Alex Atanasov: „El Pla ist das authentische Mallorca; es bewahrt noch immer die Kultur, die Landschaft und die traditionelle Lebensweise.“

SinedAlex Atanasov (Sineu, 2000), Sohn ausländischer Eltern, wuchs in der Region Pla (Pla) auf. „Mein ganzes Leben ist in Sineu verwurzelt.“ 2012 besuchte er die weiterführende Schule und setzte später sein Universitätsstudium in Barcelona fort. Heute ist er Architekt und verfügt über eine Karriere, die Erfahrungen in Anwaltskanzleien und die Mitarbeit an verschiedenen Architekturprojekten vereint.

Sie haben Architektur studiert. Wussten Sie schon zu Beginn Ihrer Schulzeit, welchen Beruf Sie ergreifen wollten?

— Ja, die Wahrheit ist, dass ich von Anfang an wusste, dass ich Architektur studieren wollte. Ich war noch sehr jung und wusste natürlich nicht genau, was es bedeutet, Architekt zu sein oder wie der Beruf aussehen würde, aber ich hatte bereits eine Leidenschaft für das Zeichnen auf technischere Weise: Details, Fassaden, Perspektiven von Häusern ... Mit der Zeit verfestigte sich dieses Interesse, und als es an der Zeit war, einen Beruf zu wählen, lag die Entscheidung bei mir. Und wenn man jetzt zurückblickt und daran denkt, dass man endlich das erreicht hat, was man als junger Mann werden wollte, ist die persönliche Zufriedenheit so groß und lohnend, dass sie all die Mühe und den Weg rechtfertigt, den man bis zu diesem Punkt zurückgelegt hat.

In Ihrer Abschlussarbeit ging es um die historische und städtebauliche Entwicklung von Sineu. Welche Erkenntnisse haben Sie daraus gewonnen?

— Für mich war schon lange klar, dass ich mein Abschlussprojekt Sineu widmen wollte. Schließlich ist es die Stadt, in der ich aufgewachsen bin, zur Schule gegangen bin, Freunde gefunden habe und mich persönlich weiterentwickelt habe. Nach Abschluss meines Architekturstudiums erschien es mir fast wie eine moralische Verpflichtung, aber auch ein sehr persönlicher Wunsch, Sineu alles zurückzugeben, was es mir gegeben hat. Die Recherche ergab, dass die Entwicklung Sineus nicht allein aus städtebaulicher Sicht verstanden werden kann, sondern eine historische und denkmalpflegerische Perspektive erfordert. Obwohl die Stadt ihren Status als königliche Hauptstadt verlor, behielt sie dank des Wochenmarkts und ihrer Stellung als Dienstleistungszentrum ihre zentrale Rolle in der Pla de Mallorca. Diese Tatsache erklärt die Kontinuität eines kompakten Stadtgefüges, in dem repräsentative Orte wie der Palast/das Kloster, die Kirche und das Krankenhaus mit einem Netz aus Straßen und Plätzen koexistieren, die mit kommerziellen und sozialen Aktivitäten verbunden sind.

— Die Schlussfolgerungen weisen in zwei Richtungen: Einerseits hat es Sineu geschafft, sich an wirtschaftliche und soziale Veränderungen anzupassen, ohne seine Identität zu verlieren, indem es den mittelalterlichen Stadtkern bewahrt und gleichzeitig neue konstruktive und funktionale Ebenen integriert hat; und andererseits wird Architektur zu einem Instrument zur Interpretation der über Jahrhunderte überdauerten Traditionen und Kulturen. Kulturerbe ist kein statisches Bild, sondern ein lebendiger Organismus, der sich wandelt und aktualisiert. Das Verständnis dieser Entwicklung ermöglicht es uns, Interventionen zu entwerfen, die respektvoller und im Einklang mit dem Charakter der Stadt stehen, und lädt uns gleichzeitig ein, Architektur als Vehikel des kollektiven Gedächtnisses und der Zukunft zu begreifen.

Glauben Sie, dass die Städte von El Pla im Allgemeinen ihren architektonischen Stil bewahrt haben?

