Ornella Infante i Belén Correa: „Heute wird man nicht eingesperrt, man wird mit Netflix verblödet“

PalmaDer Aufstieg der extremen Rechten ist ein transversales Phänomen, das Kollektive aus verschiedenen Bereichen der Gesellschaften betrifft. Die Transfeministische Bewegung ist eine davon, und die argentinischen Aktivistinnen Ornella Infante (ehemalige Direktorin des Nationalen Instituts gegen Diskriminierung, Fremdenfeindlichkeit und Rassismus Argentiniens) und Belén Correa (Forscherin des Archivs des Trans-Gedächtnisses Argentiniens) wissen das nur zu gut. Beide warnen, dass die in den letzten Jahrzehnten errungenen Rechte in Gefahr sind und betonen, dass keine soziale Errungenschaft ohne Kampf erzielt wurde und ohne Verteidigung nicht aufrechterhalten wird. Infante und Correa nahmen am Freitag in Palma an einem Treffen über Erinnerung und Rechte teil.

Welche Rolle spielt das historische Gedächtnis in der Trans-Bewegung? Kann es auch ein Werkzeug des politischen Widerstands sein?

— Belén Correa: Die Erinnerung dient dazu, Fehler nicht zu wiederholen. In meinem Fall sind Archive ein Werkzeug, um zu Erinnerung, Wahrheit und Gerechtigkeit zu gelangen. Ohne sie hätten wir keine Dokumente, die Beweise sind, sondern nur Berichte. Die Trans-Erinnerung wurde unsichtbar gemacht und unsere Archive befanden sich in Polizeistationen, psychiatrischen Anstalten und sogar Leichenschauhäusern.

— Ornella Infante: Die Erinnerung ist auch an den historischen Kontext der Völker gebunden. Wir genießen in Argentinien seit kurzem Demokratie. Mit den peronistischen Regierungen von Ernesto und Cristina Kirchner hörten wir auf, für unsere Geschlechtsidentität und sexuelle Orientierung mit Gefängnis zu bezahlen. Ich wurde 1995 von der Polizei der Provinz Tucumán gefoltert, als ich 18 Jahre alt war. Und die Gesetze, die sexuelle Vielfalt und Transvestismus kriminalisierten, galten im ganzen Land: Was mir in San Miguel de Tucumán passierte, passierte Kolleginnen überall. Es ist wichtig, dass alle Generationen wissen, wie die Rechte erworben wurden, denn nichts fällt vom Himmel.

— B. C.: Die Gesetzgebung, die Transsexualität kriminalisierte, war bis 2012 in Argentinien in Kraft [die Verbrechen waren, sich entsprechend eines bei der Geburt nicht zugewiesenen Geschlechts zu kleiden und zur fleischlichen Handlung aufzufordern]. Ich wurde 2011 nur verhaftet, weil ich trans war. Aber in den 30er Jahren war Argentinien ein Fluchtort für europäische Transpersonen. Wir haben Aufzeichnungen in den Archiven einer Gruppe von Spanierinnen, die sich dort niederließen und verhaftet und in psychiatrische Kliniken gebracht wurden. Das Erwachen des Aktivismus erfolgte in den 90er Jahren mit den ersten Pride-Märschen. Seitdem war Argentinien die Speerspitze des lateinamerikanischen Aktivismus mit einem Gesetz zur Geschlechtsidentität, das dem spanischen überlegen war.

Wie kann man eine Identität aufbauen, wenn der Kontext feindselig ist und sich bemüht, eine Gruppe unsichtbar zu machen?

— O.I.: Die identitäre Konstruktion löscht sich nicht über institutionelle Gewalt und eine heterosexistische, sexistische, patriarchale, binäre und klerikale Gesellschaft hinaus. Sie wird aus der Tiefe heraus aufgebaut und nichts kann sie aufhalten. Sichtbarkeit hat mit den Menschen zu tun, die ihren Körper für Rechte eingesetzt haben, und mit Organisationen der Zivilgesellschaft. Ich glaube nicht an Einzelpersonen. Wenn eine Bevölkerungsgruppe nicht sichtbar wird, wird sie niemals ihre Forderungen durchsetzen. Nichts kommt jemals vom Palast zur Bevölkerung, sondern von den Straßen zu den Palästen.

