Joan Veny: „Die Inselbewohner lieben das Mallorquinische, das Katalanische von Mallorca, und wir sind stolz auf unsere Besonderheit“

PalmaDer Linguist Joan Veny i Clar (Campos, 1932) hat die höchsten akademischen und zivilen Auszeichnungen erhalten. Unter anderem ist er Ehrendoktor der Universitäten von Valencia und der Balearen; er hat die Ehrenmedaille des Netzwerks Vives d'Universitats, das Kreuz des Heiligen Georg, den Literaturpreis der Katalanischen Literatur, den Pompeu Fabra-Preis, die Goldmedaille der Balearen erhalten. Er ist auch ein illustrer Sohn von Campos (wo auch die Grund- und Vorschule seinen Namen trägt). Nun, da das große Werk für die katalanische Sprache, derAtles Lingüístic del Domini Català, vollendet ist, hat der Dialektologe den Sonderpreis ARA Balears erhalten.

Welche Bedeutung hat es, dass eine Arbeit im Bereich der Linguistik, wie Ihre, eine so breite Anerkennung findet?

— Ich muss gestehen, dass ich mich glücklich geschätzt habe über die Wertschätzung, die unsere Gesellschaft meiner Arbeit entgegengebracht hat, stammend aus den verschiedenen Bereichen unseres Sprachgebiets, insbesondere von Institutionen Mallorcas, der Insel, auf der der Anbruch meines Lebens stattfand; ein beredtes Zeichen dafür, dass die auf dem Acker verstreuten Samen guten Boden für den Anbau, die Verteidigung und die Veranschaulichung der eigenen Sprache gefunden haben, die acht Jahrhunderte lang mit Treue aufrechterhalten wurde.

Sie haben kürzlich den Atles Lingüístic del Domini Català vorgestellt, den Sie zusammen mit Lídia Pons geleitet haben und der auf der Arbeit von Badia i Margarit aufbaut. Was bedeutet es für Sie, ein Werk dieser Größenordnung abgeschlossen zu haben, und was wünschen Sie sich für die katalanische Philologie und die Romanistik?

— Als wir mit den dialektologischen Erhebungen für dieses Werk begannen, nachdem die erste in Sant Pere de Ribes abgeschlossen war, sagte mir Dr. Badia, ihr Initiator: „Mut, Joan, uns bleiben nur noch 199!“ (er bezog sich auf die geplanten 200, später auf 190 reduzierte Ortschaften). Wenig ahnte ich, dass wir 14 Jahre später, mit Hilfe eines kompetenten Teams von Mitarbeitern, diesen Everest der Geilinguistik triumphierend krönen würden. Das Werk, das mit moderner Methodik durchgeführt wurde, sowohl für die Materialerfassung zwischen 1965 und 1978 als auch für die Veröffentlichung, in gedruckter und online-Form, hat internationale Anerkennung von der Romanistik für seine Neuheit und seinen Rigor erhalten: 2.400 Fragen des Fragebogens, mit magnetophonischer Aufnahme (die erste auf der Iberischen Halbinsel) der Antworten und Kommentare, zwei Forscher im Team, phonetische Transkription in situ, Online-Stellung, Sammlung von Ethnotexten, Feldforschungsberichte, Bilder der Volkskultur.

Einige Ihrer Bücher, wie Els parlars catalans (1978), sind ein Referenzwerk für Generationen von Philologen und für viele Menschen, die sich für die dialektale Variation des Katalanischen interessieren. Sind Sie sich des Einflusses, den Sie ausgeübt haben, bewusst?

— Ich glaube, es ist mein bekanntestes und meistverkauftes Buch (13 sukzessive erweiterte Auflagen), da es damals keine Dialektologiestudie gab und es im Abiturprogramm stand. Meine Lehrerfahrung an der Universität (wo es im Studienplan stand) und die Feldarbeit für den Sprachatlas erleichterten seine Abfassung, die in etwa einem Monat erfolgte.

Sie haben viele Jahre in der universitären Lehre verbracht. Wie bewerten Sie die aktuelle Situation der Universität in Katalonien und auf den Balearen in Bezug auf die eigene Sprache? An der UIB werden nur 26 % aller Kurse vollständig auf Katalanisch abgehalten.