— Ja, im Allgemeinen haben sie ihren architektonischen Stil bewahrt. Die meisten Städte im Pla haben Vorschriften und Beschränkungen, die die charakteristischen Elemente der Altstädte schützen, wie die Verwendung von Stein, Farben und die Proportionen der Öffnungen. Dank dieser Vorschriften haben die historischen Zentren trotz der Veränderungen ein einheitliches und unverwechselbares Bild bewahrt. Was das Wachstum betrifft, ist das Muster recht klar: Sie alle beginnen mit der Altstadt mit ihren engen Gassen und dem Platz als Mittelpunkt und wurden anschließend um neue Viertel erweitert, um der Wohnungsnot zu begegnen, sowie um Industriegebiete oder Dienstleistungsgebiete, die mit dem Wirtschaftswachstum verbunden sind. Kurz gesagt, wir beobachten einen Anpassungsprozess: Die historischen Zentren bewahren ihre Identität und ihren Stil, während die neuen Gebiete den aktuellen Bedürfnissen entsprechen.

Wie sehen Sie die Situation für junge Menschen im Plan? Zum Beispiel in Bezug auf die Unterbringung.

— Ich bin Architekt, und das Thema Wohnen ist sowohl für die Branche als auch für mich persönlich ein sehr komplexes und heikles Thema. Oftmals sorgen Stimmen von Uninformierten nur für Kontroversen, und gleichzeitig bleiben Aspekte selbst bei denjenigen, die eigentlich Bescheid wissen sollten, unbemerkt. Zu oft werden Schlagzeilen oder Schnellschüsse verbreitet, die in Wirklichkeit keinen Sinn ergeben. Und hier müssen wir meiner Meinung nach sehr vorsichtig sein: Es ist besser, die Dinge nicht zu vereinfachen oder so zu tun, als hätte man das Allheilmittel. Das Thema Wohnen muss konsequent, zeitnah und gründlich angegangen werden, denn es betrifft das Leben der Menschen direkt und lässt sich nicht mit einfacher Rhetorik lösen. Wenn wir über die Situation junger Menschen im Plan sprechen, müssen wir zunächst feststellen, dass es nicht genügend Wohnraum gibt. Dies ist ein sehr ernstes Problem, das nicht schnell gelöst werden kann: Um genügend Wohnraum für alle bereitzustellen, sind Zeit, Planung und Strategie erforderlich. Es ist klar, dass die neue Generation von Architekten sich dieser Herausforderung stellen wird. Mieten sind völliger Unsinn: Wir haben die Vorstellung, dass eine Familie praktisch ihr gesamtes Gehalt dafür ausgeben muss, zur Normalität gemacht. Und Eigenwerbung, die historisch ein Mittel zum Zugang zu angemessenem Wohnraum war, ist heute fast unmöglich. Das Wohnungsproblem besteht nicht nur darin, dass nicht genug gebaut wird oder die Kosten hoch sind, sondern auch darin, dass viele der bestehenden Grundstücke in den Händen von Spekulanten sind oder exorbitante Preise haben, die den Bau von bezahlbarem Wohnraum unrentabel machen. Ohne Regulierung dieses Marktes und ohne mutige Maßnahmen zur Freigabe von Land oder zur Begrenzung der Spekulation sind echte Lösungen nicht möglich. Dies bedeutet außerdem, dass junge Menschen in den Städten des Pla (Pla) sich nicht in ihren Heimatorten niederlassen können. Leere Grundstücke bleiben unbeweglich, und das Einzige, was steigt, sind die Preise. Diese Situation bedroht die Zukunft der historischen Zentren und verschärft die Ungleichheit weiter. Hinzu kommt, dass Sozialwohnungen knapp und schlecht verteilt sind und dass neue Modelle des Zusammenlebens wie Coliving sind noch Reste. In der Pla de Mallorca, spricht man von Coliving, Genossenschaften oder generationenübergreifendes Wohnen klingt immer noch fast exotisch, als wäre es eine Idee, die aus den Großstädten importiert wurde. Doch in Wirklichkeit sind es Modelle, die perfekt in das Gefüge unserer Städte passen könnten. Denn wenn der Plan etwas vorsieht, dann sind es kompakte Städte mit geschlossenen Häusern und einem ungenutzten Wohnungsbestand, der in gemeinschaftliche, flexible und erschwinglichere Lösungen umgewandelt werden könnte. Dies wäre ein Maßstabswechsel, der ein Problem lösen könnte: Von der Betrachtung der Coliving als urbane Mode zu verstehen, um es als Instrument zu verstehen, um die Zukunft der Städte von Pla zu retten und angemessenen, vielfältigen und sozial gerechten Wohnraum zu gewährleisten.

