Arendt auf Katalanisch

Zum fünfzigsten Todestag von Hannah Arendt werfe ich einen Blick auf die katalanischen Ausgaben ihrer Werke, beginnend mit dem herausragenden Beitrag des Verlegers Lleonard Muntaner, der 2006 mit der Übersetzung von … begann. Gespräche mit Hannah Arendtvon Ramon Farrés, das die vollständigen Transkripte dreier Gespräche und zweier Podiumsdiskussionen enthält. Das erste Gespräch ist das bekannte Fernsehinterview mit Günter Gaus, ausgestrahlt am 28. Oktober 1964, in dem Arendt erklärt, dass sie sich nicht als Philosophin, sondern als politische Theoretikerin sieht. Das Buch enthält ein ausführliches Nachwort von Xavier Antich, Professor für Ästhetik, das einige der Hauptgedanken Arendts aufgreift. Es folgt… Nimm an der Welt teil (2020), eine Zusammenstellung von Artikeln, die für das deutschsprachige jüdische Magazin geschrieben wurden. Aufbau während der Zeit des Exils, zwischen 1941 und 1945, übersetzt von Anna Soler Horta. Die Ausgabe enthält einen Anhang mit den Protokollen der Treffen der Young Jewish Group in New York aus dem Jahr 1942, mit wichtigen Beiträgen von Arendt, übersetzt von Edgar Straehle. Der Beitrag des Verlags Lleonard Muntaner zur Verbreitung von Arendts Werk wird durch die Veröffentlichung von … weiter gestärkt. Ziviler Ungehorsam (2022) und Persönliche Verantwortung unter der Diktatur (2025), übersetzt von Dolors Udina.

Die oben genannten Bücher, mit Ausnahme der GesprächeSie enthalten wertvolle einführende Studien der Philosophin Stefania Fantauzzi, einer Spezialistin für das Denken Arendts. Im Prolog von Ziviler UngehorsamFantauzzi erläutert Arendts Verständnis von Ungehorsam als legitimen Raum für politisches Handeln zwischen Legalität und Pflichten, der die individuelle Freiheit gewährleistet. Ein Akt des Ungehorsams ist demnach legitim, wenn er nicht eine private, vom Gewissen motivierte Handlung ist, sondern eine Reaktion im Sinne des Gemeinwohls darstellt. Ungehorsam gegenüber dem Gesetz ist, in Arendtscher Terminologie, die Einforderung von Rechten durch diejenigen, die keine besitzen. Im Prolog zu Persönliche VerantwortungFantuzzi stellt Arendts These dar, dass Politik nicht auf Gehorsam oder Konformität, sondern auf Zustimmung und individueller Verantwortung beruht, die selbst in totalitären Regimen ausgeübt werden können. Fantuzzi bestätigt Arendts Militarismus in Nimm an der Welt teilund die Argumente, mit denen er die Aufstellung einer jüdischen Armee zur Bekämpfung des Nationalsozialismus rechtfertigt.

Das Arredianische Universum

Auch andere Verlage haben zur Erweiterung des Arendtschen Universums ins Katalanische beigetragen, wenn auch in geringerem Umfang. So findet sich beispielsweise Arendts gesammelte Lyrik in der Ausgabe Gedichte (Edicions del buc, 2018), ins Katalanische übersetzt von Lola Andrés und Anacleto Ferrer, ist eine Sammlung von 71 Gedichten. 21 davon stammen aus ihrer Jugend, entstanden zwischen 1923 und 1926 (während ihres Philosophiestudiums in Marburg und Heidelberg), und spiegeln ihr Liebesleben wider. Die übrigen 50 Gedichte entstanden während ihres Exils und in ihren späteren Jahren, zwischen 1942 und 1961. Darunter sticht das Gedicht hervor, das sie ihrem zweiten Ehemann, dem Philosophen Blumenfeld, anlässlich seines 70. Geburtstags widmete, sowie Gedichte zum Gedenken an verstorbene Freunde wie Walter Benjamin. Diese Sammlung offenbart die persönlichste und intimste Seite dieser Denkerin.

