Wenn der Cache geleert ist, bricht alles zusammen.

Vor wenigen Tagen beschloss die Parlamentsmehrheit, das Gesetz zur demokratischen Erinnerung aufzuheben, an dessen Ausarbeitung ich in meinen letzten Tagen als Abgeordneter mitwirken durfte. Dieser Text genoss damals breite Zustimmung, unter anderem von der Volkspartei (PP) in vielen Punkten, wie zuvor bereits beim Gesetz über Massengräber. Es ist schwer zu akzeptieren, dass Gesetze, die zwar spät verabschiedet wurden, aber dennoch Wahrheit, Gerechtigkeit und Wiedergutmachung zum Ziel haben – ganz im Sinne der Erinnerungsbewegung –, so leichtfertig gekippt werden können. Ebenso schwer fällt es mir, diese Kurswechsel von Parteien zu akzeptieren, die innerhalb von weniger als zehn Jahren eine Regierung für die gesellschaftliche Mehrheit anstreben.

Und tatsächlich hat sich in den letzten Jahren, insbesondere nach der Pandemie von 2020, vieles in der Gesellschaft verändert. Manche sprechen von „Polarisierung“, doch was ich sehe, ist vor allem eine Normalisierung von Gewalt und schlechtem Benehmen. Diese beeinflusst nicht nur die öffentliche Debatte, sondern auch private Gespräche, etwa in WhatsApp-Gruppen, die wir alle auf unseren Handys haben, oder sogar Familienessen oder Treffen mit Freunden.

Ich will damit nicht sagen, dass ich mit jeder Position in einen Dialog treten möchte (in dieser Hinsicht stimmen wir eher mit Karl Popper überein: Unbegrenzte Toleranz kann zum Tod der Toleranz führen), aber wir müssen innehalten und vieles überdenken, insbesondere wie wir es tun. Der autoritäre Anarchokapitalismus führt uns nicht nur in einen unnötigen Weltkrieg, sondern ist auch das System, das uns an diesen Scheideweg gebracht hat: Auf struktureller Ebene hat die Wirtschaftsmacht die politische Macht verschlungen, Demokratien zu einer bloßen Formalität degradiert und die wachsende Ungleichheit zu einem Szenario geführt, das nur noch durch Gewalt aufrechterhalten werden kann. Auf kultureller Ebene – und das ist vielleicht das mächtigste Werkzeug – haben soziale Medien (und Massenmedien im Allgemeinen), die sowohl Medium als auch Botschaft sind, nicht nur Weltanschauungen, Gesellschaftsmodelle und Werte verbreitet, die sogar die Menschlichkeit leugnen (insbesondere die derer, die wir als andersartig betrachten)... Sie prägen auch unsere Kommunikationsweise. In diesem Sinne muss man nicht von sozialen Medien abhängig sein, um zu erkennen, dass Hass, Unhöflichkeit und Respektlosigkeit algorithmisch am erfolgreichsten sind. Diese Art der „Kommunikation“ hat uns nicht nur in ein postfaktisches Zeitalter geführt, in dem wir nicht mehr wissen, was wir glauben sollen; sie hat auch unsere Art der Unterhaltung, des Dialogs und der zwischenmenschlichen Beziehungen verändert. Vereinfacht gesagt, haben wir den Stil der sozialen Medien übernommen.Hasservon vielen InfluencerOhne es zu merken.

Offensichtlich wird unsere Handlungsfähigkeit auch davon beeinflusst, wie uns die sozialen, wirtschaftlichen und politischen Strukturen prägen und wie die virtuelle Welt unser Denken und Handeln formt. Von unserem Individualismus über Konsumdenken, Sexismus und internalisierten Rassismus, die uns dazu bringen, das Leben derer, die wir als minderwertig betrachten, genauso abzuwerten wie unser eigenes, all dies ist Teil dieses kulturellen „Triumphs“ unserer Zeit.

Diese Analyse, komplex, aber in diesem Artikel stark vereinfacht, ist das, woran ich mich klammere, wenn ich sehe, wie die meisten von uns wegschauen, während Zivilisten in Gaza, Iran und Libanon, Sudan, Jemen und der Ukraine weiterhin ungestraft ermordet werden. Oder wenn Hunderte sterben, die versuchen, die Küsten der Balearen zu erreichen. Oder wenn Tausende (ja, Tausende) von Familien aus diesem touristischen Zentrum in einem traurigen Zimmer leben. Oder im alten Gefängnis von Palma. Oder in Can Misses. Oder davor in Can Rova. Und wir normalisieren es, als ginge es uns nichts an.

Zurück zur beschämenden Aufhebung des Gesetzes zur Erinnerung an die Demokratische Republik – allein der Wortlaut ist schon erschreckend – mir fallen nur die über zwanzig Konzentrationslager ein, die nach 1936 auf den Balearen existierten. Wie viele Inselbewohner wissen das? Wie viele wissen zum Beispiel, dass Konzentrationslager auch von einem Mallorquiner, General Weyler, erfunden wurden, der Ende des 19. Jahrhunderts für den Tod von fast einem Drittel der Kubaner verantwortlich war?

Apropos Kuba: Die karibischen Gebiete, die wir einst kolonisiert haben, scheinen uns heute nur noch so lange zu interessieren, wie sie Profite für „unsere“ Tourismuskonzerne abwerfen. Ich verstehe auch nicht, wie man in die Großen Antillen reisen kann, während die Vereinigten Staaten – nicht der Kommunismus – das kubanische Volk Hunger und extremer Not aussetzen und unsere Präsidentin, so sehr sie auch mit dem politischen Modell der Insel nicht einverstanden sein mag, kein einziges Wort oder keine Geste für die Balearen und die Pitiusen-Inseln übrig hat. Auch die Erinnerung spielt hier eine Rolle. Wenn sie uns geraubt wird, verlieren wir auch das wenige Menschliche, das uns noch geblieben ist.