Die Stiersaison beginnt in Inca mit einer Kontroverse, die nicht nachlässt

InkaInca entfacht am Sonntag, dem 29. März, mit Beginn der Stiersaison erneut die Debatte über Stierkämpfe. Und wie üblich haben nur wenige Meter vom Veranstaltungsort entfernt Tierschutzorganisationen einen Protest unter dem Motto „Nicht meine Kultur“ ausgerufen.

Die Mobilisierung findet vor dem Hintergrund einer wachsenden sozialen Distanzierung von dieser Art von Veranstaltungen statt. Die aufrufenden Organisationen argumentieren, dass sich die Sensibilität für das Tierwohl in den letzten Jahren spürbar weiterentwickelt hat und es immer schwieriger wird, Tierleid als Unterhaltungsform zu rechtfertigen. Satya Animal, eine der aufrufenden Organisationen, bezeichnet die Situation als „eine Endlosschleife“ von Aktivitäten, die sie als einer „modernen und moralisch fundierten“ Gesellschaft fremd ansehen.

Die Kritik beschränkt sich nicht auf die Veranstaltung selbst, sondern richtet sich auch an die öffentlichen Verwaltungen. Die Kollektive prangern an, dass weiterhin Ressourcen für die Förderung dieser Handlungen bereitgestellt und der Zugang für Minderjährige erleichtert wird, was sie als besonders besorgniserregend erachten. In diesem Zusammenhang weisen sie sowohl auf die ausdrückliche Unterstützung von PP und Vox für die Tauromachie als auch auf das Fehlen einer klaren Haltung der PSOE auf lokaler Ebene hin, der sie ein zweideutiges Verhalten vorwerfen: „Die PSOE von Inca ist konkret ein klares Beispiel für Feigheit und Wahlkonservatismus, weil sie zulässt, dass ihr Volk zum Epizentrum der Folter auf der Insel wird“, so Satya Animal.

In der gleichen Weise hat die Stiftung Franz Weber wiederholt vor den Auswirkungen von Stierkampfevents auf Kinder und Jugendliche gewarnt. Die Naturwissenschaftler kritisieren auch die Enthaltungshaltung der PSOE Inca: „Sie widerspricht der eigenen Haltung, die die PSIB seit 2017 im Parlament vertritt, als sie das Zutrittsverbot für Minderjährige befürwortete und dann gegen die Gesetzesreform stimmte, die den Zutritt dank der Zweierkoalition PP-Vox ermöglichte.“

Auf politischer Ebene ist Més per Inca, das zusammen mit der PSOE Teil des Regierungsteams ist, der Ansicht, dass eine Gemeinde mit dem Gütesiegel „Stadt der Freunde von Kindern“ keine Veranstaltung beherbergen sollte, die auf Gewalt und Tod basiert: „Dieses Gütesiegel impliziert die Verpflichtung, sichere, pädagogische und gewaltfreie Umgebungen zu gewährleisten, eine Prämisse, die direkt mit der Exposition von Minderjährigen gegenüber Tierquälerei kollidiert.“

Die ökosouveränistische Formation hofft, dass das Verbot bald wieder in ein Gesetz aufgenommen wird, insbesondere durch die Nutzung der Reform des Organgesetzes zum umfassenden Schutz von Kindern und Jugendlichen, „das bereits hätte verabschiedet werden sollen“.

Es ist zu bedenken, dass der UN-Kinderrechtsausschuss empfohlen hat, dass der spanische Staat sowohl auf bundesstaatlicher als auch auf regionaler Ebene das Mindestalter für die Teilnahme an Stierkampfevents auf 18 Jahre ohne Ausnahme festlegt und Sensibilisierungsaktivitäten fördert „über die negativen Auswirkungen, die die mit den Stierkämpfen verbundene Gewalt auf Kinder hat“.

Die Stiftung Franz Weber hat angeprangert, dass die Regierung von Marga Prohens sich dazu nicht geäußert hat, „was zeigt, dass sie sich mit den Warnungen einer internationalen Organisation wohlfühlen“.

Die Kompetenzdebatte

Es klar, dass die Debatte nicht nur sozial, sondern auch politisch und rechtlich ist. Der Schutz der Stierkampfkultur als nationales Kulturerbe schränkt die Fähigkeit der autonomen Gemeinschaften und Gemeinden ein, diese zu regulieren. Initiativen wie der Volksgesetzantrag „Nicht meine Kultur“, unterstützt von mehr als 700.000 Unterschriften, haben versucht, diesen Rechtsrahmen umzukehren, obwohl er im spanischen Kongress von PP, Vox und UPN mit der Stimmenthaltung der PSOE abgelehnt wurde.

Die Initiative sah kein Verbot von Stierkämpfen vor, sondern die Abschaffung des Gesetzes, das sie durch die Erklärung zum immateriellen Kulturerbe schützte. Ihr Ziel war klar: den autonomen Gemeinschaften und Gemeinden die Möglichkeit zurückzugeben, zu entscheiden, ob sie Stierkampfveranstaltungen in ihren Gebieten wünschen oder nicht.

Daher muss anerkannt werden, dass wir uns derzeit mit einem Kompetenzproblem befassen – wie so viele andere, die wir auf den Illes Balears haben – und die Stadtverwaltung von Inca nicht die Befugnis hat, über Stierkampfveranstaltungen oder über Richtlinien für den Zugang oder die Förderung von Minderjährigen zu entscheiden.

Alternativen und Zukunft der Arena

Der rechtliche Rahmen lässt Gemeinden wie Inca einen sehr begrenzten Handlungsspielraum. Dennoch deuten Verbände und politische Formationen darauf hin, dass es noch Raum für alternative Maßnahmen gibt. Die Fundació Franz Weber schlug vor, die Stierkampfarena zu erwerben und in eine Einrichtung mit kultureller und sozialer Nutzung umzuwandeln, während Més per Inca Kooperationsmodelle mit dem Eigentümer der Arena verteidigt, die eine Regulierung ihrer Nutzung und die Vermeidung von Tierschutzmissbrauch ermöglichen.

Wir wissen nicht, ob einer dieser Vorschläge in den kommenden Jahren umgesetzt werden könnte. Die einzige Gewissheit ist, dass die Abhaltung von Stierkämpfen im Widerspruch zu anderen gesetzlichen und kulturellen Fortschritten im Tierschutz steht und es am wahrscheinlichsten ist, dass sie denselben Weg gehen wird.

Vor dem Sonntag bereitet sich Inca auf ein neues Kapitel einer seit langem offenen Debatte vor, die sich bald nicht lösen wird. Innerhalb der Arena verteidigen die Befürworter der Stierkampfkunst als Kultur und Tradition; außerhalb setzen sich jene für eine Kultur ohne Tierquälerei ein. Und zwischen diesen beiden Räumen stehen die Gesellschaft und die Politik, die für die Zukunft der Arena entscheidend sein werden.