Rassismus innerhalb und außerhalb des Klassenzimmers: „Warum müssen sie mich ‚schwarze Hure‘ nennen?“

„Schwarze Hure“, „Geh zurück in dein Land“, „Du bist meine Sklavin“, „Du bist ausgebrannt“ … das sind nur einige der verbalen Angriffe, die Nana, Astou und Mariama, Schülerinnen der dritten Klasse, regelmäßig von ihren Mitschülern ertragen müssen. Die Familien der drei jungen Frauen kamen aus Senegal und Mali nach Mallorca, und kein Tag vergeht, an dem sie nicht an ihre Herkunft erinnert werden. „Wegen meiner Hautfarbe so herablassend behandelt zu werden, ist furchtbar“, sagt Astou, während ihre Freundinnen zustimmend nicken. Die drei protestieren oft gegen den Rassismus, dem sie ausgesetzt sind, und beklagen, dass die Lehrer oft „nichts davon mitbekommen“. „Es ist jedes Jahr dasselbe, und es ist nicht unsere Schuld“, betont Mariama, und Nana fügt stolz hinzu, dass Proteste manchmal etwas bewirken: „Letztes Jahr wurde ein Mitschüler für ein paar Tage suspendiert, weil er mich ‚schwarz‘ genannt hat.“ Doch selbst die Wahrnehmung von Schülern, die sich gegen diese Aggressionen wehren, ist problematisch. „Ein junger Mensch mit dunkler Hautfarbe wird beim ersten Anzeichen von Widerstand als gewalttätig abgestempelt, ein junger Weißer hingegen nicht“, sagt Aliou, ein Schüler der ersten Klasse einer High School mit senegalesischen und venezolanischen Wurzeln. Aliou betont, dass Rassismus „unter jungen Menschen zugenommen hat“, obwohl er außerhalb der Schule, ohne die Aufsicht der Lehrkräfte, „härter und direkter“ sei. „Die extreme Rechte hat eine Rhetorik, die viele ihrer Mitschüler anspricht, und sie äußern sie ohne Probleme“, fügt er hinzu. Der junge Mann merkt außerdem an, dass in den Schulen mehr getan werden könnte und unterstreicht die Bedeutung des individuellen und sozialen Kontextes in einem so komplexen Thema: „Weiße Menschen, die nie Probleme hatten, bemerken bestimmte Verhaltensweisen oft nicht“, sagt er.

Im Gegensatz dazu schweigt Pape (ein Schüler der vierten Klasse einer High School), ebenfalls senegalesischer Herkunft, wenn er mit rassistischen Äußerungen konfrontiert wird. „Warum müssen sie mich ‚schwarze Hure‘ nennen? Ja, wir sind schwarz. Was soll ich denn machen? Vielleicht liegt es an meiner Erziehung, aber ich sage nichts, obwohl ich mich schrecklich fühle. Es gibt sogar Menschen, die rassistisch sind, ohne es zu merken“, erklärt er. „Meine Eltern haben mir von klein auf beigebracht, mich von rassistischen Menschen fernzuhalten, und das versuche ich auch. Ich nehme an, dass manche im Laufe des Lebens erkennen werden, was sie falsch machen.“

Keine Daten für die Balearen

Die Quantifizierung dieses Problems, das vor allem ab der Sekundarstufe auftritt, ist nahezu unmöglich, insbesondere da das regionale Bildungsministerium seit Beginn dieser Legislaturperiode keine Daten zu Fällen von Belästigung aufgrund rassistischer Einstellungen veröffentlicht hat – in der vorherigen Legislaturperiode lagen diese Informationen noch vor: Im Schuljahr 2022/23 waren 8,1 % der Belästigungsfälle rassistisch motiviert. Laut dem Ministerium für Integration, Soziale Sicherheit und Migration geben 43,4 % der Schülerinnen und Schüler in Spanien an, aufgrund ihrer ethnischen Herkunft Diskriminierung erfahren zu haben. „Rechtsextreme Ideen im Zusammenhang mit Rassismus und Fremdenfeindlichkeit haben zugenommen, darunter auch sexistische und klassistische Äußerungen“, bemerkt Antonia (ein Pseudonym), eine Philosophielehrerin aus der Region Part Forana. Sie betont außerdem, dass das Zusammenleben verschiedener Realitäten das Problem nicht löst. „Reflexion und aufrichtiges Zuhören sind notwendig, und das geschieht nicht immer“, fährt sie fort. Schüler äußern Ideen, die „aus rechtsextremen Diskursen übernommen wurden“, wie etwa „Migranten sind Kriminelle“. „Im allgemeinen Bewusstsein ist ein Migrant eine schwarze Person, die mit einem Boot ankommt. Man kann sich einen Deutschen oder Engländer nicht als Migranten vorstellen, weil da eine schwere Last des Klassismus lastet“, fügt sie hinzu und äußert ihre Sorge darüber, dass Schulen mit der „Informationsflut“ zurechtkommen müssen, der Schüler über soziale Medien ausgesetzt sind. „Sie sehen sich einminütige Videos voller Unsinn, Mythen und endloser Parolen an“, sagt sie.

