Es ist die Schuld der Radfahrer.

„Es ist alles die Schuld der Juden und der Radfahrer.“ Dieser Slogan, geprägt von Joseph Goebbels, dem Propagandaminister des Dritten Reichs, wird noch heute in Kommunikations- und Politikwissenschaften als Paradebeispiel für eine falsche Dichotomie untersucht. Goebbels soll Hitler diese Idee inmitten der antisemitischen Hetzkampagnen und Verfolgungen präsentiert haben, worauf Hitler mit dem geantwortet haben soll, was viele von Ihnen angesichts der Umstände wohl vermutet hätten: „Und warum gerade die Radfahrer?“

Der Impuls zum Hass schlummert oft tief im Unterbewusstsein. Und leider ist die Etablierung falscher Gegensätze und verzerrter, eigennütziger Denkmuster nicht allein den totalitären Regimen des 20. Jahrhunderts vorbehalten. Es ist eine Technik, so alt wie Populismus, Täuschung und der Marsch selbst, die aber auch in unsere Zeit hineinwirkt, in der die Konstruktion willkürlicher und gemeinsamer Feinde uns weiterhin von allen Seiten beeinflusst. Zuerst waren es die Feministinnen, „die zu weit gegangen waren“. Dann die Transpersonen. Vor einigen Jahren überließ Carles Puigdemont den Titel des Staatsfeindes Nummer eins (ihren, natürlich) Pedro Sánchez, und in den letzten Monaten scheinen Einwanderung und bestimmte Religionsgemeinschaften als Schuldige für die Probleme des Landes ausgemacht worden zu sein.

Ein Paradebeispiel dafür ist die von der PP und Vox auf nationaler Ebene orchestrierte Burka-Offensive (mit einigen recht auffälligen, fast karikaturhaften Aktionen auf den Balearen, etwa durch den Vox-Ortsverband Manacor). Dies liegt nicht nur an der falschen Annahme – dass die Burka ein reales und weit verbreitetes Problem auf den Straßen der Inseln und im übrigen Spanien darstellt –, sondern auch daran, dass es eher wie ein Ablenkungsmanöver als ein ernsthafter Kampf für die Verbesserung der Menschenrechte wirkt. Wo bleiben PP und Vox, wenn über Maßnahmen zur Unterstützung von Opfern geschlechtsspezifischer Gewalt debattiert wird? Wo bleibt ihr vermeintliches feministisches Engagement, wenn der Angreifer auf Frauenrechte ein weißer Mann ist, und vor allem ein mächtiger oder wohlhabender? Wie positionieren sie sich, wenn Kooperationsmöglichkeiten mit den Herkunftsländern der von ihnen ins Visier genommenen Gruppen erwogen werden? Wer profitiert letztendlich von diesem kalkulierten Lärm? Es ist offensichtlich, dass wir all die Zeit, die wir mit Debatten über Fantasien wie die Burka in unserem Land, das angeblich „massive“ Problem der Hausbesetzungen, die Diskriminierung der spanischen Sprache in den katalanischen Ländern oder gar den Tod durch Pfefferspray verbringen, nicht über reale Probleme, reale Ungleichheiten, Wohnraum, den Klimanotstand und menschenwürdige Lebensbedingungen sprechen. Und sie kommen damit bestens zurecht, aber vielleicht sollte die Öffentlichkeit sich lauter zu Wort melden.

Die Verteidigung von Frauenrechten erfordert, wie die jeder anderen Gruppe, ein Mindestmaß an Glaubwürdigkeit und Konsequenz. Ihre Freiheit als Vorwand zu nutzen, um Minderheiten anzugreifen und kollektive Feinde zu erfinden, erfordert weit weniger Skrupel, scheint aber derzeit billiger zu sein. Wer daran zweifelt, soll nur die Radfahrer fragen, die offensichtlichsten Schuldigen an all dem, was passiert.