Früher hatten viele Kirchen an ihren Fassaden eine Sonnenuhr, die die Glockentürme ergänzte. Die Glockenschläge galten als die „Stimme Gottes“. Sie dienten nicht nur dazu, die kanonischen Gebetszeiten anzukündigen, sondern auch das städtische Leben zu regeln. Sie waren der wichtigste Kommunikationskanal in einer Zeit, in der es weder Handys noch soziale Netzwerke gab. Die Schläge waren unterschiedlich, je nachdem, welche Nachricht übermittelt werden sollte: der Tod eines Kindes unter 7 Jahren (die bekannten „infants albats“), die Feier einer Beerdigung und von Volksfesten, die Warnung vor Notfällen wie Piratenangriffen, Bränden, Stürmen usw.Jedes Dorf hatte einen Glockenläuter. Jeder hatte seine eigene Art zu läuten. Das Handwerk ging im 20. Jahrhundert mit der fortschreitenden Elektrifizierung der Glocken verloren. Mit der technologischen Verfeinerung starb auch ein reiches Klangpatrimonium, das das Leben so vieler Menschen geprägt hatte. Im Jahr 2022 erklärte die UNESCO das manuelle Läuten von Glocken zum Immateriellen Kulturerbe der Menschheit. Heute gibt es in einigen Dörfern, in denen die Glocken elektrisch sind, Fälle, in denen sich Touristen nachts beschwert haben, dass der Klang der Glockentürme sie am Schlafen hindert.1283 wurde in der Abtei Dunstable (England) die erste mechanische Uhr der Welt installiert. Sie war mit der Kirchturmglocke verbunden und zeigte nicht die Zeit an, sondern ließ sie nur ertönen. Aus dieser Zeit stammt das französische Wort „cloche“ (Glocke) für Uhr, das sich auch im Englischen als „clock“ fortsetzte. Erst ab dem 14. Jahrhundert war es dank der Einführung eines Zeigers auf einer Ziffernblatt möglich, die Zeit anzuzeigen, eine Erfindung des italienischen Astrologen Jacobo Dondi. Ebenfalls im 14. Jahrhundert begann man, Glockentürme mit mechanischen Uhren in Zivilgebäuden zu bauen. Der erste im spanischen Staat war der des Rathauses von Palma im Jahr 1386. Seine Glocke wurde nach ihrem Schöpfer, dem Silberschmied Pere Joan Figuera, Figuera genannt.Die Bourgeoisie des 14. Jahrhunderts rivalisierte auch mit der Kirche um das Monopol der Zeit. Sie zögerte nicht, eigene Glockentürme mit mechanischen Uhren zu bauen, damit ihre Arbeiter die Glockenschläge, die ihren Arbeitstag bestimmen sollten, gut im Auge behielten. So wurde die Zeit nicht nur unabhängig von der Sonne, sondern auch „säkularisiert“.In der heutigen kapitalistischen Gesellschaft sind Uhren allgegenwärtig: am Handgelenk, auf Handys, auf Computern... Die Chronokratie, die Diktatur der Zeit, hat sich durchgesetzt, die uns zwingt, jede Stunde unseres Lebens zu rentabilisieren, selbst die Freizeit – es gibt bereits Fitnessstudios, die 24 Stunden am Tag, sieben Tage die Woche geöffnet sind. Dies ist eine Anklage, die der britische Schriftsteller Lewis Carroll bereits 1871 in „Alice im Wunderland“ (1871) erhob. Darin erscheint ein weißes Kaninchen, das von Eile geplagt wird, ständig auf seine Taschenuhr schaut und sich darüber beklagt, keine Zeit zu haben.
