„Nachdem ich 35 Jahre lang von drei Priestern vergewaltigt wurde, will ich Gerechtigkeit.“

PalmeCatalinas (ein Pseudonym) Hände bewegen sich über den Tisch, als wäre es ein Klavier. Manchmal trommeln ihre Finger, manchmal schweben sie still in der Luft und suchen nach Tasten, die es nicht gibt. „Es hilft mir, mich zu beruhigen“, sagt sie, bevor sie ihre folgende Geschichte beginnt. Sie lernte das Instrument als Kind. Seitdem hilft es ihr, ihre inneren Konflikte zu ordnen, indem sie sich Treppen vorstellt oder sich Musik vorstellt. Selbst jetzt, während sie auf einen Prozess wartet, den sie nie für möglich gehalten hätte.

Catalina ist 55 Jahre alt. Seit Monaten reagiert ihr Körper nicht mehr wie früher. Ärzte sprechen von einer neuronalen Desynchronisation emotionalen Ursprungs. Grundlegende Funktionen werden nicht mehr aktiviert. „Mein Gehirn sendet beispielsweise keine Informationen mehr an meine Blase oder erzeugt nicht existierende Bilder. Das sind irreversible Folgen“, erklärt sie.

35 Jahre lang wurde Catalina von vier Männern vergewaltigt, die eine Autoritätsposition über ihr innehatten. Der erste war ihr Vater. Die anderen drei waren Mitglieder der katholischen Kirche: zwei Jesuiten der Monti-sion-Schule in Palma (identifiziert durch die Initialen LAS und FMR) und ein Priester der Diözese Mallorca (JCV), alle 20 bis 25 Jahre älter als sie. In diesem Jahr wird das Provinzgericht Palma die drei Priester wegen wiederholten sexuellen Missbrauchs anklagen. Der Prozess findet statt, während Catalina sich einer Krebsbehandlung gegen Metastasen unterzieht und Jahre nachdem ihr Körper begann, etwas auszudrücken, das sie jahrzehntelang nicht einmal benennen konnte. „Ich will Gerechtigkeit“, sagt sie. „Und ich will nicht, dass das noch einmal jemandem passiert.“

"Das war normal."

Sie wuchs in einer wohlhabenden, konservativen, katholischen und sehr autoritären Familie auf. Hinterfragen war in ihrem Elternhaus undenkbar. Gehorsam war Pflicht, und Schweigen gehörte zu ihrer Erziehung. Schon als kleines Mädchen gehörte Berührung zum „Gute Nacht“ ihres Vaters. „Ich bin damit aufgewachsen, als wäre es normal. Wenn ich ihm im Flur begegnete, schob er seine Hand unter mein Shirt und kniff mir in die Brustwarzen.“

Das erste Mal vergewaltigte er sie auf dem Segelboot der Familie. Sie war 15. „Er hatte den Autopiloten eingeschaltet, und ich wusste, was mich erwartete. Er tat es am helllichten Tag. Als er fertig war, warf er mir ein paar Servietten zu und sagte: ‚Mach dich sauber, du Schlampe.‘“

Als Catalina nach Hause kam, schloss sie ihre Zimmertür und erzählte es ihrer Mutter. „Sie sagte nur: ‚Du musst deinem Vater gehorchen. Ich werde ihn niemals im Stich lassen, weil er sehr reich ist. Wenn du es jemandem erzählst, werde ich sagen, du lügst. Es ist ein Familiengeheimnis. Es passiert allen. Du darfst es niemandem erzählen. Ich will nicht, dass wir in Palma nicht reich werden‘“, erinnert sie sich. „Mein Vater hatte mir verboten, mich zu bewegen, solange er in mir war, weil er mich sonst schlagen würde. Und meine Mutter hat es akzeptiert. Einmal fragte sie ihn, was er mit mir gemacht habe, und er antwortete, er hätte mich nur gekitzelt. Sie sagte: ‚Wenn du das Gleiche mit der Kleinen machst, bringt sie dich um.‘ Ich habe mich immer gefragt, warum ich.“

Zuhause und unterwegs

Es war 1985. Es gab keine institutionellen Kampagnen oder eine gemeinsame Sprache, um sexuelle Gewalt im Elternhaus zu benennen. „Wer sollte mir sagen, dass mein Vater mir das nicht antun konnte? Ich habe es als normal empfunden. Ich war überzeugt, dass alle Mädchen in meinem Alter dasselbe durchgemacht hatten“, fährt sie fort. Sie trat der Kongregation der Marianerinnen an der Monti-sion-Schule in Palma bei, wo sie 1986 den Jesuitenpater FMR kennenlernte. „Er fragte mich, ob ich im Chor singen wolle, und zeigte mir den Klavierraum. Ich saß immer still in einer Ecke. Er kann sich gar nicht mehr so ​​an mich erinnern, aber später erfuhr ich, dass er mich kannte.“

