Was bleibt vom 15-M auf den Balearen 15 Jahre später?

Diese Tage jährt sich die Eruption des 15-M zum 15. Mal, jener Bewegung, die uns bereits wie Vorgeschichte vorkommt, wie fast alles, was vor der Pandemie geschah, und an die sich viele meiner Studenten nicht einmal mehr erinnern, sei es, weil sie sie nicht miterlebt haben, oder auch, weil Geschichtsbücher zu lange brauchen, um die wirklich relevanten Ereignisse zu integrieren. Und selbst wenn sie integriert werden, suchen wir Ausflüchte, um unbequeme Episoden zu übergehen, wie es bei der systematischen Vergrabenheit der demokratischen Erinnerung der Fall war. Dieses 15-M war aus verschiedenen Gründen relevant.

Erstens handelte es sich nicht um eine isolierte Mobilisierung, sondern um ähnliche Ereignisse in anderen Ländern, wie Griechenland (die Generation der 700 Euro auf dem Syntagma-Platz in Athen) und den Vereinigten Staaten mit der Occupy Wall Street-Bewegung. Nach einigen Jahren wiederholten sich ähnliche Bewegungen in anderen Ländern, wie die französische Nuit Debout im Jahr 2016. In all ihnen war der gemeinsame Nenner die 'Empörung'. Die 'Empörten' Islands, einer der Spiegel des 15-M, brachten die Regierung, die sie in die Krise geführt hatte, zu Fall, ließen die Banken fallen und verfolgten die Verantwortlichen gerichtlich.

Es gab Empörung über die Art und Weise, wie eine Wirtschaftskrise bewältigt wurde, die nicht nur einen erheblichen Teil der Bevölkerung verarmte, sondern auch Banken rettete, die Familien zwangsauswiesen, während sie gleichzeitig erhebliche Kürzungen in Bildung, Gesundheit und Sozialleistungen verordnete. In einem Kontext, in dem die Korruption der großen Parteien des Systems zudem die Bürger von Vertretern entfernte, für die wir uns schämten... 'No hay pan para tanto chorizo' war einer der klassischen Sprechchöre auf den Plätzen.

Es gibt nicht genug Brot für so viele Diebe’ war einer der klassischen Sprechchöre auf den Plätzen.

Diese Übung des Zusammenkommens, des kollektiven Denkens und des Zuhörens hatte verschiedene Auswirkungen. Es wurde viel über Politik gesprochen, mit dem Aufkommen von Podemos und der Krise des Zweiparteiensystems, aber nicht so viel über andere, ebenso wichtige Themen. Eines war die Stärkung und Erweiterung des Feminismus, der neue Generationen von Aktivistinnen integrierte und exponentiell wuchs, bis er zu einer Bedrohung für das System wurde. Auch die „Iberflautas“ (Rentneraktivisten) prägten die Agenda, und ich würde wagend behaupten, dass die Kämpfe um würdevolle Renten, die in diesen Jahren geführt wurden, in diesem Kontext ebenfalls wuchsen, Hand in Hand mit den Anzeigen gegen die Betrüger der „Vorzugsaktien“, die Tausende von älteren Menschen ruinierten. Und auf lokaler Ebene trug auch die Lehrergewerkschaft und die Mobilisierung der gesamten Bildungsgemeinschaft, die nur zwei Jahre nach dem 15-M zur größten und umfassendsten Demonstration in der Geschichte der Balearen führte, den Geist der Plätze in sich. Dies sind nur einige Beispiele.

Für viele Menschen war der 15-M ihre erste Bürgerschule; dort lernten sie, wie wichtig es ist, sich mit anderen zusammenzutun, um Dinge zu verändern. Es ist klar, dass es bereits andere Räume gab, um dies zu tun: Parteien, Gewerkschaften, Verbände und formelle Organisationen aller Art… Aber inwieweit waren sie in der Lage, dieses ganze Unbehagen zu verstehen und zu kanalisieren? Tun sie es jetzt? Oder nutzt die extreme Rechte, die den Interessen der Mächtigen absolut ergeben ist, dieses Unbehagen – das immer noch besteht – aus?

Ich befürchte, dass das Bild 15 Jahre später etwas trostlos ist, aber die Lehren aus dem 15-M sollten wir uns gut vor Augen halten. Die wichtigste ist, dass wir mit den Werkzeugen des Herrn niemals das Haus des Herrn abreißen werden, wie Audre Lorde uns lehrte. In den letzten Jahren haben die politischen und sozialen Linken die Plätze, den öffentlichen Raum und den Treffpunkt, durch die Werkzeuge des Herrn ersetzt: die sozialen Netzwerke und Kommunikationsapparate, die in einem Kontext einer faschistoiden Reaktion und der Konzentration von Kapital, einschließlich des Kapitals der Medien und sozialen Netzwerke mit ihren Algorithmen, nicht viel ausrichten können. Weniger Kommunikation und mehr Aktion. Es reicht, zu glauben, dass wir die Revolution gemacht haben, indem wir nur eine Story gepostet haben, während die anderen uns weiter atomisieren und die Gesellschaft und die gemeinsamen Träume zerstören.

Nehmen wir uns die Plätze wieder zurück, als Metapher für jeden Raum oder jeden Vorwand, der es uns ermöglicht, uns zu treffen, um gemeinsam über alles nachzudenken und zu entscheiden. Auch über die Wirtschaft, die das Leben so vieler Menschen durchdringt und zerstört und die nicht am Rande der Demokratie bleiben darf. Denn wenn wir auch darüber nicht entscheiden können – in unserem Fall, wenn Sie wollen, über den Tourismus – ist es keine Demokratie. Es ist in jedem Fall, wie Varoufakis sagt, eine Oligarchie mit Wahlen. Oder, ganz einfach, lasst uns zusammenkommen, um uns vor so viel normalisierter Gewalt, einschließlich der Gewalt der Sprache, zu schützen.

Nutzen wir diesen Jahrestag, um uns neu zu überdenken. Es lebe der 15-M.