Die Originalität von Prevost
Obwohl Robert Prevost erst seit etwas mehr als einem Jahr zum Papst gewählt wurde, war die öffentliche Präsenz von Leo XIV. für viele eine Überraschung. Sein Beginn war diskret und sein vorsichtiges Wesen, sehr verschieden von Franziskus' spontanem und etwas übertriebenem Charakter, ließen viele Leute denken, er wäre ein Übergangspapst, der der Kirche politisches und mediales Gewicht entziehen würde. Nach einigen Monaten begann sich diese Wahrnehmung jedoch zu ändern, und zum Teil dank eines Landsmannes von ihm: Donald Trump.
Trumps Wiederwahl und seine Politik gegen Migranten, die Unterstützung für das Massaker in Gaza und der Angriff auf den Iran, unter anderem, waren Gegenstand mutiger Kritik von Leo XIV., die auch eine eher plumpe Antwort von Trump erhalten hat. Weit davon entfernt, ihn einzuschüchtern, ist Prevost seiner Linie treu geblieben, wie bei der Vorstellung seiner Enzyklika Magnifica Humanitas vor einigen Wochen zu sehen war, die sich mit den Auswirkungen der künstlichen Intelligenz befasst, aber zu keinem Zeitpunkt die Armen, die Ausgestoßenen der Gesellschaft und die Einwanderer vergisst.
Alles deutet also darauf hin, dass Robert Prevost kein unbedeutender Pontifex sein wird. Aus diesem Grund ist es angebracht, sich zu fragen, ob diese Erwartungen gerechtfertigt sind oder ob sie vielmehr auf diesem gemeinsamen, und nicht unbedingt richtigen, Glauben beruhen, dass man heute, um in was auch immer erfolgreich zu sein, zuerst alles umkrempeln muss. Man muss radikal originell sein.
Wenn wir es jedoch kalt analysieren, liegt Prevosts Originalität in seiner mangelnden Originalität. Dass ein Papst Kriege ablehnt und zum Gebet für den Frieden aufruft, ist so natürlich, wie dass ein Verband von Zahnärzten Aufklärungsarbeit über Mundhygiene leistet. Dass er sich auf die Seite der Migranten stellt, erinnert uns an das Gebot, das wir in Levitikus Kapitel 19 lesen: „Wenn ein Fremder bei euch im Lande wohnt, sollt ihr ihn nicht bedrücken. Vielmehr sollt ihr ihn wie einen Einheimischen behandeln, wie euch selbst.“ Wenn er sich mit den Armen identifiziert, tut er nichts anderes, als sich von der Botschaft des Evangeliums durchdringen zu lassen.
Das Originelle an Prevost ist nicht ein angeborener innovativer Charakter, sondern die Tatsache, dass er nicht auf jahrtausendealte Werte und Prinzipien verzichtet, was viele andere getan haben. Manche Leute wundern sich über die Harmonie zwischen dem Papst und den linken Parteien, aber wenn das passiert, liegt es nicht daran, dass jener nun Sozialdemokrat ist, sondern daran, dass die Sozialdemokratie es nicht mehr ist. Die Linke hat seit langem die Armen, die Arbeiter und die Schwächsten vergessen, um sich auf identitäre und kulturelle Kämpfe zu konzentrieren, die, obwohl sie durchaus legitim sind, für die Mehrheit der Menschen nicht ausreichen. Auch die aufgeklärtere Rechte hat schließlich die Prinzipien von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit in ihrer ursprünglichen universellen Dimension geopfert, auf die großen Ideale verzichtet und sich der Anhäufung und Zurschaustellung gewidmet. Vor hundert Jahren förderten Millionäre Künstler und schufen Museen und Bibliotheken; heute hingegen beschränken sich die meisten darauf, mit ihren Yachten und Luxusvillen anzugeben.
Die Originalität von Leo XIV. besteht darin, dass er, wie glücklicherweise immer noch andere Menschen, nicht darauf verzichtet, eine gerechtere Gesellschaft zu erreichen und den wilden und egoistischen Kapitalismus zu überwinden, der so viele Menschen gefesselt hat. Eine komplexe und schwierige Übung, denn wie jemand einmal sagte, scheint es einfacher, das Ende der Welt als das Ende des Kapitalismus vorzustellen.