Mallorca, das Paradies der Sonnenuhren
Die Insel ist eine der Regionen der Welt mit den meisten Sonnenuhren, etwa 1.300. Die älteste erhaltene stammt aus dem 16. Jahrhundert. Die überwiegende Mehrheit ist in sehr schlechtem Zustand. Heute kämpft die Organisation ARCA für ihren architektonischen Schutz
PalmaDie Anfänge der Menschheit waren vom Sonnenlicht geprägt. Die Menschen arbeiteten 'von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang', um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, ein Wort, das sich vom lateinischen Adjektiv ' abgeleitet.Tag’ (‘Tagebuch’). Als sie sesshaft wurden, versuchten verschiedene Kulturen der Antike bereits, die Bewegungen des Königs der Sterne zu verfolgen, um sich besser zu organisieren. Sie taten dies, indem sie ihre Schatten mit einem Stock maß, der in den Boden gesteckt wurde. Auf Griechisch wäre dieser Stock als Gnomon bekannt, wovon der Begriff „Gnomonik“ stammt, die Kunst, Sonnenuhren zu bauen. Damit begann der Prozess der Zeitbezähmung. Diese astronomische Erfindung würde uns unter dem Namen Uhr auch aus einem anderen griechischen Wort erreichen, ‚Horologion (‚Stundenanzeiger‘).
Während des Übergangs der Sonne von Ost nach West änderte sich der durch den Gnomon geworfene Schatten, der im alten Ägypten auch ein Obelisk sein konnte, was es ermöglichte, die Zeit in drei Teile (Morgen, Mittag und Abend) zu unterteilen. Mit den Römern wurden Sonnenuhren an den Fassaden von Gebäuden populär. Auf Mallorca gibt es etwa 1.300, von denen 112 in Palma stehen. Dies sind Daten aus dem Inventar, das 2006 von Miguel Ángel García Arrando, einem 72-jährigen pensionierten Zeichner und Mitglied von ARCA (Vereinigung zur Wiederbelebung alter Stadtzentren), erstellt wurde. „Unsere Insel“, sagt er, „ist eine der Regionen der Welt mit den meisten Sonnenuhren pro Quadratmeter. Das liegt daran, dass wir ein überbevölkertes Gebiet sind. Seit der katalanischen Eroberung im 13. Jahrhundert wurde Mallorca mit Gebäuden gefüllt, sowohl in Palma mit den Herrenhäusern als auch auf dem Land mit den bekannten Landgütern. Auf Menorca und Ibiza geschah dies nicht. Viele dieser Gebäude würden schließlich eine Sonnenuhr enthalten, die im Allgemeinen nach Süden ausgerichtet war. Der älteste erhaltene ist jedoch aus dem 16. Jahrhundert und befindet sich in Santa Margalida. Aus früheren Epochen ist nichts mehr erhalten.
Babylonische Stunden auf Mallorca
Mindestens gab es in den Gebäuden normalerweise zwei Sonneninstrumente: eines an der Hauptfassade für die draußen Arbeitenden und ein anderes im Kreuzgang für die Internen. „Dort – so der Forscher – gibt es die meisten in Palma und im Süden der Insel, besonders in Llucmajor und Felanitx. Bei vielen ist der Autor unbekannt“. An den Wänden hängend, würden die Sonnenuhren die Horizontalität ihrer Anfänge gegen die Vertikalität eintauschen. Ein senkrechter Gnomon warf seinen Schatten auf eine Fläche, Quadrant genannt, die in 12 gleiche Teile unterteilt war. Diese Teilung, die sich auch auf die Nacht ausdehnte, stammte aus der duodezimalen Zählung der Sumerer, für die die Hand der erste Rechner war. Mit dem Daumen zählten sie die Phalangen der übrigen Finger einer Hand. Die Gesamtsumme betrug zwölf. Mit den fünf Fingern der anderen Hand zählten sie diese Operation, was die Grundlagen des Sexagesimalsystems (5 x 12 = 60) legte, das Skelett der zukünftigen 60 Sekunden und 60 Minuten.