In den spirituellen Gesprächen fragte FMR sie, wie es ihr gehe, wie sie ihren Glauben lebe und was sie bedrücke. In dieser vertrauensvollen Atmosphäre erzählte Catalina ihm von ihrer Situation zu Hause. „Die Geschichte wiederholte sich. Er missbrauchte mich und vergewaltigte mich im Büro der Monti-sion-Schule in Son Moix. Ich dachte immer nur: Wenn mein Vater das getan hat, warum sollte es dieser Priester nicht tun?“

Der Priester wurde 1988 nach Saragossa versetzt, bestellte sie aber mehrere Sommer lang zu Kinderlagern nach Las Hurdes (Extremadura). „Er sagte der ganzen Gruppe, wir müssten im selben Zimmer schlafen, damit er mich beobachten und sichergehen könne, dass ich keinen Selbstmord beging. Und er vergewaltigte mich jede Nacht im Beisein der Kinder. Eines Tages hatten wir eine Kostümparty. Er stahl mir ein paar Kleider, verkleidete sich als ich und klebte sich den Mund zu, um mich zu verspotten und mich bis 2021 nackt zu halten.“

FMRs Nachfolger an der Religionsschule ab 1988 war LAS. Laut Catalinas Aussage war seine Vorgehensweise gegenüber ihr dieselbe: Vertrauen, Macht und Unterwerfung. Bald darauf folgten die Vergewaltigungen im Büro des Pastoralbeauftragten der Grundschule Monti-sion in Son Moix, demselben Büro wie bei seinem Vorgänger. „Ich habe nichts hinterfragt. Manchmal rief er sogar mehrere Frauen zusammen, und wir mussten auf seine Anweisungen warten. Ich weiß genau, dass er Beziehungen zu anderen Frauen hatte. Einmal fragte ich ihn, ob ihn sein Priesteramt nicht daran hindere. Er antwortete: ‚Das ist keine große Sache. Ich gehe nach Monti-sion, erzähle es einem Kollegen, und er spricht mich frei. Er rechtfertigt sich mit: „Er rechtfertigt sich.“ Ich hätte dann Gottes Wohlwollen‘“, erinnert sie sich.

Schweigen

Der Missbrauch, der in der Jugend des Opfers begann, dauerte jahrelang an, stets im selben Klima des Schweigens. „Ich schloss mein Studium ab, fand eine Arbeit und wurde mit 24 Jahren unabhängig. Zu dieser Zeit wurde ich von drei Männern vergewaltigt: meinem Vater und den beiden Jesuiten.“ Nachdem sie das Elternhaus verlassen hatte, gelang es ihr, ihrem Vater zu entkommen, doch die Besuche von Pater JCV begannen – und mit ihnen der Missbrauch. „Er hatte meine Geburt miterlebt. Er war der Pfarrer unserer Familie. Er besuchte uns einmal im Monat. Als Kinder waren wir beeindruckt von seinen Erzählungen als Missionar und Militärgeistlicher. Wenn er die Versammlungen in der Pfarrei beendet hatte, sagte er zu mir: ‚Komm, erzähl mir, wie es dir geht, und wir essen zu Abend.‘ Wenn ich ankam, sagte er nur: ‚Danke, mein Schatz‘, und ich kehrte so traumatisiert nach Hause zurück, dass ich mit leerem Magen ins Bett ging“, erinnert sie sich.

„Was sie mir angetan haben, war wie aus einer fiktiven Welt, parallel zu meinem realen Leben, in die ich ein- und austrat. Ich lebte in einer Dualität, in der ich dem Ruf des Vergewaltigers folgte: Ich ging hin und kehrte mit denselben alten Versprechen zurück, dass Gott mich in seiner Gunst behielt und über meinen Glauben wachen würde. Die Figur des Vaters war gleichbedeutend mit Schweigen“, erklärt sie.

Um den Schmerz und die Leere zu ertragen, schaltete Catalinas Gehirn ab. „Ich funktionierte wie im Autopilotmodus. Ich blieb regungslos, wie tot. Ich gehorchte seinen Befehlen. Ich war wie ein Möbelstück, als ob mein Körper nicht mir gehörte. Ich spürte den Schmerz, aber ich fühlte nichts. Ich wollte nur, dass alles aufhört.“ Der psychologische Mechanismus, bekannt als Dissoziation, wurde zu einem ständigen Begleiter.