— Ich war fast fünfzig Jahre lang Dozent an der Universität Barcelona (Hilfsdozent, Dozent, ordentlicher Professor, emeritierter Professor) und kann sagen, dass ich es immer genossen habe, Kurse zu geben, die es mir ermöglichten, mich über die philologischen Fortschritte auf dem Laufenden zu halten, mit einer ständigen Bereicherung, die durch die Fragen und Anliegen der Studenten begünstigt wurde. Diese waren zahlreich (bis zu hundert pro Klasse) und von unterschiedlicher geografischer Herkunft, was ihre Motivation durch die Initiative monografischer dialektaler Studien förderte. Andererseits ist die abnehmende Präsenz des Katalanischen in den Klassenzimmern ein Spiegelbild dessen, was in der Gesellschaft geschieht, zu dem noch weitere Faktoren hinzukommen, wie die wachsende Zahl von Erasmus-Studenten, Studenten aus dem übrigen Spanien und der Aufschwung des Englischen. Was das Katalanische betrifft, so ist der nachlassende Interess an historischen Fächern zu bemerken. Sogar eine Professur für Sprachgeschichte an der Universität Barcelona blieb mangels Kandidaten unbesetzt.

Es gibt gesellschaftliche Besorgnis über die Situation des Katalanischen, insbesondere hinsichtlich seiner sozialen Nutzung und seiner Zukunft als eigene Sprache Kataloniens, der Balearen und des valencianischen Landes. Auch in Nordkatalonien, in L'Alguer und in Andorra. Kürzlich gab es auf Mallorca bedeutende Mobilisierungen zur Verteidigung des Katalanischen und der öffentlichen Schule auf Katalanisch, wie der Correllengua Agermanat und das kollektive Singen von La Balanguera. Wie bewerten Sie die Situation? Welche Prognose würden Sie für die Zukunft des Katalanischen abgeben?

— Der alarmierende Rückgang der sozialen Nutzung des Katalanischen im gesamten Sprachgebiet ist offensichtlich und wird durch die aktuelle soziolinguistische Situation begünstigt. Wenn wir die Gesundheit des Okzitanischen oder Bretonischen mit der des Katalanischen vergleichen, werden wir einen gewissen Optimismus verspüren, der durch die von Ihnen erwähnten Mobilisierungen zur Verteidigung des Katalanischen und der öffentlichen Schulen gestärkt wird, sowie durch die tägliche Aktion von Radio und Fernsehen und die blühende Fülle von Dichtern, Schriftstellern und Sängern, die unserer Sprache treu sind. Auch wenn wir unsere Geschichte Revue passieren lassen, haben wir starke Stürme (zentrale Vorherrschaft, Diktaturen) durchgemacht, die wir mit Mut und Hartnäckigkeit überwunden haben und aus denen wir uns herausgearbeitet haben.

Ihr Hauptstudienfach, die dialektale Variation, ist eines derer, die die Sprecher immer am meisten aufmerksam machen. Manchmal sagt man scherzhaft, dass wir Katalanischsprecher jeweils einen Philologen in uns tragen. Stimmt das?

— Die Insulaner lieben das Mallorquinische, das Katalanische von Mallorca, und sind stolz auf unsere Eigenart, selbst auf die Unterschiede zwischen den Sprechern jedes Dorfes: Hier sagen sie für ‘llardons’ ‘grescos’ und dort sagen sie ‘refús’, aber wir sind uns bewusst, dass wir 99% der Merkmale teilen. Das Interesse der Sprecher an unserer Variante zeigt sich deutlich in den metalinguistischen Einstellungen zu einigen ihrer Merkmale, ob es sich um eine Sprache oder einen Dialekt handelt, ob ein Wort richtig gesagt ist, ob der literarische oder der salzige Artikel verwendet werden soll usw., eine Besorgnis, die sich oft in Leserbriefen an eine Zeitung widerspiegelt.

Welche Bewertung geben Sie der Entwicklung im Gebrauch von Dialektvarietäten? Glauben Sie, dass die Besonderheiten zugunsten der Standardisierung verloren gehen?