Auch Institutionen sind rassistisch.

Rassismus im sozialen Umgang ist nicht die einzige Form der Diskriminierung, der Schüler aus Migrantenfamilien ausgesetzt sind. Der Soziologe und UIB-Professor Carlos Vecina betont die Bedeutung des institutionellen Rassismus im Bildungswesen. Dieser spiegelt sich in höheren Schulabbrecherquoten, einem geringeren Anteil von Schülern mit Migrationshintergrund in der Sekundarstufe II (Bachillerato) und einer stärkeren Konzentration dieser Schüler in der Berufsausbildung, insbesondere in der Grundausbildung, wider. „Das zeigt, was vor sich geht. Manche entschuldigen die höhere Schulabbrecherquote unter Migranten mit dem Argument, es gäbe Arbeitsplätze auf den Balearen. Wenn das die Ursache für die höheren Quoten ist, versagen wir als Gesellschaft“, sagt er und betont, dass diese Situation auch einen „Verlust an Humankapital“ darstellt. „Was die Gesellschaft dadurch verliert, ist immens. Es ist absurd, und doch wird es normalisiert“, fügt er hinzu.

Die Verteilung der Schüler auf die verschiedenen Schulen ist ein deutliches Beispiel für institutionellen Rassismus. „Segregation verringert die Bildungschancen. Besonders gefährdete Migrantengruppen mit geringeren Möglichkeiten konzentrieren sich auf bestimmte Schulen. Das ist furchtbar, und die Schulen leiden seit vielen Jahren unter dieser segregierten Verteilung aufgrund sozialer und geografischer Herkunft. Daran wird sich nichts ändern“, beklagt Vecina. Der Experte weist außerdem darauf hin, dass Frauen im Zusammenleben mit anderen Schülern „stärker unter Rassismus leiden als Männer“, weil „sie geschlechtsspezifische Rollen einnehmen“, die ihre Verletzlichkeit erhöhen. „Wir schaffen soziale Repräsentationen von Unterschieden wie Herkunft, der vermeintlichen Kultur einer Person und ihren körperlichen Merkmalen. Menschen versuchen, auf Grundlage dieser Unterschiede symbolische Macht zu erlangen. Soziale Repräsentationen des Anderen als anders beeinflussen Leben, Verhalten und Diskurs“, erklärt er.

Die Aufmerksamkeit und die Arbeit von Bildungseinrichtungen sind im Kampf gegen Rassismus von größter Bedeutung, doch oft ist dies eine unerreichbare Aufgabe. „Die Gesellschaft verändert sich so schnell, dass wir nicht mehr mithalten können, und uns fehlen immer die Mittel. Wir müssen versuchen, die Schüler zum Nachdenken anzuregen“, sagt Lehrer und FAPA-Präsident Xavier Ferriol.

„Es wird viel getan, um den demokratischen und verfassungsrechtlichen Diskurs sowie den Respekt vor Vielfalt zu fördern“, betont Geschichtslehrer Miguel Ángel Asensi González, der an einer Schule mit etwa 20 % ausländischen Schülern unterrichtet. „Wir sind uns aber auch bewusst, dass die Schulen ein Spiegelbild der Gesellschaft sind, die sich täglich stärker polarisiert“, fährt er fort und schließt: „Demokratie muss erkämpft werden.“