Das Gehirn, das sich abschaltet

Laut der klinischen Psychologin Anna Sala, die Catalina behandelt hat, ist das, was sie beschreibt, typisch für Opfer von anhaltender Gewalt in Kindheit und Jugend. „Dissoziation ist ein Abwehrmechanismus in Extremsituationen. Sie ermöglicht es, sich vom Schmerz abzukoppeln, wenn es keinen Ausweg gibt“, erklärt sie. „Im Kontext von sexuellem Missbrauch, insbesondere wenn der Täter ein Vorbild oder eine Autoritätsperson ist, lernt das Gehirn, sich abzuschalten, um zu überleben.“ Derselbe Mechanismus kann die Wiederholung von Missbrauch im Erwachsenenalter begünstigen. „Wenn ein Trauma so früh entsteht, wird es normalisiert. Es gibt keine klare Grenze zwischen Richtig und Falsch. Wenn die andere Person zudem Macht hat, entsteht stillschweigender Gehorsam.“ Die Diagnosen kamen spät: posttraumatische Belastungsstörung, Borderline-Persönlichkeitsstörung. Chronische Folgen, die alle Lebensbereiche durchdringen. „Es ist eine Störung, die sich nicht auf eine Erinnerung beschränkt“, betont die Psychologin. „Es durchdringt deine Beziehungen zu anderen, dein Selbstwertgefühl, deine Fähigkeit, Grenzen zu setzen. Es betrifft den ganzen Menschen. Therapeutisch gesehen sollte man den Ärger nicht in sich hineinfressen, um voranzukommen und in Frieden zu leben.“ Für Sala hat Catalina „viele Veränderungen durchgemacht, auch dank ihrer intellektuellen und künstlerischen Fähigkeiten; sie ist ein anderer Mensch.“

Irgendetwas stimmte nicht.

Jahrzehntelang konnte Catalina dem, was mit ihr geschah, keinen Namen geben. Sie wusste nur, dass etwas nicht stimmte. „Ich sagte nicht, dass ich traurig war“, erinnert sie sich. „Ich sagte, ich fühlte mich schlecht. Aber ich sagte nie, warum.“ In der Zwischenzeit folgten Selbstmordversuche Schlag auf Schlag – der erste mit 27 Jahren –, Aufenthalte in der Psychiatrie, Essstörungen und Therapien. Doch die Ereignisse nach dem Schmerz blieben unausgesprochen.

Vor acht Jahren wurde bei ihr Brustkrebs und eine psychische Erkrankung diagnostiziert. „Keiner der drei [Ordensmänner] kümmerte sich darum. Sie kannten meinen Zustand und machten einfach weiter. JCV zum Beispiel kam in die Klinik, in der ich eingeliefert war. Er fand heraus, in welchem ​​Zimmer ich lag, und nutzte seine Stellung als Priester aus. Mit seinem Priesterkragen reichte er mir die Kommunion, zog das Laken zurück, immer wieder. Ich bekam die Chemotherapie per Infusion. Meine mentale Blockade hinderte mich daran, den Rufknopf für die Krankenschwester zu drücken.“

Das Erwachen

Nach Jahren in den Händen von Experten kam für Catalina mit 50 Jahren der Wendepunkt. „Ich lag entspannt in einer Musiktherapiesitzung da und sah plötzlich, wie mich ein Priester vergewaltigte. Dann sah ich, dass da noch zwei weitere waren. Plötzlich ergab alles einen Sinn. Wenn Sie mich fragen, was in mir den Ausschlag gegeben haben muss, würde ich sagen, es war, als der Diözesanpriester bei mir zu Hause auftauchte. Ich hatte nach einer beidseitigen Mastektomie eine Brustrekonstruktion hinter mir, war voller Fäden, und er wollte die Verbände abreißen, um meine Brüste zu berühren. Zum ersten Mal habe ich mich geweigert.“ Später, in einem Therapieworkshop, verarbeitete Catalina ihre Erfahrungen künstlerisch: „Hier konnte ich laut aussprechen: Mein Vater hat mich vergewaltigt. Wenn man das tut, ändert sich alles. Man kann es nicht länger verbergen.“