Welche Parallelen sehen Sie zwischen den Kämpfen der Vergangenheit und der gegenwärtigen Zeit?

— B.C.: Zu sagen, dass Mileis Regierung einer Diktatur gleicht, schmälert das, was man in der Diktatur wirklich erlebt hat. Aber im wirtschaftlichen Teil werden die gleichen Rezepte der Diktatur angewendet. Hier kann man es vergleichen. Die extreme Rechte jedes Landes, Argentinien, Spanien, die Vereinigten Staaten, Bolsonaros Brasilien usw., benutzt Transgender-Personen immer als Sündenbock. Ob es darum geht, uns den Sport zu verbieten, uns das Baden zu verbieten oder unsere Hormone zu verbieten. Der Faschismus hat immer das gleiche Gesicht und die Geschichte wiederholt sich. Heute sperrt man dich nicht ein: Man macht dich mit Netflix zu einem Idioten und schließt dich zu Hause ein, ohne dass du dich äußern kannst.

— O.I.: Seit Javier Milei an die Regierung kam, verfolgt er eine rasante Politik des Staatsabbaus. Die Oppositionsführerin Cristina Fernández de Kirchner, die Millionen von Argentiniern Rechte gewährt hat: Frauen, Hausangestellten, der universellen Kinderzuweisung, der gleichgeschlechtlichen Ehe, dem Gesetz zur Geschlechtsidentität, der assistierten Fortpflanzung und der Anerkennung von Kindern aus homoparentalen Familien vor der gleichgeschlechtlichen Ehe, wird gefangen gehalten. Milei hat das Ministerium für Frauen, Geschlecht und Vielfalt, das Nationale HIV-Programm und das Nationale Institut gegen Diskriminierung, Fremdenfeindlichkeit und Rassismus geschlossen, obwohl Gewalt immer auf die verletzlichsten Personen, Frauen und Vielfalt abzielt. Er hat das Nationale Institut für indigene Angelegenheiten geschlossen: Wer hätte gedacht, dass in einem Land wie Argentinien mit so vielen indigenen Völkern ein Präsident dies schließen würde?

Kann die argentinische transfeministische Bewegung mit der spanischen verglichen werden?

— B.C.: Beide waren eine Speerspitze und haben sich innerhalb des Feminismus für Trans-Personen eingesetzt. Sowohl in Spanien als auch in Argentinien gibt es eine starke TERF [Trans-Exclusionary Radical Feminist]-Bewegung, die versucht, dies zu verhindern.

— O.I.: Es gibt einen Teil der feministischen Militanz, der sich bürokratisiert hat. Es gibt Führungspersönlichkeiten, die aus der Perspektive von Privilegien debattieren, aus ihrem akademischen, weißen und europäischen Feminismus heraus, und sie sprechen uns nicht an, die wir eine andere Art von Feminismus haben.

Wie hat der Aufstieg der extremen Rechte den Alltag der Gesellschaft beeinflusst?

— O.I.: Wenn der Präsident Unsinn redet, tun die anderen, die ein wenig Autorität haben, dasselbe. Außerdem sterben wir vor Hunger. Wir bekommen den Lohn und am 10. haben wir kein Geld mehr. Wir erfinden etwas, um jeden Tag essen zu können.

— B.C.: Das Äquivalent eines spanischen Mindestlohnempfängers in Argentinien verdient 200 Dollar.

— O.I.: Das bedeutet Gewalt. Es gibt viel Gewalt in unserem Land. Nicht nur auf der Straße, sondern auch institutionell und politisch, mit Hassreden des Präsidenten und all jener, die ihn in seinem Kabinett begleiten. Es ist einfacher, etwas zu verlernen als zu lernen, und die Gesellschaft verlernt.

Gibt es Allianzen mit anderen Kämpfen, wie dem Antirassismus und dem Ökologismus?

