Klischees, Vulgarität und Gewalt
Jorge Semprún erzählt in Schreiben oder Leben Nach seiner Entlassung aus dem NS-Konzentrationslager Buchenwald begegnete er zwei Arten von Menschen, die nichts von dem Grauen wissen wollten, das er erlebt hatte: Manche vermieden es, ihm Fragen zu stellen, andere stellten oberflächliche Dinge wie: „Na ja, war ja hart, was?“ Letztere zeigen, dass Klischees und Vulgarität eine subtile Form von Gewalt sind. Es gibt Menschen, die ich nicht direkt beschuldigen kann, mein Gehirn anzugreifen, obwohl sie es tun. Sie wirken höflich, suchen aber nach Opfern, um ihre absolute Dummheit auszuleben.
Es gibt unzählige billige Reden über das Leben, den Lauf der Zeit und den Tod, die Müll sind, das Äquivalent zu hochverarbeiteter Nahrung für den Verstand. „Hör auf dein Herz“ (sonst verlierst du dich in übermäßig verschachtelten Argumentationen), „Kämpfe für deine Träume und du wirst sie erreichen“, „So ist das Leben“, „Der Tod betrifft uns alle gleichermaßen“, „Die Zeit wartet auf niemanden“ … Und ich kann nicht weitermachen, weil es mir schon Kopfschmerzen bereitet.
Dann gibt es noch die vorgefertigten Phrasen der Politiker, die sie alle ausnahmslos so aufsagen, als wären sie... Haikus Tiefgründige Erkenntnisse, die den wahren Sinn des öffentlichen Dienstes offenbaren – weit mehr als bloße Macht, nach Belieben zu handeln. Eine Klarstellung für Politiker, die weitaus prosaischer als poetisch veranlagt sind: Haiku Es handelt sich um ein kurzes Gedicht japanischen Ursprungs, bestehend aus drei Zeilen und 17 Silben, das eine Empfindung gegenüber der Natur oder einem bestimmten Augenblick ausdrückt.
„Es beschäftigt und beunruhigt uns“, „Lektionen, nicht eine“,Fakten töten Geschichten„Er wirkt nervös“, „um Synergien zu schaffen“ … Diese Absurditäten sind eine Form psychischer Gewalt, nicht nur für den Zuhörer, sondern auch für all jene, die unfähig sind, einen Dialog mit Argumenten zu führen, die über das Nachplappern hinausgehen. An ihre Stelle ist taubes und unlogisches Geschwätz getreten. Statt zuzuhören, nutzen viele die Gelegenheit, darüber nachzudenken, was ihr nächstes „Juwel“ sein wird. Es ist so erschöpfend, dass manche Menschen lieber schweigen. Hätte ich Semprún 1945 in Paris getroffen, hätte ich ihn gefragt: „Wie geht es Ihnen?“