Früher hatten viele Kirchen an ihren Fassaden eine Sonnenuhr, die als Ergänzung zu ihren Glockentürmen diente. Das Läuten der Glocken wurde als „Stimme Gottes“ angesehen. Sie dienten nicht nur dazu, die kanonischen Gebetszeiten anzukündigen, sondern auch das bürgerliche Leben zu regeln. Es war der wichtigste Kommunikationskanal in einer Zeit, in der es weder Mobiltelefone noch soziale Netzwerke gab. Das Läuten war unterschiedlich, je nachdem, welche Nachricht übermittelt werden sollte: der Tod eines Kindes unter 7 Jahren (die bekannten „infants albats“), die Feier einer Beerdigung und von Volksfesten, die Warnung vor Notfällen wie Piratenangriffen, Bränden, Stürmen usw.In jedem Dorf gab es einen Glöckner. Jeder hatte seine eigene Art zu läuten. Das Handwerk ging im 20. Jahrhundert mit der fortschreitenden Elektrifizierung der Glocken verloren. Mit der technologischen Verfeinerung starb auch ein reiches Klangvermögen, das das Leben so vieler Menschen geprägt hatte. Im Jahr 2022 erklärte die UNESCO das manuelle Glockenläuten zum immateriellen Kulturerbe der Menschheit. Heute gibt es in einigen Dörfern, in denen das Läuten elektrisch erfolgt, Fälle, in denen sich Touristen nachts beschwert haben, dass der Klang der Glockentürme sie am Schlafen hindert.Im Jahr 1283 wurde in der Abtei von Dunstable (England) die erste mechanische Uhr der Welt installiert. Sie war mit der Kirchenglocke verbunden und zeigte nicht die Zeit an, sondern ließ sie nur läuten. Aus dieser Zeit stammt das französische Wort „cloche“ („Glocke“) für Uhr, das sich auch im Englischen und Deutschen als „clock“ und „glocke“ wiederfand. Erst ab dem 14. Jahrhundert konnte die Zeit dank der Einführung eines Zeigers in einem Zifferblatt, das vom italienischen Astrologen Jacobo Dondi entworfen wurde, abgelesen werden. Ebenfalls im 14. Jahrhundert begann man, Glockentürme mit mechanischen Uhren in zivilen Gebäuden zu bauen. Der erste in Spanien war der des Rathauses von Palma im Jahr 1386. Seine Glocke wurde nach ihrem Schöpfer, dem Silberschmied Pere Joan Figuera, in Figuera genannt.Das Bürgertum des 14. Jahrhunderts rivalisierte auch mit der Kirche um das Monopol der Zeit. Es zögerte nicht, eigene Glockentürme mit mechanischen Uhren zu bauen, damit seine Arbeiter die Glockenschläge, die ihren Arbeitstag bestimmen sollten, gut im Auge behielten. So wurde die Zeit nicht nur von der Sonne unabhängig, sondern auch „säkularisiert“.In der heutigen kapitalistischen Gesellschaft sind Uhren allgegenwärtig: Armbanduhren, Handys, Computer... Die Chronokratie, die Diktatur der Zeit, hat sich durchgesetzt, die uns zwingt, jede Stunde unseres Lebens zu rentabilisieren, selbst die Freizeit – es gibt bereits Fitnessstudios, die 24 Stunden am Tag, sieben Tage die Woche geöffnet sind. Dies prangerte bereits 1871 der britische Schriftsteller Lewis Carroll in „Alice im Wunderland“ (1871) an. Dort erscheint ein weißes Kaninchen, das von Eile geplagt wird, ständig auf seine Taschenuhr blickt und sich beschwert, keine Zeit zu haben.