„Auf Mallorca –versichert García– hatten die Sonnenuhren ein eigenartiges Zeitsystem, die bekannten mallorquinischen babylonischen Stunden. Die 24 Stunden des Tages wurden nicht von einem Morgengrauen zum nächsten gezählt, wie es anderswo geschah, nach dem Vorbild der Bewohner Mesopotamiens, noch von Sonnenuntergang zu Sonnenuntergang, nach der Art der Italiener (italische Stunden). Es war ein gemischtes System. Während der Sonnenstunden wurde die babylonische Zählung verwendet und in der Nacht, über die Kirchtürme, die italienische. Die Bevölkerung hat diese Art der Berechnung, die je nach Sommer oder Winter variierte, nie verstanden. Das beweist der Ausdruck: 'Das ist komplizierter als die mallorquinischen Stunden!'”.
Während des Mittelalters hatten die Sonnenuhren einiger Klöster und Kirchen nur die Stunden markiert, die den Momenten des Gebets entsprachen. Es waren die bekannten kanonischen Stunden, die im Einklang mit der benediktinischen Regel „ora et labora“ („bete und arbeite“) standen. Anfangs gab es die „prima“ (wenn die Morgendämmerung erschien), die „tertia“ (am Vormittag), die „sexta“ (am Mittag, der die heißeste Zeit war, in der man sich ausruhte oder ein Mittagsschläfchen machte) und die „nona“ (bis zum Sonnenuntergang, woher der Ausdruck „anar a fer nones“ stammt, um einem Kind zu sagen, dass es schlafen gehen muss; der englische Begriff „afternoon“ bezieht sich auf denselben alten Zeitrahmen). In der Nacht kamen vier weitere hinzu: „matines“ (gegen 3 Uhr morgens), „laudes“ (in der Morgendämmerung), „vespres“ (bei Sonnenuntergang) und „completes“ (vor dem Schlafengehen). Da es keine Sonne gab, wurden diese Nachtstunden mit anderen Instrumenten gezählt, wie einer Kerze – die Stunde wurde durch ihren Verbrauch markiert – oder der Klepsydra („Wasser-Dieb“ auf Griechisch), bestehend aus einem Wasserbehälter, der in einen anderen tropfte – die Stunde wurde markiert, wenn dieser gefüllt war.
„So flieht das Leben“
Auf Mallorca zeigten die meisten Sonnenuhren die Uhrzeit mit arabischen Ziffern an, die ab dem 15. Jahrhundert die römischen verdrängten. Es gab zwei Arten: solche, die über den Dächern platziert wurden und kleiner waren, und solche, die in die Mauern gemeißelt waren. Einige davon waren von lateinischen Sprüchen begleitet, die hauptsächlich die Vergänglichkeit des Lebens erinnerten: 'sic vita fugit' (das Leben flieht so), 'morior cum sol moritur' (ich sterbe, wenn die Sonne stirbt), 'ultima multis umbra' (der letzte Schatten für viele) und 'brevis sunt dies hominis' (kurz sind die Tage des Menschen), unter anderem. Auf der Halbinsel war das Repertoire klassischer: 'omnes vulnerant, ultima necat' (alle Stunden verwunden, die letzte tötet), 'mors certa, hora incerta' (sicherer Tod, ungewisse Stunde), 'memento mori' (gedenke zu sterben), 'tempus fugit' (die Zeit flieht), 'carpe diem' (nutze den Tag)... Es gab auch welche auf Katalanisch wie 'qui dia passa, any empeny' (wer einen Tag verbringt, schiebt ein Jahr voran) und 'hores passen, obres resten' (die Stunden vergehen, die Werke bleiben).
Sonnenuhren hatten eine Reihe von Problemen. „Da der Sommer die Zeit mit dem meisten Sonnenlicht ist – so García –, gab es nicht zwölf Stunden Tageslicht, sondern fünfzehn. Außerdem konnte die Ortszeit je nach Standort stark von einem Punkt zum anderen variieren. Bei den beiden Extremen Mallorcas, Artà und Andratx, war der Unterschied deutlich spürbar.“ Andratx, im Südwesten gelegen, hat eine Sonne auf seinem Wappen, um genau anzuzeigen, dass es das letzte Dorf der Insel ist, das die Sonne sieht, bevor sie untergeht. Sóller hat auch eine, obwohl seine Anwesenheit mit einer populären Etymologie des Toponyms zusammenhängt.
