Die Grammatik der Körper

Die heutige Tribüne entspringt der Erfahrung mit Val Flores – einer argentinischen Schriftstellerin, Lehrerin und Aktivistin, die mit Feminismen und sexuellen Dissidenzen verbunden ist – die uns kürzlich auf Einladung des mallorquinischen Kunst- und Pädagogikvereins La Lioparda mit dem Workshop Leer es un verbo del cuerpo besuchte. Ausgehend von meiner Auseinandersetzung mit ihrer performativen Praxis nähere ich mich zwei Verben des Körpers an: 'lesen' und 'schreiben'.„Lesen“, „schreiben“: zwei Verben, die dasselbe Wasser sind, gemacht aus syntaktischen Befehlen, gewebt aus unsichtbaren, gleitenden, unvorhersehbaren Fäden. Ströme, die die Sprachen der Schmetterlinge des Denkens momentan beruhigen. Denn Gedanken sind vielleicht das Rauschen des Fluges der Schmetterlinge, die wir mit der Schrift einfangen.Dieser Raum ist zu kurz, um Ihnen die Körperanatomie des Schreibens, die syntaktische Organisation von Körpern in Bewegung – in Erinnerung an Sokrates – zu erklären, und wir wissen bereits, dass sowohl das – poetische – Denken als auch der Ausdruck der Körper dissident sind, wenn wir bereit sind, das Ich zu riskieren und es beiseitezuschieben oder, zumindest, es zu verschieben, es zu verwandeln, wie Clarice Lispector es vorziehen würde. Persönlich habe ich es noch nicht geschafft; ich mache nur bescheidene Versuche und sammle die besten Misserfolge.Wenn wir uns dem Körper – und der Text ist es auch – durch häretische Affektionen nähern, zerbrechen die normativen Semantiken und enthüllen latente Syntaxen. Die körperliche Syntax – die Beziehungen zwischen Bewegungen, Emotionen, Gedanken und Wahrnehmungen, die Bedeutungen schaffen – erforscht neue Verbindungen, muss aber, um dies zu tun, von vertrauten Mustern ausgehen. Der Körper kann sich nicht ohne einen Halt in den Abgrund der Schöpfung stürzen. Das wäre Chaos, und Schöpfung erfordert Entscheidungen. Nicht unbedingt Kontrolle, aber Risiko: Risiko der Ungeschicklichkeit, des Verlusts von Schwellenwerten. Ich improvisiere die Grammatik meines Körpers, indem ich Entscheidungen treffe. Ohne dieses Risiko gibt es keine Improvisation.Auf die gleiche Weise versuche ich, diesen Text nach den Regeln der normativen Grammatik, dem Stützpunkt, zu ordnen. Das Polesc oder ich lasse es mit seinen Zweifeln, Routen, Fehlern, Intuitionen sein. Warum hindern wir den Text – und den Körper – daran, ungeordnet zu sein? Was wäre, wenn wir ihn im Hintergrund belassen würden? Dies ist der Ort, an dem der Same des kreativen Aktes ruht: auf unserem Rücken, in dem, was wir nicht direkt ansehen können, ohne zu verlieren. Vielleicht bin ich deshalb ein orphisches Gedicht.Körper, ob in Bewegung oder still, haben ihren eigenen Rhythmus, ihre eigene Zeichensetzung und ihre eigenen inneren Beziehungen. Das Gedicht zum Beispiel ist ein Körper, der den liest, der sich ihm nähert. Wir sollten uns ihm mit Respekt für seine Zeit und für das, was es uns von seiner Intimität und Verletzlichkeit zeigen will, nähern – logozentrische Normen sollten nur Konsultationsquellen sein, niemals ein unanfechtbarer Diskurs. Wir sollten zulassen, dass es uns verwandelt: Wir sind nicht dieselben, wenn das Gedicht uns gelesen hat. Es tut dies mit einem Körper von Augen, die uns in die Milch seiner Mutter, das Geheimnis des Unförmigen, tauchen. Der Körper-Text nimmt geduldig den Rhythmus und die Schwankungen der weißen Feder wahr. Hélène Cixous und Clarice Lispector wussten das bereits: ihre Erfahrung des weiblichen Schreibens ist ein Zeugnis dafür.Lesen und Schreiben verzerren die Zeit, denn es gibt auch eine seltsame Form des Lesens und Schreibens: das déjà-vu von allem, was du noch nicht gelesen und geschrieben hast. Wenn es sich schließlich offenbart – wie ein mystischer Algorithmus –, erkennst du dich im Schreiben wieder, denn Schreiben ist immer Umschreiben. Und der Akt des Lesens ist sein Segen.Ob das Ich fähig ist oder nicht, sich aus dem Weg zu gehen, ist keine Frage des rationalen Willens. Es gibt nur ein Licht, einen Zweck: das Seltsame, sich an Orten zu bewegen, die man Hunderte Male durchquert hat und, trotz der Gegenwart der Ungewissheit, neu zu schreiben in Ewigkeit eine Gewissheit: die Leere. Diese Leere muss man essen. Oh, was für ein absolutes und wunderbares Scheitern des Körpers, der aus der Angst vor der Leere gemacht ist. Ich muss hier einen Moment innehalten: die letzten Worte haben mir eine Déjà-vu. Kann ich dabei sein, wenn etwas geschieht, hier und jetzt?Aus dieser Leere nähern wir uns dem Körper des Nächsten. Wir tun dies mit der Sehnsucht, die Prinzipien zu verstehen, die die Verwendung der eigenen Grammatik regeln, um zu einer Kommunikation zu gelangen. Meine Erfahrung ist, dass diese Annäherung eine performative Geste ist, die aus der Fantasie heraus unternommen wird, in Gemeinschaft mit der Wunde jedes Menschen zu treten. Wir suchen eine Syntax, die dem Geschenk Sinn verleiht, das jede Wunde verbirgt. Diese Syntax ist präsilabisch, mit Muttermilch geschrieben, wie ich zuvor sagte.Du, lieber Leser, liest diesen Text nicht: du schreibst dich ein, während du dich damit bewegst. Die Paradoxie ist, dass ich noch nicht schreiben kann – ich bezweifle, ob ich wirklich lesen kann –, denn jedes Mal, wenn ich mich zwischen diesen beiden Verben bewege, tue ich es mit Unruhe und Unbehagen. Geduld und Neugierde zu kultivieren, aber auch Frustration und die Freude am Fund, ist der einzige Weg, den ich gefunden habe, um weiter zu experimentieren. Wenn wir uns bei einer dieser stillen Bewegungen der Feder gemeinsam bewegen und berühren lassen, werden wir die Zeit für einen Augenblick ausgetrickst haben. Vielleicht war das die Einladung von Val Flores: vom Körper aus lesen, um ihn neu zu schreiben.