Mallorca, das Paradies der Sonnenuhren
Die Insel ist eine der Regionen der Welt mit den meisten Sonnenuhren, fast 1.300. Die älteste erhaltene stammt aus dem 16. Jahrhundert. Die überwiegende Mehrheit ist in einem sehr schlechten Erhaltungszustand. Heute kämpft die Organisation ARCA für ihren architektonischen Schutz
PalmaDie Anfänge der Menschheit waren vom Sonnenlicht geprägt. Die Menschen arbeiteten 'von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang', um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, ein Wort, das vom lateinischen Adjektiv ' tagtäglich’ (‘Tagebuch’). Als sie sesshaft wurden, versuchten verschiedene Kulturen der Antike bereits, die Bewegungen des Sonnenkönigs zu verfolgen, um sich besser zu organisieren. Dies taten sie, indem sie ihre Schatten mit einem Stock maßten, der in den Boden gesteckt wurde. Auf Griechisch wurde dieser Stock als Gnomon bekannt, woher der Begriff „Gnomonik“ stammt, die Kunst, Sonnenuhren zu bauen. So begann der Prozess der Zeitbezähmung. Diese astronomische Erfindung würde uns durch ein anderes griechisches Wort ebenfalls unter dem Namen Uhr erreichen, nämlich „Horologion (‚Stundenanzeiger‘).
Während der Bewegung der Sonne von Ost nach West veränderte sich der durch den Gnomon geworfene Schatten, der im alten Ägypten auch ein Obelisk sein konnte, was es ermöglichte, die Zeit in drei Teile (Morgen, Mittag und Abend) zu unterteilen. Mit den Römern wurden Sonnenuhren an den Fassaden von Gebäuden populär. Auf Mallorca gibt es fast 1.300, von denen 112 in Palma stehen. Dies sind Daten aus dem Inventar, das 2006 von Miguel Ángel García Arrando, einem 72-jährigen pensionierten technischen Zeichner und Mitglied von ARCA (Vereinigung zur Revitalisierung alter Zentren), erstellt wurde. „Unsere Insel“, sagt er, „ist eine der Regionen der Welt mit den meisten Sonnenuhren pro Quadratmeter. Das liegt daran, dass wir ein überbevölkertes Gebiet sind. Seit der katalanischen Eroberung im 13. Jahrhundert füllte sich Mallorca mit Bauwerken, sowohl in Palma mit den Herrenhäusern als auch auf dem Land mit den bekannten „possessions“. Auf Menorca und Ibiza geschah das nicht. Viele dieser Gebäude würden schließlich eine Sonnenuhr aufnehmen, die im Allgemeinen nach Süden ausgerichtet war. Dennoch ist die älteste erhaltene aus dem 16. Jahrhundert und befindet sich in Santa Margalida. Aus früheren Epochen ist nichts mehr erhalten.
Die babylonischen Stunden Mallorcas
Mindestens gab es in den Gebäuden normalerweise zwei Sonneninstrumente: eines an der Hauptfassade für die Leute, die draußen arbeiteten, und ein anderes im Kreuzgang für die Internen. „Dort – so der Forscher – gibt es die meisten in Palma und im Süden der Insel, besonders in Llucmajor und Felanitx. Viele davon sind anonym. An den Wänden hängend, würden die Sonnenuhren die Horizontalität ihres Beginns durch Vertikalität ersetzen. Ein senkrechter Gnomon warf seinen Schatten auf eine Oberfläche, genannt Quadrant, die in 12 gleiche Teile unterteilt war. Diese Teilung, die sich auch auf die Nacht erstreckte, stammte aus der duodezimalen Zählung der Sumerer, für die die Hand der erste Rechner war. Mit dem Daumen zählten sie die Phalangen der restlichen Finger einer Hand. Die Gesamtsumme betrug zwölf. Mit den fünf Fingern der anderen Hand führten sie Buch über diese Operation, was die Grundlagen des Sexagesimalsystems (5 x 12 = 60) legte, das Skelett der zukünftigen 60 Sekunden und 60 Minuten.
