Die Sprachlandschaft des Katalanischen und Content-Ersteller im digitalen Raum

PalmaIm sprachlandschaftlichen Kontext beziehen wir uns auf die Sprache – oder die Sprachen –, die auf Straßenschildern, in den Schaufenstern von Geschäften, auf den außen ausgehängten Speisekarten von Restaurants oder auf temporären Beschilderungen wie Ankündigungen von Kulturveranstaltungen oder an städtischen Möbeln angebrachte Zettel mit Haushaltsdienstleistungen vorkommen. Die Untersuchung der sprachlichen Landschaft begann 1997 mit dem englischen Artikel von Landry und Bourhis, der auf Katalanisch Sprachlandschaft und ethnolinguistische Vitalität: eine empirische Studielautet. Diese Autoren verwenden den Begriff, um die Sichtbarkeit und Relevanz von Sprachen in Geschäften und Werbung zu analysieren, basierend auf der Beobachtung der geschriebenen Sprachverwendung im öffentlichen Raum von Quebec. Ihr grundlegender Beitrag war die Betrachtung des geografischen Raums als weiteren Bereich der Sprachverwendung, d.h. als Plattform für die soziolinguistische Untersuchung von Sprachen. Später wurde zur Untersuchung der physischen Landschaft die akustische Sprachlandschaft hinzugefügt, die das Konzept auf alles ausdehnt, was in städtischen Zentren zu hören ist. Wer von uns hat nicht aufmerksam zugehört, als er durch die Straßen von Palma oder unseres Dorfes ging, um zu bemerken, welche Sprachen gesprochen werden? Manchmal lächelt man innerlich vor Freude, wenn man junge Leute mit gutem Katalanisch in der Sant-Miquel-Straße hört.

Die Untersuchung der sprachlichen Landschaft ist Teil der angewandten Linguistik und misst die Hierarchien und die mentalen oder ideologischen Vorstellungen der in einem Gebiet vorhandenen Sprachen. Sie analysiert, welche Stellung jede Sprache im Kontakt einnimmt: welche Art von Schrift ihr zugewiesen wird, welche zuerst erscheint und welche verdrängt oder sogar ignoriert wird. An der Stadtautobahn sehen wir zum Beispiel zweisprachige Schilder, die die Sprache des Territoriums und die Sprache des Staates widerspiegeln. Die Anordnung jeder einzelnen hängt von der geltenden Verordnung und dem politischen Willen ab, diese einzuhalten oder nicht. Und wenn wir durch Palmanova oder El Arenal schlendern, stellen wir fest, dass viele Bars und Restaurants ihre Beschilderung nur auf Englisch oder Deutsch haben. Die sprachliche Landschaft informiert uns letztendlich über die Wirtschaft eines Ortes, über die angewandte Sprachpolitik und über das tatsächliche und rechtliche Gewicht jeder Sprache.

Soziale Netzwerke

Darüber hinaus sind soziale Medien zu einem neuen Rahmen für die Untersuchung der sprachlichen Landschaft geworden, sowohl schriftlich als auch auditiv, da sie sichtbar und hörbar machen, was auf der Straße wirklich passiert. Ein gutes Beispiel dafür ist eines der Videos des mallorquinischen Influencers Àngel Aguiló, das in die Serie aufgenommen wurde, die sich um die wiederkehrende Frage dreht Gibt es hier Mallorquiner? und auf Instagram verbreitet wurde. Dieses Video wird zu Recht zu einem authentischen ethnografischen Material über die sprachliche Landschaft –visuell und akustisch– der Jaume III. Straße in Palma, einer symbolträchtigen Einkaufsachse, die auf wenigen Metern einen bedeutenden Teil des wirtschaftlichen und symbolischen Lebens der Stadt konzentriert. Viele Leser kennen dieses Video sicherlich, aber erlauben Sie mir, die Sequenz zu beschreiben. Die visuelle Erzählung beginnt mit der Off-Stimme des Influencers, der sagt: “Jaume III, Palma. Los geht's, mem.” Sofort tritt Àngel Aguiló auf und stellt die Frage: “Gibt es hier Mallorquiner?” Man hört eine Männliche Stimme, die auf Spanisch spricht, und sofort danach das Bellen eines Hundes. Niemand antwortet. Im Hintergrund fügt ein Schaufenster in flüchtigen englischen Buchstaben –Under the Christmas Tree– eine weitere globale sprachliche Ebene mit filmischem Bezug hinzu. Trotz der Beharrlichkeit des Vermittlers bleibt die Frage auf Katalanisch unbeantwortet. Die Sequenz ist aufschlussreich: Zwischen der dominanten Sprache und der globalen Sprache wird die eigene Sprache im öffentlichen Raum nicht mehr gehört.

Ein weiterer interessanter Fall ist der des Influencers Parisioproductions, der Restaurants in der Part Forana in der Rubrik namens ¡Uep, on dinam?” besucht. Oft haben diese Lokale den Namen auf Katalanisch, während die öffentliche Speisekarte außerhalb des Lokals auf Spanisch präsentiert wird. Diese Dissoziation spiegelt einmal mehr den ungleichen Status der in Mallorca in Kontakt stehenden Sprachen wider und verdeutlicht die Fragilität des Diskurses, der behauptet, dass zwei (oder mehr) Sprachen harmonisch ohne strukturelle Spannungen koexistieren können. In Kontexten des sprachlichen Kontakts gibt es immer eine Sprache, die sich durchsetzt, und das ist in der Regel diejenige mit mehr politischer, rechtlicher, wirtschaftlicher, symbolischer (und demografischer) Macht.

Aber, was sagen uns diese Videos und welche Rolle spielen ihre Schöpfer in der sprachlichen Landschaft Mallorcas? Einerseits greift Parisioproductions eigene Formen des Mallorquinischen auf und verbreitet sie, die in der Serie El mallorquín es precioso, das mit dem Spanischen verglichen wird, indem die diskursive Ressource „Hier sagt man Ihnen nicht Katalanisch wird sichtbar und hörbar

Das Paradox ist offensichtlich und zugleich hoffnungsvoll: Während sie auf die eine oder andere Weise das Verschwinden des Katalanischen in der mallorquinischen Landschaft feststellen, tragen sie gleichzeitig zur Schaffung einer neuen digitalen Sprachlandschaft bei, in der das Katalanische sichtbar und hörbar wird. In diesem Sinne müssen die Schöpfer von Inhalten auf Katalanisch beglückwünscht werden.