Der andere Wunsch
Eine Sexszene prägt sich dem Bewusstsein ständig ein, bis sie als Normalität übernommen wird
PalmaDer 26. April ist der Lesbische Sichtbarkeitstag. Ich mag es, dass der April hervorgehoben wird, weil ich mir immer vorgestellt habe, dass Lesbischsein etwas mit Veilchen und dem Frühling zu tun hat. Er wird seit 2008 gefeiert, gerade als ich durch Barcelona spazierte und die Möglichkeit erkundete, nicht heterosexuell zu sein. Falls Sie diesen Monat Bücher kaufen, möchte ich Ihnen die Begeisterung für das neueste Buch von Sara Torres empfehlen, es heißt El pensamiento erótico.
Das Essay beginnt mit einer Klarheit, die zum Lachen oder zu Unbehagen führt. Es analysiert, wie wir in den neunziger Jahren oft durch Dokumentationen, „unschuldige“, über sich paarende Tiere, zur Heteronormativität erzogen wurden. Die Off-Stimme führte uns zum Höhepunkt, der von den Kameras aufgenommen wurde: die manchmal gewaltsame Begegnung zwischen einem Männchen und einem Weibchen. Die Autorin argumentiert, dass Dokumentationen ein Beispiel für die geheime Grammatik sind, die alle Erzählungen durchzieht und zu einer einzigen Schlussfolgerung führt: Das Leben ist die Geschichte der Begegnungen zwischen Männern und Frauen, zwei verschiedenen Kategorien, zwei gegensätzlichen Naturen, die dazu bestimmt sind, sich zu treffen.
Sara Torres möchte in der Zeit reisen, sich neben das neunziger Jahre Mädchen setzen und ihr sagen, dass die ewig wiederholte Geschichte nicht so laufen muss, die Begegnung zwischen Männchen und Weibchen ist eine Möglichkeit, eine Kontingenz, eine Konvention, die die Hegemonie als Norm priorisiert hat. Die Natur ist nicht binär, nicht heterosexuell, es ist die menschliche Vorstellungskraft, die diese verzerrte Lesart hervorruft. Über die neunziger Jahre hinaus, in unserer Gegenwart, wenn wir uns die Vorstellungswelt, die in den Klassenzimmern vorherrscht, oder die Gewalt, die auf den Straßen stattfindet, vor Augen führen, ist es offensichtlich, dass Kinder sehr schnell verstehen, welches das privilegierte Schicksal ist. Eine sexuelle Szene prägt sich dem Bewusstsein ständig ein, bis sie als Normalität akzeptiert wird: die Begegnung zwischen einem Männchen und einem Weibchen.
Sara Torres' Essay lädt uns ein zu überlegen, wie heterosexuelles Denken durch Bilder und Erzählungen konstruiert wird, bewusst und unbewusst. Tatsächlich, wie sie uns auf den Seiten des Buches zeigt, ist es möglich, dass wenn wir von "obligatorischer Heterosexualität" sprechen, wir nicht so sehr über die Verpflichtung sprechen, heterosexuelle Beziehungen einzugehen (obwohl auch das), sondern über die Verpflichtung, ein heterosexuelles Unbewusstes zu empfangen, wenn wir erzogen werden. Kinder sind immer diesem dominanten Narrativ ausgesetzt. Heterosexualität ist der zentrale Bezugspunkt, der den Beziehungen Sinn gibt, sie ist überall präsent, sie ist der hegemoniale Interpretationsrahmen. So werden Körper aus einem binären System gelesen, das auf heterosexuellen Begegnungen basiert.
Obligatorische unbewusste Basis
Die französische Denkerin Monique Wittig wies in den siebziger Jahren darauf hin, wie heterosexuelles Denken eine obligatorische unbewusste Basis darstellt; die Kraft von Sara Torres' Schrift besteht jedoch darin, dass sie es wagt, nicht nur diese heute noch wirksame Bevormundung aufzuzeigen, sondern auch eine Alternative dazu zu zeichnen. So schlägt sie uns vor, ein „erotisches Denken“ zu konstruieren, das den obligatorischen Weg auslöscht, das das Imaginäre „de-heterosexualisiert“.
Mythos, Fantasie und Begehren sind eng miteinander verbunden. Eine dissoziative Sexualität kann nicht praktiziert werden, ohne die Fähigkeit zu haben, eine neue sexuelle Ordnung zu erfinden. Wir brauchen Vorstellungskraft und Mythos, um Platz für das andere Begehren zu schaffen. Erotisches Denken wird sich im Gegensatz zum heterosexuellen Denken nicht-binär, vitalistisch und kritisch gegenüber allen Logiken verhalten, die Unterschiede verletzen. Aus unserer Kindheit heraus lehrt uns eine geheime Grammatik die Heterosexualität, sie lehrt uns nur einen begehbaren Weg inmitten des Dschungels des Begehrens. Sara Torres will keine geschlossene Alternative wie die Homosexualität zeichnen, sie will die Abkürzung ausradieren, die Möglichkeit eröffnen, den Dschungel auf vielfältige Weise zu erkunden. Sie will uns keine andere Ideologie verkaufen, sondern hoffnungsvoll Raum schaffen, wenn man ein Fenster öffnet, das schon lange geschlossen war. Es ist die Kunst, den empfangenen Code zu entschlüsseln, Misogynie zu revidieren, die Trägheit des heterosexuellen Denkens zu boykottieren, um Raum für eine freiere und ethischere Vitalität zu schaffen.
Wie Angelica Francesca Rimini sagt, „ist erotisches Denken ein Gespräch zwischen Freundinnen, die einen Tisch teilen, es entsteht nicht aus Abstraktion, sondern aus geteilter Intimität“. Und die Gesprächspartnerinnen, die Sara an den Tisch einlädt, sind lesefreudige, lesbische, seltsame Suchende nach neuen Sprachen, die es uns ermöglichen, die Realität poetischer und gerechter auszudrücken. Audre Lorde, Monique Wittig, Teresa de Lauretis, Adrienne Rich, Gloria Anzaldúa, Anne Carson, Anne Dufourmantelle und Suely Rolnik helfen ihr, die dominante Erzählung zu denaturieren, um die Vorstellungskraft und die Liebespraktiken zu befreien.
Denn Liebe ist die Zuneigung, die uns erlaubt, eine Welt zu haben und das Leben lebenswert zu machen. Liebe kann nicht mit Gewalt, Angst oder Scham verbunden werden. Stattdessen sind Sanftheit, Zärtlichkeit und Freiheit für sie notwendig. Sara Torres verteidigt die Sanftheit. Ein tiefgründiges Konzept, das in unserer heutigen schnellen Zeit zu Missverständnissen führen kann. Sanftheit ist die Art von Intelligenz, die sich inmitten von so viel Verwirrung um das Leben kümmert; nicht süßliche Worte oder oberflächliche Zuneigungen, die ein Gefühl prekärer Freundlichkeit hervorrufen, sondern Präsenz, Reaktionsfähigkeit, Dissens, die hartnäckige Vorstellung eines anderen Lebens, eines anderen Wunsches, der nicht leiden lässt.