Außerhalb der Stadt konnten die Tagelöhner, die weit weg von den Gütern arbeiteten, weder die Sonnenuhren sehen noch die Glockenschläge hören. Sie berechneten jedoch die Zeit anhand der verschiedenen Positionen des Königsgestirns in Bezug auf Felsen, Klippen, Steine, Höhlen oder Vegetation. Die wichtigste natürliche Zeitreferenz war Mittag. Dies spiegelt sich in der Toponymie wider in Namen wie puig del Migdia (Andratx, Calvià); penyal del Migdia (Fornalutx, Valldemossa, Banyalbufar, Andratx, Calvià); penya del Migdia (Puigpunyent, Pollença, Alcúdia, Bunyola, Selva, Escorca); roca del Migdia (Estellencs); cova del Migdia (Algaida) und comellar del Migdia (Esporles).
Zerbrochene Lebensrhythmen
Im 18. Jahrhundert, im Zeitalter der Aufklärung, wären Sonnenuhren ein Symbol für Wissen und Fortschritt. Bald jedoch würden sie durch mechanische ersetzt. Es war der Triumph der bekannten mittleren Sonnenzeit (künstlich) über die wahre Sonnenzeit – es war die, die auf dem Übergang der Erde um die Sonne und der Neigung der Rotationsachse in Bezug auf die Ekliptikebene reagierte. Während der Industriellen Revolution standen mechanische Uhren an den Wänden vieler Fabriken. Das Proletariat, das im Schichtdienst arbeitete – Tag und Nacht – verlor sie nicht aus den Augen. Aus kapitalistischer Sicht waren die Stunden eine Quelle des Profits. Es gab also keine Zeit zu verlieren. So entstand die Maxime 'Zeit ist Gold'.
Im 19. Jahrhundert führte die Ankunft des Zuges auf Mallorca auch mechanische Uhren an den Fassaden vieler Bahnhöfe ein – damals hatte Europa bereits ein gemeinsames, synchronisiertes Zeitsystem eingeführt. Die Reisenden mussten sehr darauf achten. „Der Zug wartet auf niemanden“, hieß es in einem populären Ausdruck. Anfang des 20. Jahrhunderts brach das Aufkommen der Elektrizität für immer mit den Lebensrhythmen der Menschen, die sich früher, als sie sich an der Sonnenuhr orientierten, nicht am Stück, sondern in zwei Phasen ausruhten, was als biphasischer Schlaf bekannt ist. Nach einem langen Arbeitstag gingen sie kurz nach Sonnenuntergang ins Bett und wachten mitten in der Nacht auf natürliche Weise auf, um zu beten, sich zu unterhalten oder kleine Hausarbeiten zu erledigen. Zwei Stunden später schliefen sie bis zum Morgengrauen wieder ein und wachten mit dem Krähen des Hahns wieder auf.
In den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts wurden einige Orte in Palma wie Portitxol und der Passeig Marítim mit monumentalen Sonnenuhren geschmückt, während die alten in Vergessenheit gerieten. Heute ist ihr architektonischer Schutz für ARCA eine Priorität. „Mehr als die Hälfte – schließt García – sind in sehr schlechtem Zustand. Wenn eine Fassade renoviert wurde, blieben sie verborgen oder wurden irgendwie wieder aufgebaut. Jetzt, nach 30 Jahren Arbeit, ist es unser Ziel, auch die Sonnenuhren von Menorca und den Pitiusen zu inventarisieren. Wir haben ein beeindruckendes gnomonisches Erbe, das wir einfordern müssen.“