Bericht

Nach jahrzehntelangem Schweigen wandte sich Catalina 2020 erstmals an die Kirchengerichtsbarkeit. „Niemand zweifelte an dem, was ich sagte“, erklärt sie. Im kirchenrechtlichen Bereich erkannten sowohl der Jesuitenorden als auch das Bistum Mallorca den Missbrauch an, entschuldigten sich öffentlich, unter anderem bei Catalina selbst, und verhängten Disziplinarmaßnahmen gegen die drei beteiligten Priester. Diese umfassten ein Verbot der öffentlichen Ausübung des Priesteramtes sowie Einschränkungen ihrer seelsorgerischen und psychologischen Beratungstätigkeit. In Rom verhängte Papst Franziskus die Höchststrafe gegen den Priester des Bistums Mallorca. Das Bistum verfügte, dass die Höchststrafe der Ausschluss aus dem Priesteramt sei, doch JCV beauftragte einen Anwalt. Er legte Berufung ein und gewann. Letztendlich wurde keiner der Priester aus der Kirche ausgeschlossen. „Nachdem ich sie angezeigt hatte, schickten sie FMR in ein Lager mit 15- und 16-jährigen Jungen. Ein Jesuit kam, um sich bei mir dafür zu entschuldigen. Ich fand das unfassbar“, protestiert Catalina, die von der Kirche eine Erklärung für die Unterbringung der Jungen forderte: „Sie sagten mir: ‚Ja, dann ist es besser, sie in unseren Klöstern zu lassen.‘“

Der kriminelle Weg

Die Reaktion der Kirche, die sich auf wenige Sanktionen beschränkte, veranlasste das Opfer, den Fall über das Strafrechtssystem vor ein Zivilgericht zu bringen. „Im Kirchenrecht gibt es kein Konzept eines erwachsenen Missbrauchsopfers“, erklärt Catalinas Anwalt Nacho Gutiérrez von der Kanzlei Gutiérrez Nadal Abogados. „Die Kirche urteilt nach einer anderen Logik. Dadurch werden viele Menschen ausgeschlossen“, protestiert sie. Die Ermittlungen gestalteten sich komplex. Die Akte umfasst über 600 Seiten. Der Fall wird vor dem Untersuchungsgericht Nr. 5 in Palma verhandelt. Gegen die drei Geistlichen, alle um die 80 Jahre alt, wird wegen des Verdachts fortgesetzten sexuellen Missbrauchs ermittelt. Das Strafverfahren ist noch nicht abgeschlossen. Die Verjährungsfrist für die von Catalinas Vater begangenen Straftaten ist abgelaufen. Die Verjährungsfrist für die Taten der drei Priester ist noch nicht abgelaufen: „Wir sind weiterhin der Ansicht, dass der Missbrauch bis vor fünf Jahren andauerte. Es muss bewiesen werden, dass er stattgefunden hat. Es ist eine Frage der Beweise“, erklärt Gutiérrez. Doch sie haben die Beweise und haben sie dem Richter vorgelegt. Den Angeklagten war es untersagt, Kontakt zum Opfer aufzunehmen, doch LAS hielt sich daran. Catalina sah den verpassten Anruf. Sie rief ihn zurück und zeichnete das Gespräch auf. „Ich hätte es nicht tun sollen“, antwortet er, als das Opfer ihn um Erklärungen zu den Ereignissen zwischen 1988 und 2020 bittet. Sie erinnert ihn an eine konkrete, sehr explizite Episode: „Erinnerst du dich, dass es Tage gab, an denen FMR und du mich am selben Tag vergewaltigt und mir die Brustwarzen abgeschnitten habt?“ Der Angeklagte antwortet: „Ich erinnere mich, dass einmal Blut an deinen Brustwarzen war.“

Im Gerichtsgebäude sagten zwei der Angeklagten aus, intimen Kontakt mit der Klägerin gehabt zu haben, allerdings beschränkt auf Streicheleinheiten und Küsse, und beteuerten, dass dieser einvernehmlich gewesen sei. Die Ermittlungen wurden vor Prozessbeginn verlängert. „Ich habe sie nicht wegen des Geldes angezeigt. Ich wollte, dass sie endgültig verschwinden, damit andere Mädchen nicht das durchmachen müssen, was ich durchgemacht habe. Sie nutzen die Schwachen aus, diejenigen, die in die Enge getrieben sind, so wie ich, weil da etwas dahintersteckte“, erklärt Catalina.

Um das Vergessen wiederherzustellen

Catalina steht der Vereinbarung zwischen der Landesregierung und der Kirche zur Entschädigung von Opfern wie ihr unter Aufsicht des Ombudsmanns skeptisch gegenüber. „Ich stehe auf der Liste. Sie werden mir mein Gedächtnis nicht zurückgeben. Sie werden mich nicht heilen. Aber wenigstens sollten sie so anständig sein, alle meine Lebenshaltungskosten zu übernehmen. Mein Grad der Behinderung wurde überprüft: Ich habe einen Grad der Behinderung von 79 % und eine eingeschränkte Mobilität von 28 %. Ich habe Metastasen, und diese Diagnose hat mich vom Selbstmordgedanken abgehalten. Und ja, natürlich will ich Gerechtigkeit“, erklärt sie. Jetzt, mit geballten Fäusten auf dem imaginären Klavier.