„Während der Franco-Diktatur unterrichteten die Nonnen so, als ob die Republik noch existieren würde.“

Palme„Meine Schulzeit“ ist eine Serie von ARA Baleares, die anhand von Augenzeugenberichten die Schulzeit auf Mallorca Jahrzehnt für Jahrzehnt nachzeichnet. Diese Woche tauchen wir in die 1950er-Jahre ein.

Ich kam mit zwei Jahren in die Schule. So jung anzufangen war nicht üblich, aber bei uns zu Hause war es besonders ungewöhnlich. Meine Mutter hatte nur einen klaren Willen: Sie wollte nicht, dass ich auf die Pureza-Schule gehe. Also brachten sie mich in einen Kindergarten ohne Namen; es war einfach Frau Ascensións Haus.

Ich war noch sehr klein, aber ich wusste genau, dass Frau Ascensión eine überzeugte Republikanerin war. Ich weiß nicht, woher sie das wusste. Wahrscheinlich habe ich etwas von ihr aufgeschnappt. Aber wenn ich es mit zwei oder drei Jahren schon bemerkte, dann lag es daran, dass sie es wirklich war. Viele Lehrer wurden entlassen, aber wenn sie keine offensichtlichen Verbrechen begangen hatten, wurden sie später wieder eingestellt. Sie hatte Glück: Ihr Mann war Inspektor, und das schützte sie. Um dorthin zu gelangen, mussten wir mit der Straßenbahn bis zur Costa i Llobera Straße fahren, und meine Eltern fanden, das lohne sich nicht. Sie meldeten mich in der Santísima Trinidad an, einer Schule, die von Trinitarierinnen geleitet wurde. Ich war dort von meinem fünften bis achten Lebensjahr. Diese Schule war seltsam, und das wusste ich.

Die Nonnen hatten bei Maria Montessori gelernt. Sie wandten ihre Pädagogik an, die ursprüngliche, nicht die heutige. Sie isolierten die Inhalte, präsentierten sie systematisch und alles basierte auf persönlichen Erfahrungen. Die Schule wurde Teil des Lebens der Schülerinnen.

Ich erinnere mich noch sehr gut an die praktischen Lebensübungen: Knöpfe zuknöpfen, sich ordentlich anziehen… Auch an die Blätter mit geometrischen Zeichnungen, die wir zweifarbig nach strengen Vorgaben ausmalen mussten. Ich hielt das für eine lästige Pflicht. Mein Vater sagte das auch. Später verstand ich, dass es der Verbesserung der Feinmotorik und der Vorbereitung aufs Schreiben diente. Es gab Inklusion. Es gab Kinder mit Beeinträchtigungen, und der Lehrplan wurde angepasst. Ich erinnere mich an einen Jungen, der nicht sprach und eine leere Schultasche trug. Ich dachte, sie spielten mit ihm, aber sie förderten ihn auf eine angepasste Weise.

Unter den Augen des Regimes

Als die Inspektion kam, änderte sich alles. Sie zwangen uns, das zu tun, was die Schulinspektoren sehen wollten: Das Regime wollte sehen, was sie sehen wollten. Herausbildung des NationalgeistesDie restliche Zeit weiß ich nicht, ob sie so taten, als sei die Republik nicht untergegangen, oder ob sie tatsächlich keine Angst gehabt hatten, aber sie führten die Schule wie zuvor weiter. Selbst während des Franco-Regimes unterrichteten die Nonnen, als existiere die Republik noch.

Der Wechsel zur großen Holy Trinity Schule bildete einen starken Kontrast. Dort war die Schulleiterin sehr... RegimeWährend im Kindergarten Nonnen mit republikanischen Ansichten unterrichteten, herrschte hier eine klassische Bildung vor. Alle machten dasselbe. Es gab keine harten Strafen, aber eine ständige Kontrolle. Lernen wurde nicht erzwungen, aber wenn etwas nicht hängen blieb, blieb es eben nicht hängen. Ich habe nie mit einer der Nonnen gestritten. Ich verstand, dass sie die Autorität hatten, und wenn sie sich irrten, war das eben so. In dieser Zeit teilte ich mir ein Klassenzimmer, Tisch neben Tisch, mit Carme Riera. Zuhause erlebte ich derweil eine andere Art von Bildung, denn mein Vater sagte, Schule sei Zeitverschwendung. Er gab mir Bücher, führte Experimente mit mir durch und regte mich zum Nachdenken an. Er hatte indirekt von der Ferrer-i-Guàrdia-Bewegung erfahren und sprach von einer anderen Art der Erziehung.

In Schwester Antònias Klasse, die für die damalige Zeit auch einige moderne Lehrmethoden anwandte, kam zeitweise eine Andalusierin als Vertretung. Sie diktierte, und ich schrieb genau das auf, was ich fühlte. Aber wo ich ein S schrieb, musste ein C stehen. Das machte mich so wütend. Mir war total langweilig, weil ich das Gefühl hatte, wir würden zwei verschiedene Dinge gleichzeitig machen.

Einige Zeit später fragten sie mich, ob ich die Aufnahmeprüfung fürs Gymnasium mitten im Jahr ablegen wolle. Ich erzählte es meinem Vater, und er sagte, ich könne machen, was ich wolle. Ich ging ohne Tisch in den Prüfungsraum und bestand die Prüfung. Aber es gab ein Missverständnis mit den Nonnen. Als die zuständige Nonnen von einer Exerzitienwoche zurückkam, konnte ich mich nicht mehr anmelden. Ich war wütend – noch wütender – und im Mai hörte ich auf, zur Schule zu gehen.

Selbstständige Einschreibung

Später bestand ich darauf, das Joan-Alcover-Institut zu besuchen, damals die einzige Mädchenschule im zweiten Stock des heutigen Ramon-Llull-Gebäudes. Damals gingen nur diejenigen dorthin, die sich keine ordentliche Ausbildung leisten konnten. Es galt als Zufluchtsort für die Unterschicht. Mein Vater mochte Nonnen nicht, und man begriff, dass das nicht mein Ende bedeuten würde. Mit elf Jahren meldete ich mich selbst an. Ich musste meine Geburtsurkunde besorgen und unzählige andere Dinge erledigen. Ich vermute, meine Familie wollte sehen, ob ich wirklich dorthin wollte. Und ich habe es geschafft.

An der Schule gab es Menschen aus allen Gesellschaftsschichten. Wir waren etwa dreißig. Von Mädchen, die noch nicht einmal zehn waren, bis hin zu Sechzehnjährigen. Niemand kümmerte sich darum, was man tat. Man musste schon etwas wirklich Ungeheuerliches anstellen, damit überhaupt jemand etwas sagte. Man konnte lernen, wenn man wollte. Tatsächlich lernte ich im ersten Jahr der High School Maria del Mar Bonet kennen und geriet mit ihr in Streit, aber wir vertrugen uns schnell wieder. Keiner von uns gewann; der Lehrer gewann, und er war sehr empört, denn Jahre später traf ich ihn zufällig und er erinnerte mich daran.

*Text erstellt aus der Aussage der Interviewpartnerin