Was halten Sie vom sozialen und kulturellen Leben in den Städten der Pla de Mallorca?

— Das soziale und kulturelle Leben in den Städten der Pla de Mallorca ist ein Schlüsselelement, das ihnen Identität und Zusammenhalt verleiht. Feste, Traditionen und Volksveranstaltungen sind nicht nur besondere Momente, sondern Treffpunkte, die den Kalender prägen und das Gemeinschaftsgefühl stärken. Jahrmärkte, Wochenmärkte, Patronatsfeste, künstlerische Aktivitäten und die Angebote lokaler Vereine bilden ein lebendiges Gefüge, das sich über Generationen hinweg erhalten hat. Im Fall von Sineu ist leicht zu erkennen, wie diese Traditionen zu den historischen Säulen der Stadt gehören. Die Feierlichkeiten überdauern Jahrhunderte und sind bis heute lebendig und zu einem wesentlichen Element kollektiver Identität geworden. Diese Kontinuität zeugt nicht nur vom kulturellen Wunsch, die eigenen Wurzeln zu bewahren, sondern auch von der Fähigkeit, sich neu zu erfinden und an jeden historischen Moment anzupassen. Aus architektonischer Sicht hat dieses kulturelle Erbe die Gestaltung und Umgestaltung öffentlicher Räume direkt beeinflusst. Die Plätze, Straßen und Versammlungsräume haben sich im Einklang mit diesen kollektiven Praktiken entwickelt, denn sie sind letztlich die Orte, an denen sich das Gemeinschaftsleben entfaltet. Architektur und Stadtplanung haben auf subtile, aber konstante Weise auf diese Bedürfnisse reagiert: von der Gestaltung der Hauptplätze als Nervenzentren über die Schaffung von Räumen für Messen und Märkte bis hin zur Art und Weise, wie städtische Wege für Prozessionen oder Volksfeste vorbereitet werden. All dies macht deutlich, dass das soziale und kulturelle Leben in den Städten der Pla kein zusätzliches Element ist, sondern eine treibende Kraft, die sowohl die Identität ihrer Menschen als auch den physischen Raum, in dem sich diese Identität entwickelt, geprägt und geformt hat.

Wenn man über die Pla spricht, spricht man zu oft vom authentischen Mallorca und nicht von der Küste. Verstehen Sie das so, oder gibt es im Tourismusbereich keinen Unterschied mehr zwischen Küste und Landesinnerem?

— Es ist klar, dass Mallorca vom Tourismus lebt und dieser eine der wichtigsten Einnahmequellen der Insel darstellt. Es gibt jedoch auch klare Grenzen, insbesondere wenn es um die Bewahrung der Identität und Lebensqualität geht. Der Pla del Pla wird oft als das authentische Mallorca bezeichnet, im Gegensatz zur überfüllteren Küste. Die Architektur und die Landschaft zeigen uns warum: Im Pla del ... Es besteht also immer noch ein Unterschied zwischen der Küste und dem Landesinneren, aber anstatt in Kontrasten zu denken, besteht die Herausforderung darin, ein Gleichgewicht zu finden: die Identität dieser Städte im Pla de Mallorca zu bewahren und gleichzeitig neue wirtschaftliche und soziale Aktivitäten zu ermöglichen. Hier wird Architektur zu einem wichtigen Instrument, um Tourismus und Kulturerbe in Einklang zu bringen. Das authentische Mallorca ist nicht so sehr eine Frage des Kontrasts zwischen Küste und Landesinnerem, sondern vielmehr der Bewahrung dessen, was uns ausmacht: die Kultur, die Landschaft und die Lebensweise. Der Plan ist ein gutes Beispiel, weil es ihm gelungen ist, Wurzeln zu bewahren, die mit neuen Herausforderungen koexistieren. Der Schlüssel liegt darin zu verstehen, dass Authentizität nicht nur in der Erinnerung an die Vergangenheit liegt, sondern in der Fähigkeit, Traditionen und Räume weiterzuentwickeln, ohne ihre Essenz zu verlieren.