„In Mallorca –versichert García– hatten die Sonnenuhren ein eigenartiges Zeitsystem, die bekannten mallorquinischen babylonischen Stunden. Die 24 Stunden des Tages wurden nicht von einem Sonnenaufgang zum nächsten gezählt, wie es anderswo geschah, nach dem Vorbild der Bewohner Mesopotamiens, noch von Sonnenuntergang zu Sonnenuntergang, wie die Italiener (italische Stunden). Es war ein gemischtes System. Während der Sonnenstunden wurde die babylonische Zählung verwendet und während der Nacht, durch die Kirchtürme, die italienische. Die Bevölkerung hat diese Art der Berechnung nie verstanden, die sich je nach Sommer oder Winter änderte. Das beweist der Ausdruck: ‚Das ist komplizierter als die mallorquinischen Stunden!‘“
Während des Mittelalters hatten die Sonnenuhren einiger Klöster und Kirchen nur die Stunden markiert, die den Gebetszeiten entsprachen. Das waren die bekannten kanonischen Stunden, die im Einklang mit der benediktinischen Regel ‚ora et labora‘ (‚bete und arbeite‘) standen. Anfänglich gab es die ‚prima‘ (bei Sonnenaufgang), die ‚tertia‘ (am Vormittag), die ‚sexta‘ (am Mittag, die heißeste Zeit, in der man ein Nickerchen machte oder ruhte) und die ‚nona‘ (bis zum Sonnenuntergang, woher der Ausdruck ‚anar a fer nones‘ stammt, um einem Kind zu sagen, dass es schlafen gehen soll; der englische Begriff ‚afternoon‘ bezieht sich auf dieselbe alte Zeitspanne). In der Nacht würden vier weitere hinzukommen: ‚matines‘ (gegen 3 Uhr morgens), ‚laudes‘ (im Morgengrauen), ‚vespres‘ (bei Sonnenuntergang) und ‚completes‘ (vor dem Schlafengehen). Da es keine Sonne gab, wurden diese Nachtstunden mit anderen Instrumenten gezählt, wie einer Kerze – die Stunde wurde durch ihren Verbrauch markiert – oder der Klepsydra (griechisch für ‚Wasserdieb‘), bestehend aus einem Wasserbehälter, aus dem Wasser in einen anderen tropfte – die Stunde wurde markiert, wenn dieser voll war.
‘Sic vita fugit’
Auf Mallorca zeigten die meisten Sonnenuhren die Zeit mit arabischen Ziffern an, die ab dem 15. Jahrhundert die römischen verdrängten. Es gab zwei Arten: die, die über den Dächern angebracht waren und kleiner waren, und die, die in die Wände gemeißelt waren. Einige davon waren von lateinischen Sprüchen begleitet, die hauptsächlich an die Flüchtigkeit des Lebens erinnerten: ‘sic vita fugit’ (‘so flieht das Leben’), ‘morior cum sol moritur’ (‘ich sterbe, wenn die Sonne stirbt’), ‘ultima multis umbra’ (‘der letzte Schatten für viele’) und ‘brevis sunt dies hominis’ (‘kurz sind die Tage des Menschen’), unter anderem. Auf der Halbinsel war das Repertoire klassischer: ‘omnes vulnerant, ultima necat’ (‘alle Stunden verwunden, die letzte tötet’), ‘mors certa, hora incerta’ (‘sicher der Tod, ungewiss die Stunde’), ‘memento mori’ (‘gedenke zu sterben’), ‘tempus fugit’ (‘die Zeit flieht’), ‘carpe diem’ (‘nutze den Tag’)... Es gab auch welche auf Katalanisch wie ‘qui dia passa, any empeny’ und ‘hores passen, obres resten’.
Sonnenuhren hatten eine Reihe von Problemen. „Da der Sommer die Zeit mit dem meisten Sonnenlicht ist – so García –, gab es nicht zwölf, sondern fünfzehn Tagesstunden. Außerdem konnte die Ortszeit je nach Standort stark von einem Punkt zum anderen variieren. Im Fall der beiden äußersten Punkte Mallorcas, Artà und Andratx, war der Unterschied deutlich spürbar.“ Andratx liegt im Südwesten und hat eine Sonne auf seinem Wappen, um genau anzuzeigen, dass es das letzte Dorf der Insel ist, das die Sonne sieht, bevor sie untergeht. Sóller hat auch eine, obwohl seine Anwesenheit mit einer Volksetymologie des Ortsnamens zusammenhängt.