— B.C.: Die Kürzungen betreffen die gesamte Bevölkerung. Wir sprechen von Universitäten, Krankenhäusern und Lehrern. Es wird ein Moment kommen, in dem es zu einem sozialen Aufruhr kommt, weil das Land es gewohnt ist, auf die Straße zu gehen. Sie schließen sich aus Verzweiflung verschiedenen Gruppen an.

— O.I.: Wir müssen die Unterschiede beiseitelegen und ein Gerüst aufbauen, um für eine argentinische Regierung zu kämpfen, die zugunsten des Landes entscheidet. Nicht so wie jetzt, wo es den Vereinigten Staaten untergeordnet ist. Milei macht das Gleiche wie Trump, aber mit geringerer Qualität, wie ein Outlet. Frauen, populäre politische Parteien, der Peronismus und alle, die das Wohl des Vaterlandes wollen, konzentrieren wir uns auf die Hauptdiskussionen und verschieben die anderen auf einen späteren Zeitpunkt.

Welche Debatten gibt es gerade in der Bewegung?

— O.I.: Ich werde wiederholen. Im Moment sind Hunger, die Entleerung des Staates und politische Verfolgung besorgniserregend. Die Regierung liefert keine Lebensmittel an Tausende von Volks- und Gemeinschaftskantinen, obwohl es Gerichtsurteile gibt, die besagen, dass sie dies tun muss. Wir sind besorgt über den Vormarsch der Rechten und wie sie die Institutionen zerstören, die Rechte der Arbeitnehmer zunichte machen wird. Sie haben auch damit gedroht, das Abtreibungsgesetz zu streichen, das Geschlechtsidentitätsgesetz abzuschaffen, das Programm für sexuelle und reproduktive Gesundheit zu schließen und die Finanzierung des Programms für umfassende Sexualerziehung zu streichen, das wir von transfeministischen Bewegungen erhalten haben.

Welche Narrative müssen konstruiert werden, um die der extremen Rechten zu kontern, die so viel Platz in den sozialen Netzwerken einnimmt?

— V.C.: Als Milei gewann, trafen wir uns mit einer Gruppe brasilianischer Aktivistinnen, um zu erfahren, was sie mit Bolsonaro gemacht hatten. Ein Teil ihrer Strategie war es gewesen, zu versuchen, den Algorithmus zu brechen, indem sie über ihn sprachen, aber ohne ihn zu nennen. Was in den sozialen Medien gesagt wird, ist nicht das, was in der Realität gelebt wird. Egal wie sehr sie mir sagen, dass es uns gut geht, das ist nicht so. Die Realität lässt die Erzählung der Virtualität zusammenbrechen und hilft, eine andere Erzählung aufzubauen. Leute, die für die Rechte waren, zweifeln bereits.

— O.I.: Die Fantasie kann eine Weile dauern, bis sie verblasst und die Wahrheit eintritt. Die Rechte ist geschickt darin, die Achse der Debatte zu verändern: Sie beleidigen, verteufeln Sie und machen Sie weiter. Wir hingegen wollen die Dinge erklären, Brücken bauen, neu aufbauen, Argumente sammeln und Politik machen. Das funktioniert oft nicht, weil sie uns des Inhalts berauben. Eine Möglichkeit, dem entgegenzuwirken, besteht darin, die sozialen Netzwerke ein wenig beiseite zu legen. Wir können einen Austausch mit vielen Menschen haben. Es wird versucht, die Bevölkerung aus Bequemlichkeit dumm zu machen, und die Linke muss die revolutionäre Initiative wieder ergreifen. Auch die mangelnde Reaktion der institutionellen Politik, die uns lange Zeit regiert hat und von der Realität entfernt ist, spielt eine Rolle. Wir brauchen Menschen, die dem Volk angehören, die regieren. Bisher hatten wir nur repräsentative Demokratien, und wir brauchen expressive Demokratien: Politik muss sensibel sein und die Fähigkeit haben, uns alle zu umfassen.u