— Jede Sprache hat zwei Facetten, zwei Codes: einerseits die historische Sprache, gesprochene Varietät, die zur Differenzierung neigt, Tochter der Geographie, der Geschichte, der Gesellschaft, des Generationenwechsels; andererseits die Standardsprache, normativ, oft geschrieben, die zur Einheit neigt, die die interkommunikation zwischen Sprechern verschiedener Dialekte fördert, durch die Schule, das Radio, das Fernsehen, die Literatur. Die beiden Sprachmodalitäten koexistieren in der Regel und werden je nach soziolinguistischer Situation verwendet: in der Familie, auf der Straße sprechen wir Mallorquinisch, das wir von unseren Eltern gelernt haben oder von denen, die sich durch soziale Kontakte in unser Sprachsystem integrieren wollten. Es kommt jedoch vor, dass diese Modalität dazu neigt, sich dem Standard anzunähern, wegen ihres Prestiges als gebildetes, geschriebenes Modell; selbst in Sprachen, in denen sie eine lange Tradition hat, kann sie sie ersetzen, wie zum Beispiel im Französischen, das als Basis einen Dialekt der langue d'oïl hatte, das Französische, das, zum Standard geworden, früher zum Beispiel ‘abeille’ ‘abella’ bevorzugte und ‘èp’’, ‘ès’’, usw. aus anderen Dialekten verdrängte.

Welche Rolle spielt die Schule bei der Erhaltung und Förderung von Dialektvarianten?

— Trotz des von uns beschriebenen Trends zur nivellierenden Rolle der Schule, bemüht sich eine Sprache wie die unsere, die sich für ein partizipatives Sprachmodell entschieden hat, in dem Dialekte eine starke Gültigkeit und Akzeptanz bei den Sprechern haben, selektiv (nach Gebrauchsgültigkeit, Umfang, Ausdruckskraft) einige dialektale Elemente in ihr Standardsystem zu integrieren. Und hier kann die Schule, insbesondere in Randgebieten wie dem Mallorquinischen, eine wichtige Rolle spielen. Der Lehrer muss die umgangssprachliche Vielfalt der Bevölkerung kennen, in der er tätig ist, und den Schülern vermitteln, dass einige ihrer Bestandteile Teil des regionalen Sprachmodells sein können; wenn beispielsweise ein balearischer Schüler 'jo trob' anstelle von 'jo trobo' schreibt, sollte diese von Sprechergenerationen seit dem 13. Jahrhundert gesegnete Form respektiert werden.

Dialektvarietäten wurden oft für politische Konfrontationen verwendet, sowohl im País Valencià als auch auf den Balearen. Warum glaubst du, dass diese Varietäten die Waffe waren und sind, die eingesetzt wird?

— Einige feindselige Einstellungen gegenüber unserer Sprache haben keine wissenschaftliche Grundlage, sondern sind rein politischer oder ideologischer Natur, die sich hauptsächlich auf die Identität des Balearen – oder des Valencianischen – konzentrieren, ob es Teil des Katalanischen ist oder eine andere Sprache darstellt. Ein Beispiel für eine verzerrte Haltung ist der irrationale Vorschlag der sogenannten Academi de sa llengo baleà (sic!), die in dem Bestreben, den balearischen Dialekt vom 'Katalanischen' zu trennen, argumentiert, dass der salzige Artikel unserer Varietät ('es cavall’, ‘sa cadira’') von den Inseln in das Küstengebiet der Halbinsel exportiert worden sei, obwohl allgemein bekannt ist, dass es umgekehrt war; und bei der Interpretation des Ursprungs von Wörtern wie 'cavar' tendiert sie zum Phönizischen (!) und bei 'caparrot' zum Hebräischen (!), wobei sie übersieht, dass beide lateinischen Ursprungs sind. Lächerliche Inkompetenz, als billige Wissenschaft getarnt! Andererseits haben die autonomen Behörden bedauerlicherweise manchmal den Schutz der eigenen Sprache nicht gefördert, als sie beispielsweise die Subventionen an die Obra Cultural Balear gestrichen haben.

Sie haben ein neues Buch beendet: Im Schatten der Worte. Wie ist es, im Schatten der Worte zu sein?

— Es ist offensichtlich, dass es sich im Hochsommer gut unter dem Schatten eines Feigenbaums aushalten lässt; ebenso können wir sagen, dass Worte, wenn wir sie benutzen, wie Bäume sind, die uns einen unbestreitbaren Nutzen bringen: Sie helfen uns, unsere Gedanken und Gefühle auszudrücken, wir erfreuen uns an ihrer Schönheit (Mutter, Liebe, Freiheit) oder Ausdruckskraft, wir bemühen uns, ihre ursprüngliche Bedeutung zu entschlüsseln, wir genießen ihren Reichtum, wir sind stolz auf ihre Originalität. Wie gut lässt es sich doch im Schatten der Worte aushalten!