Auf dem Land konnten die Tagelöhner, die weit weg von den Gütern arbeiteten, weder die Sonnenuhren sehen noch die Glockenschläge hören. Sie berechneten jedoch die Zeit anhand der verschiedenen Positionen des Sonnenkönigs in Bezug auf Felsen, Klippen, Steine, Höhlen oder Vegetation. Die wichtigste natürliche Zeitreferenz war Mittag. Dies spiegelt sich in der Ortsnamenkunde in Namen wie Puig del Migdia (Andratx, Calvià); Penyal del Migdia (Fornalutx, Valldemossa, Banyalbufar, Andratx, Calvià); Penya del Migdia (Puigpunyent, Pollença, Alcúdia, Bunyola, Selva, Escorca); Roca del Migdia (Estellencs); Cova del Migdia (Algaida) und Comellar del Migdia (Esporles) wider.
Zerbrochene Lebensrhythmen
Im 18. Jahrhundert, in der Ära der Aufklärung, wären Sonnenuhren ein Symbol für Wissen und Fortschritt gewesen. Bald jedoch wären sie durch mechanische Uhren ersetzt worden. Es war der Triumph der bekannten mittleren Sonnenzeit (künstlich) über die wahre Sonnenzeit – sie entsprach dem Übergang der Erde um die Sonne und der Neigung der Rotationsachse relativ zur Ekliptik. Während der Industriellen Revolution dominierten mechanische Uhren die Wände vieler Fabriken. Das Proletariat, das im Schichtdienst arbeitete – Tag und Nacht –, verlor sie nicht aus den Augen. Aus kapitalistischer Sicht waren die Stunden eine Quelle des Profits. Es gab also keine Zeit zu verlieren. So entstand die Maxime „Zeit ist Geld“.
Im 19. Jahrhundert führte die Ankunft des Zuges auf Mallorca auch mechanische Uhren an den Fassaden vieler Bahnhöfe ein – damals hatte Europa bereits ein gemeinsames, synchronisiertes Zeitsystem eingeführt. Die Reisenden mussten sehr darauf achten. „Der Zug wartet auf niemanden“, sagte ein Volksmund. Anfang des 20. Jahrhunderts brach das Aufkommen von Elektrizität für immer die Lebensrhythmen der Menschen, die sich früher, als sie sich an der Sonnenzeit orientierten, nicht am Stück, sondern in zwei Phasen ausruhten, was als bifasischer Schlaf bekannt ist. Nach einem langen Arbeitstag gingen sie kurz nach Sonnenuntergang ins Bett und wachten mitten in der Nacht auf natürliche Weise auf, eine Zeit, die sie zum Beten, Unterhalten oder für kleine Hausarbeiten nutzten. Zwei Stunden später schliefen sie bis zum Morgengrauen, mit dem Krähen des Hahns, wieder ein.
In den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts wurden einige Orte Palmas wie Portitxol und die Uferpromenade mit monumentalen Sonnenuhren geschmückt, während die alten in Vergessenheit gerieten. Heute ist ihr architektonischer Schutz für ARCA eine Priorität. „Mehr als die Hälfte – schließt García – sind in sehr schlechtem Zustand. Wenn eine Fassade renoviert wurde, sind sie versteckt geblieben oder wurden auf irgendeine Weise wieder aufgebaut. Jetzt, nach 30 Jahren Arbeit, ist es unser Ziel, auch die Sonnenuhren von Menorca und den Pityusen zu inventarisieren. Wir haben ein beeindruckendes gnomonisches Erbe, das wir beanspruchen müssen“.