Ein weiteres ins Katalanische übersetztes Werk ist Über Gewalt (Catalan International Institute for Peace und Ángulo Editorial, 2011), übersetzt von Ángela Lorena, Professorin für Philosophie und feministische Theorie an der Universität Barcelona, ​​und mit einem Vorwort von Fina Birulés, Philosophin und führende Arendt-Expertin in Spanien. Dieses Vorwort verortet die Reflexionen in einer besonders turbulenten Zeit, die vom gewaltlosen Kampf für Bürgerrechte, dem pazifistischen Aufstand gegen den Vietnamkrieg und den Ereignissen des Mai 1968 geprägt war. Der Text ist die überarbeitete Fassung von Arendts Beitrag zu einer hochkontroversen Debatte über die Legitimität von Gewalt mit dem Philosophen Noam Chomsky, dem Dichter Robert Lowell und dem irischen Politiker und Intellektuellen Conor Cru in New York. Laut Birulés vertritt Arendt die These, dass Gewalt im Gegensatz zu Macht steht und dass keines der beiden Phänomene einen biologischen oder irrationalen Ursprung hat. Für Arendt ist Gewalt antipolitisch, unpolitisch oder vorpolitisch, weil sie instrumentellen Charakter hat, der Dynamik von Zweck und Mittel folgt und von der Wut über das Gefühl der Ungerechtigkeit inspiriert zu sein scheint. Sie bezeichnet sich jedoch nicht als Pazifistin, da sie Gewalt als notwendigen Schritt zur Erlangung von Freiheit betrachtet.

Darüber hinaus enthalten ihre persönlichen Aufzeichnungen über das tragische Leben und den Tod ihres Freundes Benjamin den Titel Walter Benjamin 1892–1940 (Flâneur, 2024), dank der Übersetzung des Schriftstellers Yannick Garcia; und des aus dem Französischen übersetzten Essays Die Krise der Kultur (Pórtico, 1989), von Jaume Colomer und Àlvar Valls, einschließlich der Konferenz von Alain Finkielkraut in Barcelona: Hannah Arendt und die Krise der KulturDoch zweifellos zählt die Neuauflage zu den Meilensteinen, die mit größter Genugtuung gefeiert werden. Der menschliche Zustand (Edicions 62, 2023), in der Fassung, die der katalanische Philosoph Oriol Farrés bereits 2009 für den Verlag Empúries erstellt hatte und die vergriffen war.

Die katalanische Publikationslandschaft zu Arendt wird durch die Veröffentlichung einer Reihe von Studien über die Denkerin vervollständigt: Zunächst ist der jüngst erschienene Essay zu erwähnen. Hannah Arendts Relevanz: Die Ursprünge des Totalitarismus und das 21. Jahrhundert (Affären, 2025), von seiner Schülerin und Biografin Elisabeth Young-Bruehl, übersetzt von Gustau Muñoz; das Buch Hannah Arendt. Denken in Zeiten der Dunkelheit (Enoanda, 2022), von dem Philosophen und Übersetzer Edgar Straehle; die Doktorarbeit Politisches Handeln und Theorie bei Hannah Arendt (UB, 2000), von Anna Masó; die vier Studien zu Arendt ebenfalls von Masó, betitelt Bezüglich Hannah Arendt (UB Editions, 2020); und insbesondere die Beiträge von Fina Birulés mit dem Essay Hannah Arendt: Die Welt steht auf dem Spiel (Arcadia, 2023), in dem er die Begriffe Welt und Natalität eingehender untersucht, und ein zweites Buch mit dem Titel Hannah Arendt: Politische Freiheit und Totalitarismus (Gedisa, 2019), in dem er die Konzepte von Totalitarismus und Freiheit analysiert, mit einem Vorwort von Laura Llevadot, der Leiterin der Reihe zur postfundamentalistischen politischen Philosophie, in der die Publikation ihren Rahmen hat. Ein letzter Verweis ist Freiheit nach Arendt (Tàndem, 2001), ein einzigartiges Buch von Maite Larrauri mit Illustrationen von Max, das irgendwo zwischen populärwissenschaftlichem Werk und Comic anzusiedeln ist.

Weitere Übersetzungen

Die stetig steigende Zahl katalanischer Übersetzungen von Arendts Werken belegt das große Interesse an ihrem Denken, das aufgrund der anhaltenden Relevanz der von ihr behandelten Themen geweckt wird. Dennoch ist es noch ein langer Weg, bis ihr gesamtes Werk für katalanischsprachige Leser allgemein zugänglich ist, da einige wichtige Titel weiterhin unübersetzt sind, wie zum Beispiel … Die Ursprünge des Totalitarismus und Eichmann in Jerusalem, die Doktorarbeit Der Liebesbegriff im heiligen Augustinus; das der assimilierten jüdischen Schriftstellerin Rahel Varnhagen gewidmete Buch; die Texte zur Judenfrage; und andere Werke wie Männer in Zeiten der Dunkelheit (mit Ausnahme des Benjamin gewidmeten Kapitels, das ins Katalanische übersetzt wurde), Über die Revolution, die Interpretation von Marx im Rahmen des westlichen politischen Denkens; die Schriften über Palästina; die persönlichen Notizen und Skizzen; die Artikel und Texte über Republikanismus und andere politische Themen; und der Briefwechsel mit Martin Heidegger, Gershom Scholem, Mary McCarthy, Karl Jaspers und anderen Freunden.