dies die Geschäfte ebenfalls nicht beeinträchtigen: 1344 wurde den Inselbewohnern gestattet, weiterhin mit den Muslimen Handel zu treiben, auch wenn deren Armeen sich gegenseitig bekämpften.
Der Handel kannte keine Glaubensfragen: Christen und Muslime schlossen sich ohne erkennbare Schwierigkeiten für geschäftliche Unternehmungen zusammen. Die Juden spielten dank ihrer Kontakte zu den nordafrikanischen Gemeinschaften eine Schlüsselrolle. Dies erschien der Korsarenflotte des Papstes – auch der Papst mischte mit – verdächtig, die ein Schiff in Mahón unter dem Vorwand kaperte, es führe „jüdische und maurische Schreiben“, sagt Morro.
Neben seiner Funktion als Handelsstützpunkt diente der Maghreb für einige der letzten freien mallorquinischen Muslime, die sich unter der christlichen Herrschaft nicht sehr wohl fühlten, als endgültiges Zielgebiet. Ceuta war ebenfalls eines ihrer Ziele. Im 15. Jahrhundert wurde von Mallorca aus mit Alcúdia gehandelt: nicht mit dem mallorquinischen Alcúdia, sondern mit einem anderen in der Nähe von Melilla.
Befehle, die nicht befolgt wurden
Mit dem spanischen Weltreich – ab dem 16. Jahrhundert – änderten sich die Dinge nicht sehr. Theoretisch waren die nordafrikanischen Monarchien Feinde. Aber die aufeinanderfolgenden Handelsverbote mit ihnen – Eloy Martín zählt mindestens ein Dutzend zwischen 1494 und 1703 – wurden nicht befolgt, nicht einmal von denjenigen, von denen erwartet wurde, dass sie diese durchsetzten: den Generalkapitänen. Vor Ort waren sie sich der dringenden Notwendigkeit von Getreide, bei dem die Balearen ein Defizit aufwiesen, sehr wohl bewusst.
Angesichts des Unvermeidlichen entschied sich die spanische Monarchie für eine surreale Lösung: eine 10%-Steuer auf den Schmuggel zu erheben, eine offensichtlich illegale Aktivität. Da sie ihn nicht stoppen konnten, wollten sie zumindest davon profitieren. Was taten die meisten Händler? Sie versteckten die Herkunft der Produkte, wenn diese aus Nordafrika stammten, um die entsprechende Abgabe nicht entrichten zu müssen.
Weit mehr als die Hälfte des mallorquinischen Handels mit Nordafrika fand mit feindlichem Gebiet statt, während er nicht einmal ein Viertel mit den spanischen Hoheitsgebieten, wie Ceuta – das es bereits war –, erreichte. Andererseits blieb das Korsarentum ein gutes Geschäft: Die Nordafrikaner kaperten Schiffe und Besatzungsmitglieder von den Inseln, und die Inselbewohner taten genau dasselbe mit ihren Schiffen.
Im 18. Jahrhundert konnten die Menorquiner einen günstigen Umstand nutzen: Sie waren keine Spanier mehr, sondern Briten. Daher betrafen sie die Beschränkungen aus Madrid nicht. Dank der Neutralität Menorcas konnte sich der Rest der Balearen mit nordafrikanischem Weizen versorgen.
Die spanische Krone unterzeichnete 1767 einen Friedens-, Freundschafts- und Handelsvertrag mit dem Sultan von Marokko. Ohne Hindernisse wuchs dieser Handel spektakulär. Die nordafrikanischen Produkte, so Martín, „halfen den Inseln aus so mancher Schwierigkeit“, als ihre Wirtschaft erstickt wurde, zuerst durch Spaniens Konflikte mit Großbritannien und danach durch den Unabhängigkeitskrieg gegen Frankreich.
Die Zeiten änderten sich und Marokko sollte schließlich sogar eine spanische Kolonie werden, mit einem endlosen Krieg, in dem eine Vielzahl von Inselbewohnern den Tod fand; allein unter den Menorquinern waren es 57. Derzeit leben auf den Inseln fast 30.000 Menschen mit marokkanischer Staatsangehörigkeit.
Das Tauziehen, das zwischen Inselbewohnern und Marokkanern – Lieferanten und Kunden, Korsaren und Piraten sowie Opfern – üblich war, erreichte 1338, während der Regierungszeit von Jakob III., einen seiner Höhepunkte, als der Sultan von Marokko eine Flotte von dreiundzwanzig Schiffen fertigstellte, um die Inseln zu erobern, erklärt Guillem Morro. Der Alarm wurde ausgelöst und die Inselbewohner bereiteten eine größere Flotte zur Verteidigung vor, wobei sie um valencianische Hilfe baten.
Die marokkanische Expedition fuhr in die Bucht von Palma ein, sah den Aufmarsch der Mallorquiner und machte kehrt. Doch jene Drohung musste ernst genommen werden, also beschlossen die Inselbewohner, „eine ständige Flotte von sechs Galeeren zu bauen“, so Morro.
Eine Verteidigungsflotte auszurüsten kostet ein Vermögen, und 1341 übermittelten die Geschworenen von Mallorca – das Äquivalent zu den heutigen Stadträten oder Abgeordneten – eine Gesandtschaft an Jakob III. – der fast nie auf der Insel war –, in der sie baten, diese Ausgaben nicht tragen zu müssen.
Allerdings waren die Drohungen gegenseitig. Laut David Abulafia hatte auch Jakob III. die Absicht, das islamische Afrika zu erobern.
Die marokkanische Gefahr hielt zwischen 1345 und 1348 an, als Peter der Zeremoniöse die Inseln wieder in die Krone von Aragón eingegliedert hatte. Dass ein mallorquinischer Korsar sieben Untertanen des Königs von Marokko gefangen nahm, wurde zum casus belli: Der nordafrikanische Monarch befahl, alle Schiffe aus Mallorca zu kapern, die in seinen Gewässern auftauchten.
Informationen erstellt auf der Grundlage von Texten von Guillem Morro, Onofre Vaquer Bennasar, David Abulafia, Maria Barceló Crespí sowie Miquel Àngel Capellà Galmés und Eloy Martín Corrales.